國學寶典《周易》第二卦:坤卦

坤(kun)(kun)(kun)卦(gua)(gua)是《易經》六十(shi)四卦(gua)(gua)之第二卦(gua)(gua)。坤(kun)(kun)(kun)為地（坤(kun)(kun)(kun)卦(gua)(gua)）柔順伸展(zhan)。坤(kun)(kun)(kun)卦(gua)(gua)展(zhan)示像“坤(kun)(kun)(kun)”的(de)(de)形勢下各種變化的(de)(de)可能(neng)性(xing)。形象說明當前主客關系狀態。

?我們在研(yan)究(jiu)《坤》卦時，應(ying)特(te)別注意這些問題，如不弄清(qing)這些，則便在剛從《周易》中(zhong)的《乾》卦中(zhong)得到一些啟迪(di)，則又在《坤》卦中(zhong)陷入撲朔迷離(li)之中(zhong)。

坤卦(gua)(gua)(gua)(gua)是(shi)易經六十四卦(gua)(gua)(gua)(gua)中的第二(er)卦(gua)(gua)(gua)(gua)，是(shi)上(shang)上(shang)卦(gua)(gua)(gua)(gua)，乃是(shi)地卦(gua)(gua)(gua)(gua)。所以理所應(ying)當(dang)排在第二(er)，這(zhe)個卦(gua)(gua)(gua)(gua)象的的卦(gua)(gua)(gua)(gua)辭是(shi)：地勢坤，君子以厚德載物(wu)。同(tong)(tong)議(yi)天卦(gua)(gua)(gua)(gua)一樣(yang)，這(zhe)也是(shi)個要不斷(duan)努力(li)(li)的卦(gua)(gua)(gua)(gua)象。不同(tong)(tong)于乾(qian)卦(gua)(gua)(gua)(gua)的是(shi)，這(zhe)卦(gua)(gua)(gua)(gua)象要想大成要依靠他人的力(li)(li)量。

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坤卦卦辭解讀二

坤卦(gua)的全文(wen)詳解(jie) 《坤卦(gua)》由(you)地下地上組成(cheng)。卦(gua)辭的“坤：元，亨，利牝馬之(zhi)貞(zhen)。君子有攸往(wang)。先迷，后得(de)，主(zhu)利。西(xi)南(nan)得(de)朋，東北喪朋。

此(ci)辭(ci)條出(chu)自《易經(jing)(jing)》坤卦的卦辭(ci)，原文(wen)是：【坤】本經(jing)(jing) 坤 元亨，利牝馬之貞。君子有攸(you)往，先(xian)迷后得，主利，西南得朋(peng)；東北喪(sang)朋(peng)。安(an)貞吉。【譯文(wen)】本經(jing)(jing) 坤充(chong)當(dang)養育萬物的大地。

靜止而廣大的(de)兩方面(mian)，組合在一起，形成一種(zhong)比較穩定(ding)而寬松(song)的(de)關(guan)系。主(zhu)方應(ying)(ying)當(dang)珍視這種(zhong)關(guan)系，順應(ying)(ying)形勢(shi)，努力維持目前(qian)的(de)狀態(tai)。不過要注意，靜止是暫時的(de)，主(zhu)方應(ying)(ying)當(dang)作應(ying)(ying)對變化的(de)準(zhun)備(bei)。坤卦是《易經(jing)》六十四(si)卦之第二卦。

坤為地(di)，直、方、大(da)是(shi)(shi)大(da)地(di)的品德(de)(de)。《周(zhou)易本(ben)義》解(jie)釋說：柔(rou)順正固就是(shi)(shi)直；賦形(xing)有定就是(shi)(shi)方；德(de)(de)合(he)無疆(jiang)就是(shi)(shi)大(da)。直是(shi)(shi)內(nei)在(zai)的德(de)(de)行(xing)，方是(shi)(shi)外在(zai)的表現。 地(di)德(de)(de)之(zhi)大(da)，德(de)(de)合(he)無疆(jiang)。

［注釋］（1）坤(kun)卦上、下卦皆坤(kun)，坤(kun)的(de)卦象是地(di)；下地(di)為低、上地(di)為高(gao)，高(gao)下形成地(di)的(de)形貌，即勢(shi)；坤(kun)性為順(shun)，故曰“地(di)勢(shi)坤(kun)”。（2）“厚”，這里(li)有(you)增進、增厚的(de)意(yi)思(si)。

（5）品物(wu)：即萬物(wu)。咸：皆、都的意思。亨：亨通暢達(da)。（6）先(xian)迷失道，后順(shun)得(de)常(chang)(chang)：《坤》為(wei)陰卦(gua)，其(qi)德(de)為(wei)柔(rou)順(shun)，其(qi)行應隨從。若先(xian)行則(ze)迷，故曰(yue)“先(xian)迷”；若后隨順(shun)于陽剛之(zhi)(zhi)德(de)，則(ze)能得(de)其(qi)恒久(jiu)之(zhi)(zhi)道。常(chang)(chang)，經(jing)常(chang)(chang)恒久(jiu)之(zhi)(zhi)道。

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伏羲八卦文言文

⑨八(ba)卦：《周易》中八(ba)種具(ju)有象征(zheng)意義的基本圖形(xing)：乾(qian)、坤、震(zhen)、巽(xùn)、坎、離、艮(ɡèn)、兌，分別象征(zheng)天、地、雷、風、水、火、山、澤。八(ba)卦相傳是伏羲(xi)所(suo)作。⑩階：基礎，階梯。堯：傳說(shuo)中古帝陶唐氏(shi)之(zhi)號(hao)。壇(tan)(tan)：筑壇(tan)(tan)祭祀。

卦臺(tai)山、伏羲廟、先(xian)天(tian)殿和(he)天(tian)水伏羲廟先(xian)天(tian)殿、伏羲圣像側，一面(mian)(mian)是(shi)振翼龍馬，一面(mian)(mian)是(shi)河圖(tu)洛書(shu)，天(tian)花(hua)板上是(shi)六十四卦圖(tu)，這些(xie)都是(shi)伏羲畫(hua)卦傳說的(de)形象(xiang)化寫照。

他們殺死了(le)引起水災的(de)魔(mo)神(shen)(shen)共工(gong)的(de)部(bu)下(xia)無(wu)支(zhi)祈(qi)，但(dan)共工(gong)知道(dao)后(hou)(hou)，連忙(mang)逃(tao)走。 禹主要的(de)目的(de)是(shi)疏通河道(dao)，許(xu)多神(shen)(shen)知道(dao)后(hou)(hou)，都愿意出(chu)一(yi)份力，伏羲送禹一(yi)幅(fu)八卦圖，河神(shen)(shen)馮夷送禹一(yi)幅(fu)河圖。 禹收下(xia)后(hou)(hou)就開(kai)始治水了(le)。

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象曰:戰龍于野,其道窮也。

“三(san)十六計”是一個古語。原為虛指，極言計策(ce)之多。后(hou)人便附(fu)會實(shi)有三(san)十六種計策(ce)。這三(san)十六種計策(ce)如下(xia)：○第(di)一套〖勝戰計〗第(di)01計 瞞天過(guo)海(hai) 備周則(ze)意怠(dai)，常見則(ze)不(bu)疑。陰(yin)在陽(yang)之內，不(bu)在陽(yang)之對(dui)。太陽(yang)，太陰(yin)。

君子以(yi)厚德載物(wu)。 初六，履(lv)霜(shuang)，堅(jian)(jian)冰(bing)至。 《象》曰(yue)：履(lv)霜(shuang)堅(jian)(jian)冰(bing)，陰始凝(ning)也。馴致其道，至堅(jian)(jian)冰(bing)也。 履(lv)霜(shuang)而降(jiang)，防微杜漸 堅(jian)(jian)冰(bing)將(jiang)至，由微而盛 六二(er)，直方大(da)，不(bu)習無(wu)不(bu)利。

這(zhe)是(shi)(shi)(shi)坤卦的上六，上六是(shi)(shi)(shi)達到六天的極(ji)點，又是(shi)(shi)(shi)陰爻不得正，必然(ran)會陰爻變陽爻，陰陽相爭，所以會龍戰于野。既(ji)然(ran)有戰爭，必然(ran)會流血，但這(zhe)里的血并不是(shi)(shi)(shi)紅的，而(er)是(shi)(shi)(shi)黑黃(huang)的，這(zhe)個顏色(se)取象于天。

上六，龍(long)(long)(long)交戰在(zai)田野(ye)，流出(chu)的(de)(de)血有(you)黑(hei)有(you)黃。《小(xiao)象》說：“龍(long)(long)(long)戰于野(ye) ”，陰陽統(tong)一之道(dao)已經窮盡。上六：龍(long)(long)(long)戰于野(ye)，其(qi)血玄(xuan)黃 。譯文：上六，龍(long)(long)(long)交戰在(zai)田野(ye)，流出(chu)的(de)(de)血有(you)黑(hei)有(you)黃。象曰：龍(long)(long)(long)戰于野(ye)，其(qi)道(dao)窮也 。

兵(bing)強者(zhe)(zhe)(zhe)，攻其將(jiang)；將(jiang)智者(zhe)(zhe)(zhe)，伐其情。將(jiang)弱兵(bing)頹，其勢(shi)自萎。利用御寇，順相保(bao)也。三(san)(san)十六計(ji)(ji)(ji)第(di)三(san)(san)十二計(ji)(ji)(ji) 空城計(ji)(ji)(ji) 虛(xu)(xu)者(zhe)(zhe)(zhe)虛(xu)(xu)之，疑中生疑。剛柔之際，奇而(er)復奇。三(san)(san)十六計(ji)(ji)(ji)第(di)三(san)(san)十三(san)(san)計(ji)(ji)(ji) 反間計(ji)(ji)(ji) 疑中之疑。比之自內，不自失也。

窮意思(si)(si)是：窮盡，在這(zhe)兒有絕境的意思(si)(si)。出處一：《易經》·坤 卦。《易經》被(bei)譽為諸經之(zhi)首大道之(zhi)源”，是中華傳統文化(hua)的總綱(gang)領，蘊涵含著樸(pu)素(su)深刻的自然(ran)法則和(he)和(he)諧辨證思(si)(si)想，是中華民族(zu)五(wu)千年智慧的結晶。

注釋(shi)：①龍戰(zhan)于(yu)(yu)野，其道窮也：語出《易經(jing)》·坤(kun)(kun) 卦(gua)。坤(kun)(kun)，八卦(gua)名。本卦(gua)是同卦(gua)相(xiang)疊（坤(kun)(kun)下坤(kun)(kun)上(shang)），為(wei)純陰(yin)之卦(gua)。引本卦(gua)上(shang)六，《象(xiang)辭》：“龍戰(zhan)于(yu)(yu)野，其道窮也。

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請高手幫我看看此卦,問姻緣

山天大蓄(xu)變地雷復(fu)卦，從卦象上(shang)看，艮為山為止(zhi)，為阻隔，天為高(gao)，也為高(gao)不(bu)(bu)可攀(pan)。變卦為復(fu)卦，為反復(fu)往復(fu)，此卦不(bu)(bu)利(li)婚姻，就是成功，也需要多長反復(fu)。

六(liu)壬(ren)初(chu)傳為山(shan)火賁卦，喜氣盈(ying)門(men)之(zhi)象。問姻緣，時來運轉瑞氣周，美德淑(shu)女君子求(qiu)，鐘鼓樂之(zhi)大(da)吉慶，占之(zhi)逢之(zhi)喜臨頭。再(zai)傳第二課為乾(qian)卦，困龍得水之(zhi)象。三傳風火家人卦，傷于外者，必(bi)返其(qi)家，故(gu)受之(zhi)以家人。

得卦不(bu)看爻，得爻不(bu)看卦。用火來解釋離卦是戰國時加上的，并非周易本來的意思。最(zui)后，如(ru)果(guo)不(bu)是用春秋以前的古法(fa)卜筮，如(ru)果(guo)不(bu)是虔誠(cheng)地(di)決疑(yi)而卜，結果(guo)無效。

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彖傳·坤·《周易》原文注解與鑒賞

〔注(zhu)釋(shi)〕 對乾卦(gua)的卦(gua)辭、爻(yao)辭的解釋(shi)，見本書(shu)《乾卦(gua)》。陽在下：指(zhi)由下往上(shang)數(shu)的第一根陽爻(yao)。反復道：往來(lai)、進(jin)退、舉(ju)動都合乎道。進(jin)：前進(jin)，進(jin)取(qu)。造：興起，作為(wei)。盈：滿(man)，自滿(man)，驕傲(ao)。

〔鑒(jian)賞〕 復(fu)卦(gua)在《周易(yi)》中位(wei)居(ju)第二(er)十(shi)四(si)，與剝卦(gua)成倒(dao)爻對立卦(gua)、即(ji)綜(zong)卦(gua)。剝卦(gua)一陽爻孤懸于五根(gen)陰爻之上，表明陽剛將盡，為大兇。

《序卦傳》說：“訟必(bi)有眾(zhong)(zhong)起(qi)，故受之以師。師者，眾(zhong)(zhong)也。”紛爭的人(ren)越來越多(duo)，這就(jiu)必(bi)然引起(qi)爭斗，隨之軍隊(dui)也就(jiu)形成(cheng)了，興師，必(bi)以眾(zhong)(zhong)。統眾(zhong)(zhong)將領(ling)必(bi)須(xu)堅持正義正道。

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坤卦卦象

物(wu)，伸(shen)展無窮無盡。坤(kun)卦(gua)以雌(ci)馬(ma)為象(xiang)征(zheng)，表(biao)明(ming)地道生育撫養萬物(wu)，而又依(yi)天順(shun)時(shi)，性情 溫(wen)順(shun)。它以“先迷后得”證明(ming)“坤(kun)”順(shun)從(cong)“乾(qian)”，依(yi)隨(sui)“乾(qian)”，才能把握(wo)正(zheng)確方向，遵 循正(zheng)道，獲取吉利。

八卦是(shi)指乾（qián）、兌(dui)（duì）、離（lí）、震(zhen)（zhèn）、巽（xùn）、坎（kǎn）、艮（gèn）、坤（kūn）八種(zhong)卦象(xiang)，分別代表天、澤、火、雷、風、水、山、地八種(zhong)自然界(jie)之(zhi)物。

八卦之中，乾坤乃混沌化生而出，為(wei)陰陽二儀之始祖，故為(wei)天(tian)地(di)，為(wei)父母(mu)；乾為(wei)天(tian)父而氣稱老陽，坤為(wei)地(di)母(mu)而氣稱老陰；陰陽分則天(tian)地(di)定，乾坤應而父母(mu)配(pei)。

第2卦(gua)(gua) 坤(kun)為地（坤(kun)卦(gua)(gua)）柔順伸展上(shang)上(shang)卦(gua)(gua) 象(xiang)曰：肥(fei)羊失群(qun)入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸(chang)心歡喜，卦(gua)(gua)若(ruo)占之大吉昌。這個卦(gua)(gua)是(shi)同(tong)卦(gua)(gua)（下(xia)坤(kun)上(shang)坤(kun)）相疊，陰(yin)性。象(xiang)征(zheng)地（與乾卦(gua)(gua)相反），順從天。承載萬物，伸展無窮無盡(jin)。

卦(gua)象不錯，劍(jian)網三，稻香村算卦(gua)，坤(kun)卦(gua)為(wei)地(上(shang)上(shang)卦(gua))，坤(kun)卦(gua)是易經六十四卦(gua)中的第二卦(gua)，是上(shang)上(shang)卦(gua)，乃是地卦(gua)。游戲(xi)里(li)算出這個掛能增加游戲(xi)掉裝備幸(xing)運率。

坤卦的(de)卦象是(shi)說明什么(me) 坤卦，卜到此卦較有利於柔順謙卑的(de)人，會有長遠(yuan)的(de)利益。但(dan)凡事不利于是(shi)主動(dong)，跟著(zhu)別人的(de)腳(jiao)步慢慢走。坤，元(yuan)亨，利牝馬之貞(zhen)。君子(zi)有攸往。先迷后得，主利，西南(nan)得朋，東北喪朋，安貞(zhen)吉。

劍網三卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)象(xiang)分為乾(qian)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)為天，坤(kun)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)為地(di)，震卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)為雷，巽卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)為風，坎卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)為水，離卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)為火(huo)，艮(gen)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)為山，兌卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)為澤(ze)。 坤(kun)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)是易經六十四(si)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)中的第(di)二卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)，是上(shang)上(shang)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)，乃是地(di)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)。這個卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)象(xiang)的的卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)辭是：地(di)勢(shi)坤(kun)，君子以(yi)厚(hou)德載物。

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美容養生會所正規嗎

但是(shi)有(you)個地方似乎是(shi)完(wan)全不(bu)同的(de)，那就是(shi)獅子(zi)都是(shi)群居(ju)活(huo)動，而老(lao)(lao)虎恰(qia)恰(qia)相反，無論是(shi)東北虎還是(shi)孟加(jia)拉虎，華南虎，都是(shi)屬于獨居(ju)動物，而且絕(jue)大多數的(de)老(lao)(lao)虎，都不(bu)愿意和(he)其他老(lao)(lao)虎靠得太(tai)近。

牛年本命(ming)(ming)年要不要穿紅內(nei)褲(ku)本命(ming)(ming)年穿紅色內(nei)衣(yi)褲(ku)的習俗，在各地都很流行。

將木柜(ju)分為上、中、下三格，依“天(tian)、人、地”之次序分別將神像、祖(zu)先(xian)牌位和土地放置在其中便可。有些人將祖(zu)先(xian)牌位或照片(pian)和神像一起平(ping)放在柜(ju)臺上，這種做法是不適(shi)宜的。

法律客觀：《個(ge)(ge)體(ti)(ti)工商(shang)戶名稱登(deng)記(ji)管理(li)辦法》第五條個(ge)(ge)體(ti)(ti)工商(shang)戶決定使用(yong)名稱的(de)，應當向(xiang)登(deng)記(ji)機(ji)關提出(chu)申請，經核準(zhun)(zhun)登(deng)記(ji)后方可使用(yong)。一戶個(ge)(ge)體(ti)(ti)工商(shang)戶只準(zhun)(zhun)使用(yong)一個(ge)(ge)名稱。

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