古人如何稱呼自己的妻子?

古代叫老婆有(you)幾種叫法有(you)：拙(zhuo)荊、夫人(ren)、娘(niang)子、渾家、內人(ren)等。小君、細君：較早是(shi)稱諸侯的(de)(de)(de)妻子，來作為妻子的(de)(de)(de)通稱。皇(huang)(huang)(huang)(huang)后、妃子：皇(huang)(huang)(huang)(huang)帝的(de)(de)(de)妻子。梓(zi)童：皇(huang)(huang)(huang)(huang)帝對皇(huang)(huang)(huang)(huang)后的(de)(de)(de)稱呼。

古代對妻子的稱呼有(you)：小君、細(xi)君、夫人(ren)、梓童、荊妻、娘子、糟(zao)糠、內人(ren)、太太、妻子、娘兒們(men)、婆娘、堂客。

婆姨(yi) 婆姨(yi)的讀音(yin)是(shi)pó yí，泛指(zhi)(zhi)(zhi)婦女妻子。“婆姨(yi)”為陜北、山西(xi)一帶方言，陜北地區主(zhu)要(yao)指(zhi)(zhi)(zhi)婦女，山西(xi)一帶主(zhu)要(yao)指(zhi)(zhi)(zhi)妻子。

皇(huang)后母(mu)儀(yi)天下，故(gu)只有皇(huang)后才能稱(cheng)之為(wei)梓童(tong)。拙荊 “荊”為(wei)一種灌木，在古代常(chang)被用來(lai)(lai)作(zuo)婦女(nv)的發釵(chai)(chai)，稱(cheng)為(wei)“荊釵(chai)(chai)”。古代平民(min)女(nv)子一般都是荊釵(chai)(chai)布(bu)裙(qun)，后便(bian)用“拙荊”來(lai)(lai)代指妻子，再后來(lai)(lai)還又演變(bian)成對妻子的謙稱(cheng)。

古時候對妻(qi)子(zi)(zi)的稱(cheng)謂：皇帝稱(cheng)老婆叫(jiao)梓童(tong)；宰相(xiang)稱(cheng)老婆叫(jiao)夫人(ren)；文人(ren)稱(cheng)拙(zhuo)荊；雅士(shi)叫(jiao)執帚；商賈稱(cheng)賤內；士(shi)人(ren)叫(jiao)妻(qi)子(zi)(zi)；秀(xiu)才(cai)稱(cheng)娘子(zi)(zi)；士(shi)人(ren)叫(jiao)妻(qi)子(zi)(zi)；秀(xiu)才(cai)稱(cheng)娘子(zi)(zi)；莊稼漢叫(jiao)婆姨。

古代對妻(qi)子(zi)的(de)稱(cheng)呼有(you)：小君(jun)、細君(jun)、皇后、梓童、夫人(ren)(ren)、荊(jing)妻(qi)、娘子(zi)、糟(zao)糠、內(nei)人(ren)(ren)、內(nei)掌柜(ju)的(de)、太太、老(lao)伴兒、娘兒們、婆娘、婆姨、堂客、媳婦兒、老(lao)婆、老(lao)愛、繼室(shi)續弦。拙荊(jing)： 古時很多人(ren)(ren)把(ba)妻(qi)子(zi)稱(cheng)作(zuo)拙荊(jing)。

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老婆的含義始于月老

曾(ceng)經在(zai)(zai)一篇文章里看到，老(lao)婆的(de)真正意義(yi)始(shi)于岳(yue)老(lao)，最后(hou)(hou)孟(meng)婆和岳(yue)老(lao)在(zai)(zai)一起直到死。喝了(le)孟(meng)婆湯，我的(de)生命結束了(le)。夫(fu)的(de)真正意義(yi)是從月老(lao)開始(shi)，最后(hou)(hou)幫助(zhu)大眾。

意(yi)思(si)就是(shi)這輩(bei)子(zi)兩人在一起不分離，愛一輩(bei)子(zi)，直至終老(lao)。始于月老(lao) 月下老(lao)人，簡稱"月老(lao)"，別名柴(chai)道(dao)煌。是(shi)中國(guo)民間傳說中專管婚姻(yin)的紅喜神，也就是(shi)媒(mei)神。

老(lao)婆(po)一詞(ci)的來源于唐朝時(shi)寒山《詩(shi)》三(san)十(shi)六(liu)：“東家(jia)一老(lao)婆(po)，富來三(san)五年；昔日(ri)貧於我，今笑我無錢”，在當(dang)時(shi)“老(lao)婆(po)”還只(zhi)是指代年老(lao)婦女，到了北宋(song)，駙馬爺王詵有(you)詩(shi)云：“老(lao)婆(po)心急頻相勸(quan)，令嚴只(zhi)得三(san)日(ri)限。

■“丈夫(fu)(fu)”的由來人們通常談到夫(fu)(fu)婦時，夫(fu)(fu)多被稱為(wei)“丈夫(fu)(fu)”，妻子(zi)則被叫做“老婆”。這兩(liang)種叫法、習俗(su)相沿至(zhi)今。：原來，在我國有(you)些部落，有(you)搶婚(hun)的習俗(su)。女子(zi)選(xuan)擇夫(fu)(fu)婿，主要看這個男子(zi)是否夠高度，一(yi)般以身(shen)高一(yi)丈為(wei)標準。

相傳此稱號來源于(yu)唐(tang)朝，至(zhi)今一千多年了！唐(tang)朝時，一位叫麥愛新的讀書人，他考中(zhong)功名之后，感到自已(yi)的妻(qi)子年色已(yi)老(lao)，便產生了嫌棄老(lao)妻(qi)，再娶(qu)新人的想法。于(yu)是，寫(xie)了一個(ge)上(shang)聯(lian)放在(zai)案頭：“荷敗蓮殘，落(luo)葉(xie)歸根(gen)成老(lao)藕(ou)。

老(lao)婆的(de)真(zhen)正含義指陪(pei)伴老(lao)公(gong)一起變老(lao)的(de)女人(ren)。做為老(lao)婆，當(dang)自己的(de)男人(ren)失意時，國(guo)美電器(qi)創始人(ren)黃光裕的(de)老(lao)婆杜(du)鵑用實(shi)際行(xing)動陪(pei)自己的(de)老(lao)公(gong)驗證了這(zhe)句話：當(dang)你(ni)日落(luo)西山(shan)我做陪(pei)，當(dang)你(ni)東山(shan)再(zai)起，我陪(pei)你(ni)君臨天下，共(gong)享人(ren)世間的(de)繁華。

老公可以是：始于月老終于周公，因(yin)為(wei)周王朝(chao)800年歷史，至今無任何一(yi)個(ge)朝(chao)代(dai)超越(yue)。

老(lao)婆一詞(ci)的(de)由來源于(yu)月(yue)老(lao)，終于(yu)孟婆，簡稱(cheng)(cheng)(cheng)老(lao)婆。老(lao)婆是(shi)現代年(nian)輕(qing)人(ren)的(de)統稱(cheng)(cheng)(cheng)，稱(cheng)(cheng)(cheng)作老(lao)婆即是(shi)親昵(ni)的(de)愛(ai)稱(cheng)(cheng)(cheng)，也(ye)表達了自(zi)己媳婦(fu)的(de)喜愛(ai)。

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古人稱自己妻子的稱呼

娘(niang)子： 古人(ren)對自己妻(qi)(qi)子的(de)(de)通(tong)稱。夫人(ren)：古代(dai)諸(zhu)侯的(de)(de)妻(qi)(qi)子才稱夫人(ren)。明(ming)清時(shi)，二品官(guan)的(de)(de)妻(qi)(qi)子封夫人(ren)。近現代(dai)用(yong)來尊稱一(yi)般(ban)(ban)人(ren)的(de)(de)妻(qi)(qi)子，多用(yong)于外交場(chang)合(he)。太(tai)太(tai)：舊社會一(yi)般(ban)(ban)稱官(guan)吏的(de)(de)妻(qi)(qi)子，或(huo)有權(quan)有勢(shi)的(de)(de)人(ren)稱自己的(de)(de)妻(qi)(qi)子。

古代(dai)對妻子(zi)(zi)的(de)稱(cheng)呼有：拙(zhuo)荊(jing)、內人、賤(jian)內、梓童、太太、娘(niang)子(zi)(zi)、糟糠、小君、細君等等。古代(dai)因為(wei)存(cun)在各(ge)種(zhong)禮(li)儀條款，在不(bu)(bu)同(tong)的(de)場合對妻子(zi)(zi)的(de)稱(cheng)呼也會(hui)發生改(gai)變，也會(hui)根據身(shen)份的(de)不(bu)(bu)同(tong)來使(shi)用一些(xie)特指的(de)名(ming)號(hao)，如皇后(hou)等。

婆姨(yi)(yi) 婆姨(yi)(yi)的讀音是pó yí，泛指(zhi)婦女(nv)妻(qi)子(zi)。“婆姨(yi)(yi)”為陜北、山西一(yi)(yi)帶方言，陜北地(di)區主要指(zhi)婦女(nv)，山西一(yi)(yi)帶主要指(zhi)妻(qi)子(zi)。

皇(huang)后(hou)母(mu)儀(yi)天下，故只有(you)皇(huang)后(hou)才能(neng)稱(cheng)之為(wei)梓童。拙荊(jing) “荊(jing)”為(wei)一(yi)種灌木，在古代常被(bei)用來(lai)作婦女的發(fa)釵(chai)，稱(cheng)為(wei)“荊(jing)釵(chai)”。古代平民女子(zi)一(yi)般都(dou)是荊(jing)釵(chai)布裙(qun)，后(hou)便用“拙荊(jing)”來(lai)代指妻子(zi)，再后(hou)來(lai)還又演變成對妻子(zi)的謙稱(cheng)。

古時(shi)候(hou)對妻(qi)子(zi)(zi)的(de)稱(cheng)謂：皇(huang)帝稱(cheng)老婆叫(jiao)(jiao)(jiao)梓童(tong)；宰(zai)相稱(cheng)老婆叫(jiao)(jiao)(jiao)夫(fu)人(ren)；文人(ren)稱(cheng)拙荊；雅士叫(jiao)(jiao)(jiao)執帚；商賈(jia)稱(cheng)賤內(nei)；士人(ren)叫(jiao)(jiao)(jiao)妻(qi)子(zi)(zi)；秀才(cai)稱(cheng)娘(niang)子(zi)(zi)；士人(ren)叫(jiao)(jiao)(jiao)妻(qi)子(zi)(zi)；秀才(cai)稱(cheng)娘(niang)子(zi)(zi)；莊(zhuang)稼漢(han)叫(jiao)(jiao)(jiao)婆姨。

古代(dai)(dai)稱(cheng)(cheng)呼 古代(dai)(dai)皇(huang)帝(di)稱(cheng)(cheng)老婆(po)(po)叫(jiao)(jiao)：梓(zi)童。古代(dai)(dai)宰相稱(cheng)(cheng)老婆(po)(po)叫(jiao)(jiao)：夫人(ren)。古代(dai)(dai)文人(ren)對(dui)外人(ren)稱(cheng)(cheng)自己(ji)老婆(po)(po)叫(jiao)(jiao)：拙荊（謙稱(cheng)(cheng)，非直接(jie)對(dui)妻(qi)子使用）。古代(dai)(dai)雅士(shi)對(dui)外人(ren)稱(cheng)(cheng)自己(ji)老婆(po)(po)叫(jiao)(jiao)：執帚（謙稱(cheng)(cheng)，非直接(jie)對(dui)妻(qi)子使用）。

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老婆這個詞語是怎么來的,什么時候開始被大眾廣泛使用?

對(dui)象是(shi)中(zhong)性詞，對(dui)是(shi)指對(dui)稱，像是(shi)客觀事物。意(yi)即相互符合條件比較滿意(yi)的事物，這與(yu)男女關(guan)系相為吻合，故采用對(dui)象的稱號。

所(suo)以(yi)“寶貝”也(ye)就(jiu)成(cheng)了戀愛(ai)中的女(nv)性最喜(xi)歡的稱呼之一(yi)。男人叫你“寶貝”，只是想寵你，把你當成(cheng)他獨(du)一(yi)無二的寶貝。親(qin)愛(ai)的“親(qin)愛(ai)的”這(zhe)個名字大家都很熟悉。

在古代的(de)時候，妻子還有另一個(ge)稱呼(hu)，那(nei)就是內人，意思就是屋內的(de)人，是古人們對自己老婆的(de)稱呼(hu)，而稱呼(hu)別人老婆的(de)時候，會叫(jiao)內助，直到后來就有了賢內助這個(ge)稱呼(hu)。

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對于自己的妻子,古人們都是如何稱呼的呢?

古時候對妻子的稱(cheng)謂：皇帝(di)稱(cheng)老(lao)婆叫(jiao)梓(zi)童；宰(zai)相稱(cheng)老(lao)婆叫(jiao)夫人(ren)；文(wen)人(ren)稱(cheng)拙荊；雅士叫(jiao)執帚；商(shang)賈稱(cheng)賤內；士人(ren)叫(jiao)妻子；秀(xiu)才稱(cheng)娘(niang)子；士人(ren)叫(jiao)妻子；秀(xiu)才稱(cheng)娘(niang)子；莊稼(jia)漢叫(jiao)婆姨。

皇后母儀天下，故只(zhi)有皇后才(cai)能稱(cheng)(cheng)之為梓童。拙(zhuo)荊 “荊”為一(yi)種灌木(mu)，在(zai)古(gu)代常被用來作婦女(nv)的(de)發釵，稱(cheng)(cheng)為“荊釵”。古(gu)代平民(min)女(nv)子(zi)(zi)一(yi)般都是(shi)荊釵布裙，后便用“拙(zhuo)荊”來代指妻子(zi)(zi)，再后來還又演變(bian)成對妻子(zi)(zi)的(de)謙稱(cheng)(cheng)。

小君、細君：最早是稱(cheng)(cheng)諸侯的(de)(de)妻子(zi)，后(hou)來作為妻子(zi)的(de)(de)通稱(cheng)(cheng)。梓童：皇(huang)帝對皇(huang)后(hou)的(de)(de)稱(cheng)(cheng)呼。夫(fu)人：古代諸侯的(de)(de)妻子(zi)稱(cheng)(cheng)夫(fu)人，明清時一二品官(guan)的(de)(de)妻子(zi)封夫(fu)人，近代用來尊稱(cheng)(cheng)一般人的(de)(de)妻子(zi)，現在多(duo)用于外交場合。

古人(ren)(ren)稱自己妻(qi)子的稱呼：賤內(nei)、內(nei)人(ren)(ren)、夫(fu)人(ren)(ren)、梓童、執帚、娘子、內(nei)子、荊(jing)人(ren)(ren)、荊(jing)室、荊(jing)婦(fu)、拙荊(jing)、山荊(jing)、太(tai)(tai)太(tai)(tai) 文(wen)言文(wen)雖(sui)然有很(hen)多(duo)者(zhe)也(ye)，但是他(ta)的內(nei)容(rong)概括(kuo)度很(hen)高并且(qie)非常簡潔。

古(gu)代對妻(qi)子的稱呼有：小君(jun)、細君(jun)、皇后(hou)、梓童(tong)、夫人(ren)(ren)、荊(jing)妻(qi)、娘子、糟糠、內人(ren)(ren)、內掌柜的、太太、老(lao)伴(ban)兒(er)(er)、娘兒(er)(er)們、婆(po)(po)娘、婆(po)(po)姨、堂客、媳(xi)婦兒(er)(er)、老(lao)婆(po)(po)、老(lao)愛、繼室續弦。拙荊(jing)： 古(gu)時很(hen)多人(ren)(ren)把妻(qi)子稱作拙荊(jing)。

愛(ai)人(ren)指的(de)(de)是(shi)愛(ai)慕的(de)(de)人(ren)、戀愛(ai)的(de)(de)對(dui)象或婚姻對(dui)象。丈夫或妻(qi)(qi)在(zai)跟第三者說話時，夫妻(qi)(qi)一(yi)方(fang)對(dui)另一(yi)方(fang)的(de)(de)昵稱(cheng)，表現出更加恩愛(ai)的(de)(de)感(gan)情。妻(qi)(qi)子 中國古代(dai)實(shi)行(xing)一(yi)夫一(yi)妻(qi)(qi)多妾(qie)制度，妻(qi)(qi)子和姬妾(qie)之間的(de)(de)地(di)(di)位天差地(di)(di)別(bie)，這種差別(bie)就(jiu)是(shi)嫡(di)庶之分(fen)。

其中“賤”是語氣詞(ci)，表達謙虛(xu)，指男子自己。 梓(zi)童：這個稱呼多見于帝(di)王家庭(ting)中，一般(ban)是皇帝(di)稱呼皇后。 細君(jun)：“細君(jun)”一詞(ci)出自《東方朔傳》中，朔妻(qi)的名字叫做細君(jun)。古代(dai)一些諸侯大多會稱呼自己的妻(qi)子為“細君(jun)”。

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古代男人怎樣稱呼自己的妻子

太太 ：舊社會一(yi)般(ban)稱官吏的妻(qi)(qi)(qi)(qi)子(zi)，或有權(quan)有勢的富人(ren)對人(ren)稱自己的妻(qi)(qi)(qi)(qi)子(zi)為“太太”.早(zao)期有“妻(qi)(qi)(qi)(qi)子(zi)”、“妻(qi)(qi)(qi)(qi)室”，也單稱妻(qi)(qi)(qi)(qi)，有的人(ren)為了表(biao)示親愛(ai)，在書信中常稱賢妻(qi)(qi)(qi)(qi)、愛(ai)妻(qi)(qi)(qi)(qi)。老(lao)(lao)伴兒： 指年(nian)老(lao)(lao)夫妻(qi)(qi)(qi)(qi)的一(yi)方，一(yi)般(ban)指女方。

古(gu)(gu)代(dai)稱(cheng)(cheng)呼 古(gu)(gu)代(dai)皇帝(di)稱(cheng)(cheng)老婆叫(jiao)：梓童。古(gu)(gu)代(dai)宰(zai)相稱(cheng)(cheng)老婆叫(jiao)：夫人。古(gu)(gu)代(dai)文人對(dui)(dui)外(wai)人稱(cheng)(cheng)自(zi)己老婆叫(jiao)：拙荊(jing)（謙稱(cheng)(cheng)，非直(zhi)接對(dui)(dui)妻(qi)子使用）。古(gu)(gu)代(dai)雅士對(dui)(dui)外(wai)人稱(cheng)(cheng)自(zi)己老婆叫(jiao)：執帚（謙稱(cheng)(cheng)，非直(zhi)接對(dui)(dui)妻(qi)子使用）。

妻子(zi)(zi)，是(shi)男子(zi)(zi)配偶的(de)一種稱謂(wei)。在中(zhong)華文明歷史的(de)演變進程中(zhong)，對“妻子(zi)(zi)”一詞又出現(xian)了大量的(de)異(yi)名(ming)同指(zhi)的(de)稱謂(wei)，例如：后、夫人、妻、內子(zi)(zi)、拙妻、太(tai)太(tai)、老婆、娘子(zi)(zi)、愛(ai)人、掌柜的(de)、領(ling)導、寶貝兒等。

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古代稱自己的妻子叫什么呢?

老(lao)婆”、“婆娘”、“太(tai)太(tai)”、“賤(jian)內(nei)”、“新婦”、“婆姨(yi)”、“媳婦”等來(lai)稱(cheng)呼。妻(qi)還被(bei)稱(cheng)為(wei)“內(nei)助”，意為(wei)幫助丈夫處理家庭內(nei)部事務的人(ren)。“賢內(nei)助”成為(wei)好(hao)妻(qi)子的美稱(cheng)。舊時(shi)對別人(ren)謙(qian)稱(cheng)自己妻(qi)子為(wei)“拙內(nei)”、“賤(jian)內(nei)”。

還(huan)有一些古(gu)(gu)人(ren)喜歡叫自己(ji)的老(lao)婆為愛(ai)妻。這其實也是(shi)一個在古(gu)(gu)代特(te)別普(pu)遍，特(te)別流行的稱呼。一般(ban)兩情相悅的人(ren)結婚成親以(yi)后，男的都會叫自己(ji)老(lao)婆為愛(ai)妻，以(yi)顯示自己(ji)是(shi)真的時(shi)時(shi)刻(ke)刻(ke)都愛(ai)著對方。

古代叫老婆有(you)幾種叫法有(you)：拙荊、夫人(ren)(ren)、娘子(zi)(zi)(zi)、渾家(jia)、內人(ren)(ren)等。小君(jun)、細君(jun)：較早是稱諸侯的(de)妻子(zi)(zi)(zi)，來作為(wei)妻子(zi)(zi)(zi)的(de)通稱。皇后、妃子(zi)(zi)(zi)：皇帝(di)的(de)妻子(zi)(zi)(zi)。梓童(tong)：皇帝(di)對皇后的(de)稱呼。

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古代男人怎么稱呼自己的老婆?

最早是(shi)稱諸侯(hou)的(de)(de)妻子(zi)，后來(lai)作為妻子(zi)的(de)(de)通稱。皇后 皇帝(di)的(de)(de)妻子(zi)。梓(zi)童(tong) 皇帝(di)對皇后的(de)(de)稱呼。夫人(ren) 古代諸侯(hou)的(de)(de)妻子(zi)稱夫人(ren)，明清時一二品官(guan)的(de)(de)妻子(zi)封夫人(ren)，近代用來(lai)尊稱一般人(ren)的(de)(de)妻子(zi)，現(xian)在多用于(yu)外交場合。

眾所周(zhou)知(zhi)，中(zhong)國自古以(yi)來就以(yi)“禮儀之邦”著(zhu)稱(cheng)于(yu)世，禮儀體現在方(fang)方(fang)面(mian)面(mian)。

由于(yu)古(gu)代(dai)的(de)普通老百姓(xing)經常以荊(jing)枝為釵，粗布為裙，所(suo)以拙荊(jing)慢(man)慢(man)成為男人對自(zi)己妻子(zi)的(de)謙稱(cheng)；內(nei)人指的(de)是(shi)屋內(nei)之人，跟(gen)賤內(nei)以及拙荊(jing)同樣是(shi)古(gu)代(dai)男子(zi)對于(yu)自(zi)己妻子(zi)的(de)一個謙稱(cheng)。

荊(jing)(jing)(jing)妻(qi) 舊時對人謙稱(cheng)(cheng)自己(ji)的(de)妻(qi)子(zi)，又謙稱(cheng)(cheng)荊(jing)(jing)(jing)人、荊(jing)(jing)(jing)室、荊(jing)(jing)(jing)婦(fu)、拙荊(jing)(jing)(jing)、山荊(jing)(jing)(jing)。賤荊(jing)(jing)(jing)，有(you)表(biao)示貧寒之意。娘子(zi) 古人對自己(ji)妻(qi)子(zi)的(de)通(tong)稱(cheng)(cheng)。糟糠 形容貧窮時共患(huan)難的(de)妻(qi)子(zi)。內人 過去對他人稱(cheng)(cheng)自己(ji)的(de)妻(qi)子(zi)。

古代(dai)對老(lao)婆的稱呼有：梓童、皇后、夫人、太太、太座、拙(zhuo)荊、執帚、內人、婆娘等(deng)等(deng)。在古代(dai)，不同身份地位(wei)的人對老(lao)婆的稱呼是不一樣(yang)的。而且古代(dai)男人有三妻(qi)四妾，對妻(qi)子和小妾的稱呼也(ye)不一樣(yang)。

老伴兒 ——指年老夫妻的(de)一方，一般指女方。娘兒們、婆娘、婆姨 ——有些(xie)地方稱(cheng)(cheng)妻子(zi)(zi)為娘兒們，或婆娘，或婆姨。堂客(ke) ——江南(nan)一些(xie)地方俗稱(cheng)(cheng)妻子(zi)(zi)為堂客(ke)。媳婦(fu)兒 ——在河南(nan)農村普遍叫妻子(zi)(zi)作媳婦(fu)兒。

還有一些(xie)古人喜歡(huan)叫自己(ji)的(de)老婆為愛(ai)(ai)妻。這其實也(ye)是(shi)一個在(zai)古代特別(bie)(bie)普遍(bian)，特別(bie)(bie)流行的(de)稱呼。一般兩情相悅的(de)人結婚成(cheng)親以后，男的(de)都(dou)會叫自己(ji)老婆為愛(ai)(ai)妻，以顯(xian)示自己(ji)是(shi)真的(de)時(shi)時(shi)刻刻都(dou)愛(ai)(ai)著對方。

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月老是什么神仙

月(yue)(yue)下老(lao)人，又(you)稱(cheng)月(yue)(yue)老(lao)，神(shen)話(hua)傳(chuan)說中(zhong)的人物，主管(guan)人間婚(hun)嫁之事。月(yue)(yue)下老(lao)人是(shi)我國神(shen)話(hua)傳(chuan)說中(zhong)專管(guan)婚(hun)姻的神(shen)，又(you)稱(cheng)“月(yue)(yue)老(lao)”，同時也用作媒人的代(dai)稱(cheng)。

月老(lao)(lao)即月下老(lao)(lao)人(ren) 月老(lao)(lao)在(zai)中(zhong)國民間(jian)是一個家(jia)喻(yu)戶曉的(de)(de)人(ren)物，他主管著世間(jian)男女(nv)婚(hun)姻，在(zai)冥(ming)冥(ming)之中(zhong)以紅繩系男女(nv)之足，以定(ding)姻緣。月老(lao)(lao)這一形象最初出現在(zai)唐(tang)人(ren)李復言的(de)(de)小(xiao)說集《續玄怪錄》的(de)(de)《定(ding)婚(hun)店》中(zhong)。

月(yue)下(xia)老人 也稱月(yue)老，常(chang)見于各種神話(hua)故事，演(yan)義，小(xiao)說(shuo)和影視作品之中，是中國知名(ming)度最高的(de)一位愛情之神。傳說(shuo)他(ta)的(de)月(yue)桂樹下(xia)有著世間(jian)每一位情侶的(de)名(ming)字。

月老是道教的神仙。

我們現在說到的就(jiu)有(you)兩位比較出名，其中就(jiu)有(you)一位是可以從成就(jiu)龍吉公主與(yu)洪(hong)(hong)錦(jin)結為姻(yin)眷(juan)的時(shi)候，由月合老(lao)人奉符元仙(xian)翁(weng)之命。及時(shi)阻止(zhi)姜子牙(ya)斬洪(hong)(hong)錦(jin)，而后撮合二人成就(jiu)俗世姻(yin)緣。月合老(lao)人，也(ye)就(jiu)是民間(jian)稱為“月下老(lao)人”的“月老(lao)”。

月(yue)(yue)下老人，是道教中的一位神仙，民間簡稱(cheng)月(yue)(yue)老，乃是司(si)職婚姻的神，信(xin)眾遍布(bu)全國(guo)各地。

唐(tang)朝(chao)元(yuan)和二年(nian)(公(gong)元(yuan)807年(nian))，有(you)一個叫韋固的書(shu)生路(lu)過宋(song)城借宿在宋(song)城南店的客棧，夜晚(wan)遇一老人在月光(guang)下翻檢一本(ben)婚(hun)姻(yin)簿。月下老人為韋固牽紅繩指明婚(hun)嫁對象，后來(lai)韋固果然應月老之語(yu)與相州(zhou)刺史王泰之女結為連理。

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月老是誰?誰知道月老的由來?

王泰也是(shi)把(ba)(ba)她當(dang)作(zuo)親生女兒一般對待，撫養(yang)至(zhi)十六歲時(shi)便把(ba)(ba)她嫁給(gei)韋固(gu)。聽完(wan)妻子敘說，韋固(gu)大為詫異，想(xiang)起(qi)了十四(si)年(nian)前的那(nei)段往事，認定這月(yue)下(xia)老人(ren)正(zheng)是(shi)主管人(ren)間婚姻的媒神，逢人(ren)便津津樂(le)道這樁奇遇，以至(zhi)于遠近(jin)皆知。

大仁，月(yue)(yue)(yue)(yue)老(lao)(lao)仙(xian)師(shi)(shi)呵護世間(jian)男女。大愿(yuan)，月(yue)(yue)(yue)(yue)老(lao)(lao)仙(xian)師(shi)(shi)愿(yuan)眾生婚(hun)姻(yin)皆美滿之(zhi)宏(hong)愿(yuan)。此句力(li)贊月(yue)(yue)(yue)(yue)老(lao)(lao)仙(xian)師(shi)(shi)之(zhi)無量功德。 (9)牽緣引(yin)線，月(yue)(yue)(yue)(yue)下(xia)老(lao)(lao)者： 月(yue)(yue)(yue)(yue)下(xia)老(lao)(lao)者，簡(jian)稱“月(yue)(yue)(yue)(yue)老(lao)(lao)”，為月(yue)(yue)(yue)(yue)老(lao)(lao)仙(xian)師(shi)(shi)之(zhi)民間(jian)稱呼。

月(yue)老(lao)是漢(han)族(zu)民間(jian)傳說(shuo)中主管(guan)婚(hun)姻的(de)紅(hong)喜神，也(ye)就是媒(mei)神，是天庭的(de)一(yi)位上(shang)仙。

月老(lao)，在中(zhong)(zhong)國民間是(shi)(shi)一(yi)個家喻(yu)戶曉的(de)(de)(de)人物，相傳，他是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國民間傳說(shuo)中(zhong)(zhong)主管婚(hun)姻的(de)(de)(de)紅(hong)喜神，也就是(shi)(shi)媒神。唐代小說(shuo)《續玄怪(guai)錄》中(zhong)(zhong)有一(yi)篇《訂婚(hun)店》，其中(zhong)(zhong)詳細地講述了月下(xia)老(lao)的(de)(de)(de)故(gu)事。

月(yue)老(lao)是漢族民間(jian)傳說中(zhong)主(zhu)管(guan)婚姻(yin)的紅喜(xi)神(shen)，也就是媒神(shen)，是天庭的一位(wei)上仙。

月(yue)老(lao)名(ming)叫(jiao)“柴道煌”，最(zui)早(zao)(zao)的出處見于宋代(dai)的筆(bi)記(ji)《太(tai)平廣記(ji)》中的《定(ding)數十四婚(hun)姻》，其(qi)中注明(ming)引自唐代(dai)的筆(bi)記(ji)《續幽怪錄(lu)》。唐朝時，杜陵有一個青年叫(jiao)韋固，從小父(fu)母(mu)早(zao)(zao)亡，想著早(zao)(zao)日娶妻，以傳香火。但多次求婚(hun)，始終不成。

月老(lao)，又叫月下老(lao)人，是在眾多的(de)神仙中掌(zhang)管姻緣的(de)，據說(shuo)，誰與誰能成夫(fu)妻，都(dou)是月下老(lao)人事先用紅(hong)繩系足(zu)選(xuan)定的(de)，所以民間多有(you)給(gei)他塑(su)像(xiang)、立廟，以求佑護的(de)。

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