婚姻的婚姻發展史

血緣家族行(xing)輩婚(hun)制：隨(sui)著生產力的(de)發展(zhan)，男女之間有了越(yue)來越(yue)明顯的(de)分(fen)工(gong)，同時(shi)人類智力逐(zhu)步發展(zhan)，思維也在進步。這時(shi)母子(zi)和父女等不(bu)同輩的(de)婚(hun)姻(yin)漸漸消失(shi)，但(dan)包括(kuo)兄妹婚(hun)姻(yin)的(de)同輩婚(hun)姻(yin)沒(mei)有禁止。

婚姻的(de)起源來自于人類(lei)始(shi)祖女(nv)媧娘娘。女(nv)媧是人類(lei)婚姻禮(li)制(zhi)的(de)始(shi)祖母。女(nv)媧在民間社會有(you)著崇高的(de)地位(wei)，跟這一點有(you)很大(da)的(de)關系。

階段(duan)一(yi)：激情(qing)期。主要(yao)指新婚期，夫(fu)妻二(er)人如膠似漆，婚姻(yin)充(chong)滿了興奮、性趣(qu)和親昵。這個階段(duan)一(yi)般(ban)持續到(dao)婚后1年(nian)，愛情(qing)是生活(huo)的(de)重(zhong)心。階段(duan)二(er)：磨合期。失望和沖(chong)突(tu)成(cheng)了這個階段(duan)的(de)主題。

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婚姻的起源是什么

婚(hun)姻的起源(yuan)源(yuan)于百年前的人類社會，男性主要(yao)外出謀(mou)生(sheng)，女(nv)(nv)性主要(yao)負(fu)責(ze)操持家務。生(sheng)產力決定(ding)生(sheng)產關系，所以(yi)大眾普遍重視男性，輕視女(nv)(nv)性。并且從家庭(ting)關系，社會關系，各(ge)種風俗都完全繼承了這(zhe)種影(ying)響。

婚姻的(de)起(qi)源(yuan)來自(zi)于人類始祖(zu)女媧(wa)娘娘。女媧(wa)是人類婚姻禮制的(de)始祖(zu)母。女媧(wa)在民間社會有著崇高的(de)地位，跟這一(yi)點有很大的(de)關系。

夫(fu)妻(qi)感情越(yue)來(lai)越(yue)深，才(cai)真(zhen)正懂得了愛情的滋味。回到(dao)部落后(hou)，石(shi)礅(dun)和木苗(miao)再(zai)也沒有分(fen)開，小(xiao)兩口(kou)從此(ci)建立起一個(ge)幸福家庭。這就(jiu)是“入(ru)洞房與度蜜月”的來(lai)歷，一直流傳至今。

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原始社會時期婚姻形態的演變?

婚(hun)姻的起源(yuan)與(yu)演變 原始(shi)人(ren)類并不需要(yao)婚(hun)姻，這跟(gen)今天的靈長動物(wu)是一樣的，不必(bi)細說。后(hou)來有了氏(shi)族社會，采用(yong)的是集體群婚(hun)制，即一個(ge)氏(shi)族的男性或女性集體嫁到另一個(ge)氏(shi)族。

原始社會應該都是(shi)通(tong)過眼(yan)緣決定婚姻(yin)吧？但那時絕對(dui)還(huan)沒(mei)有婚姻(yin)這個概念，只有父、母、孩子的(de)概念，因為要(yao)共(gong)同保護自己的(de)孩子所以(yi)(yi)永遠在(zai)一起。在(zai)動(dong)物(wu)思想層面中，每(mei)個人(ren)(ren)都可以(yi)(yi)和任何人(ren)(ren)交(jiao)配的(de)。

一夫一妻(qi)(qi)制，也(ye)叫個體婚制，是指一個人只能有一個配偶，即一男(nan)一女結為夫妻(qi)(qi)的婚姻(yin)制度。它(ta)要求任(ren) 何人不得同(tong)時有兩個以上(shang)配偶，有配偶者在原終止前不得與第三人再建(jian)立夫妻(qi)(qi)關系。

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婚姻的起源與演變?

婚姻(yin)的起源源于百年(nian)前的人(ren)類(lei)社(she)會，男(nan)性(xing)(xing)主(zhu)要外出謀生(sheng)，女性(xing)(xing)主(zhu)要負責操(cao)持家務。生(sheng)產力決定生(sheng)產關系(xi)，所以大眾普遍重視(shi)男(nan)性(xing)(xing)，輕視(shi)女性(xing)(xing)。并(bing)且從家庭關系(xi)，社(she)會關系(xi)，各種(zhong)風俗(su)都完全繼承了這種(zhong)影響。

娶嫁之禮(li)，而且要依照制定的(de)，或認可的(de)習俗(su)。男(nan)女(nv)經過婚姻關系而結成(cheng)夫婦，雙方家庭也因此結為姻親。以上就(jiu)是與(yu)婚姻的(de)起源是什么(me)？相關內(nei)容，是關于婚姻的(de)起源是什么(me)？的(de)分享。

一(yi)(yi)(yi)般而(er)言，婚(hun)姻一(yi)(yi)(yi)詞(ci)(ci)的(de)起源有(you)三種(zhong)(zhong)說法(fa)：漢朝的(de)鄭(zheng)玄(xuan)說，婚(hun)姻指的(de)是嫁(jia)娶之禮。在中國(guo)古代的(de)婚(hun)禮中，男(nan)方通常在黃昏時到(dao)女(nv)家(jia)迎親，而(er)女(nv)方隨著男(nan)方出門(men)，這種(zhong)(zhong)“男(nan)以(yi)昏時迎女(nv)，女(nv)因(yin)男(nan)而(er)來”的(de)習俗，就是“昏因(yin)”一(yi)(yi)(yi)詞(ci)(ci)的(de)起源。

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婚姻家庭的起源與發展 屬于什么類選修課

婚姻家庭是人類(lei)社會(hui)發展到一(yi)定階段出現的(de)兩(liang)性(xing)和血緣關系的(de)社會(hui)形(xing)式。

婚姻的(de)起源與演變 原始人類并(bing)不(bu)需要婚姻，這跟今天的(de)靈長動物是(shi)一(yi)樣的(de)，不(bu)必細說。后來有(you)了氏(shi)族社會，采用(yong)的(de)是(shi)集(ji)體群婚制，即一(yi)個氏(shi)族的(de)男(nan)性或女性集(ji)體嫁(jia)到(dao)另一(yi)個氏(shi)族。

由(you)于血(xue)緣(yuan)婚(hun)(hun)所生產的子(zi)女(nv)多為(wei)畸形，對人體素質造成的危害(hai)，威(wei)脅到了人類(lei)的發展，人類(lei)開始在氏(shi)族群中(zhong)實(shi)行某(mou)些禁(jin)忌，進而發展成為(wei)亞(ya)血(xue)族婚(hun)(hun)。亞(ya)血(xue)族婚(hun)(hun) 又稱族外(wai)婚(hun)(hun)，或(huo)者伙(huo)伴婚(hun)(hun)。

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婚姻家庭法【淺析中外婚姻家庭法的演進歷史】

在我國，婚(hun)(hun)姻家(jia)庭(ting)制(zhi)(zhi)度是社會(hui)主義性質的(de)。？婚(hun)(hun)姻家(jia)庭(ting)制(zhi)(zhi)度的(de)歷(li)史(shi)類(lei)型(xing)與人類(lei)生產(chan)力(li)的(de)發展相適應(ying)，婚(hun)(hun)姻家(jia)庭(ting)制(zhi)(zhi)度經(jing)歷(li)了群(qun)(qun)婚(hun)(hun)制(zhi)(zhi)、對(dui)偶婚(hun)(hun)制(zhi)(zhi)和一(yi)夫(fu)一(yi)妻制(zhi)(zhi)三種歷(li)史(shi)形(xing)態。群(qun)(qun)婚(hun)(hun)制(zhi)(zhi)群(qun)(qun)婚(hun)(hun)即團(tuan)體婚(hun)(hun)，是指一(yi)群(qun)(qun)男子(zi)和一(yi)群(qun)(qun)女子(zi)互為夫(fu)妻的(de)婚(hun)(hun)姻形(xing)式(shi)。

參與這一(yi)跨世紀的重要立法研究(jiu)活動的學(xue)者(zhe)，理應感受(shou)到(dao)一(yi)種學(xue)術的沉重和歷史的責任(ren)。為此，筆者(zhe)特就(jiu)中國婚姻家庭(ting)法宏觀定位的五個方(fang)面提(ti)出粗略思路(lu)，以期學(xue)界同仁加以提(ti)升和深化，并納入到(dao)具體(ti)法律制度(du)的建(jian)構之(zhi)中。

資本(ben)主義的歷史(shi)進(jin)步性(xing)資本(ben)主義生產(chan)關系(xi)相對封建生產(chan)關系(xi)，是一種(zhong)進(jin)步的新型的生產(chan)關系(xi)。根據資本(ben)主義產(chan)生及其歷史(shi)發展，分階段進(jin)行歷史(shi)考察。(一)資本(ben)主義的發展最早經歷了原始積累階段。

婚姻(yin)家(jia)庭制(zhi)度的(de)(de)歷史類型與人(ren)類生(sheng)產力的(de)(de)發(fa)展相適應，婚姻(yin)家(jia)庭制(zhi)度經歷了群(qun)(qun)婚制(zhi)、對偶(ou)婚制(zhi)和一(yi)(yi)夫一(yi)(yi)妻制(zhi)三種歷史形(xing)態。群(qun)(qun)婚制(zhi)群(qun)(qun)婚即團體婚，是(shi)指(zhi)一(yi)(yi)群(qun)(qun)男子(zi)和一(yi)(yi)群(qun)(qun)女子(zi)互為夫妻的(de)(de)婚姻(yin)形(xing)式。

簡短(duan)地(di)介紹(shao)背(bei)景信息(xi)是必要的(de)(de)，特(te)別是當(dang)你的(de)(de)論文(wen)涉及兩(liang)個或(huo)多(duo)個傳統領域時。新技術(shu)回顧(gu) 這(zhe)部分回顧(gu)了與論文(wen)相關的(de)(de)研究現狀。

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婚姻起源于家庭還是家庭起源于婚姻

區別兩者(zhe)的價值(zhi)(zhi)定位不相同。婚(hun)姻(yin)家庭法的價值(zhi)(zhi)定位在功(gong)能(neng)指向上，力求“公法”功(gong)能(neng)與“私法”屬性兼顧，保障功(gong)能(neng)與權利本位并存。

母(mu)(mu)系(xi)社(she)會---起(qi)(qi)源 為什么(me)婚姻是(shi)(shi)最開始起(qi)(qi)源于(yu)母(mu)(mu)系(xi)社(she)會的(de)呢(ni)？這是(shi)(shi)按母(mu)(mu)系(xi)計算，世襲血統關系(xi)的(de)社(she)會組織(zhi)。主(zhu)要是(shi)(shi)原始農業和(he)家畜飼養的(de)出現，男子(zi)(zi)主(zhu)要從事外出事漁獵活(huo)動，女子(zi)(zi)從事采(cai)集(ji)活(huo)動。

周(zhou)朝是一個(ge)禮(li)樂制度(du)發展非常快的時(shi)期(qi)，逐漸形成了(le)一整套完備的婚(hun)姻(yin)(yin)禮(li)儀(yi)，被(bei)稱為“三書六(liu)禮(li)”，后世歷朝歷代的婚(hun)姻(yin)(yin)制度(du)都是在這(zhe)基(ji)礎(chu)上演(yan)變而來。先秦時(shi)期(qi)婚(hun)姻(yin)(yin)一詞出現，這(zhe)時(shi)候是寫作(zuo)“昏姻(yin)(yin)”。

男娶(qu)女(nv)嫁的(de)一夫(fu)一妻制父系家庭遂成為(wei)普遍通行(xing)的(de)婚(hun)姻形態并(bing)一直延續至今(jin)。 歷史(shi)表明：在無(wu)階級(ji)的(de)原始社會，人類的(de)婚(hun)姻家庭制度發(fa)生過許多巨大的(de)變化，經歷了從雜亂無(wu)序到血緣群婚(hun)、氏(shi)族群婚(hun)和對偶婚(hun)的(de)發(fa)展。

婚(hun)(hun)姻制(zhi)度是(shi)特(te)定(ding)社(she)會要求其成員在婚(hun)(hun)姻方面(mian)共同(tong)遵守的(de)行為(wei)準則。它由社(she)會的(de)習俗(su)或法律所規(gui)定(ding)。針對(dui)人們婚(hun)(hun)姻行為(wei)的(de)習俗(su)或法律規(gui)定(ding)的(de)總和(he)就構成了該社(she)會形態(tai)占統治地位(wei)的(de)婚(hun)(hun)姻制(zhi)度。

前婚姻時(shi)代的(de)(de)血緣團體。即同一(yi)原始(shi)群體內的(de)(de)男女(nv)，在兩性關系方面是雜亂的(de)(de)，沒有任何限制。不僅在兄弟姐妹間，而且在父母(mu)子女(nv)直(zhi)系血親間都沒有禁忌(ji)。這一(yi)時(shi)期存在于人類最初數(shu)以百萬(wan)年計(ji)的(de)(de)漫長(chang)時(shi)代。群婚制。

家庭是(shi)(shi)(shi)從婚姻(yin)(yin)初頭(tou)的(de)(de)，婚姻(yin)(yin)是(shi)(shi)(shi)家庭形成的(de)(de)前提條件(jian)。認(ren)得(de)家庭就必須認(ren)得(de)婚姻(yin)(yin)本身及其婚姻(yin)(yin)與(yu)家庭的(de)(de)關系。婚姻(yin)(yin)是(shi)(shi)(shi)男女兩性勻(yun)稱的(de)(de)社會形式，是(shi)(shi)(shi)為必定(ding)社會制度所指定(ding)的(de)(de)夫妻(qi)波及。

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婚姻的起源是什么

婚姻(yin)的(de)起(qi)源來自于人類(lei)始祖女媧娘(niang)娘(niang)。女媧是人類(lei)婚姻(yin)禮制的(de)始祖母。女媧在民間社會有著崇高的(de)地位，跟這一點有很(hen)大的(de)關(guan)系。

男(nan)娶女嫁的(de)(de)一(yi)(yi)夫一(yi)(yi)妻(qi)制父系家庭遂(sui)成為普遍(bian)通行(xing)的(de)(de)婚姻(yin)形態并(bing)一(yi)(yi)直延續至今。 歷(li)史表明：在(zai)無階級的(de)(de)原始(shi)社會，人類的(de)(de)婚姻(yin)家庭制度發(fa)(fa)生過許多巨大(da)的(de)(de)變化，經(jing)歷(li)了從(cong)雜亂無序(xu)到血緣群婚、氏族群婚和對偶婚的(de)(de)發(fa)(fa)展。

婚(hun)姻，古(gu)時又稱“昏姻”或“昏因”。一(yi)般而言(yan)，婚(hun)姻一(yi)詞的起源有(you)三種說(shuo)法： 漢朝的鄭(zheng)玄說(shuo)，婚(hun)姻指的是嫁娶之禮。

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婚姻的起源與演變?

一(yi)(yi)(yi)般而言，婚姻一(yi)(yi)(yi)詞的起源(yuan)(yuan)有(you)三種說法：漢朝的鄭(zheng)玄(xuan)說，婚姻指的是嫁娶之禮。在中(zhong)國古代的婚禮中(zhong)，男(nan)方通(tong)常(chang)在黃(huang)昏(hun)時(shi)到(dao)女(nv)家迎親，而女(nv)方隨著男(nan)方出門，這種“男(nan)以昏(hun)時(shi)迎女(nv)，女(nv)因(yin)男(nan)而來”的習俗，就是“昏(hun)因(yin)”一(yi)(yi)(yi)詞的起源(yuan)(yuan)。

值得指出(chu)的是(shi)，由于(yu)婚姻產(chan)生(sheng)于(yu)私(si)有(you)制(zhi)(zhi)，所(suo)以(yi)它(ta)一直與人的財(cai)產(chan)關系密切相關。由于(yu)男子(zi)是(shi)私(si)有(you)制(zhi)(zhi)社(she)會(hui)的主體，所(suo)以(yi)女子(zi)一直被(bei)看作男子(zi)的財(cai)產(chan)，于(yu)是(shi)多數(shu)古(gu)代社(she)會(hui)是(shi)一夫多妻制(zhi)(zhi)。而(er)且(qie)搶婚、買賣妻妾等現象(xiang)也源于(yu)此。

婚姻制(zhi)度(du)的(de)建立，有利(li)于維(wei)護社(she)會的(de)穩定。婚姻制(zhi)度(du)可以規范(fan)人們的(de)行為(wei)，避免不良行為(wei)的(de)發生(sheng)(sheng)，促進社(she)會的(de)和(he)諧(xie)發展(zhan)。同時(shi)，婚姻制(zhi)度(du)也為(wei)社(she)會提供了一種(zhong)合(he)法(fa)的(de)生(sheng)(sheng)育和(he)撫養子女的(de)方式，有利(li)于維(wei)護社(she)會的(de)秩序和(he)穩定。

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