六爻看前程怎么用神

六爻(yao)預測一(yi)(yi)般是一(yi)(yi)事一(yi)(yi)卦(gua)。目前只(zhi)有水平極(ji)高(gao)的個別人能一(yi)(yi)卦(gua)多解。問(wen)婚(hun)(hun)姻和(he)前程(cheng)用神是不(bu)一(yi)(yi)樣的。婚(hun)(hun)姻男(nan)以財(cai)爻(yao)為(wei)(wei)用，女以官爻(yao)為(wei)(wei)用。問(wen)前程(cheng)以官爻(yao)為(wei)(wei)用。不(bu)過從大象來看，要混沌段時間(jian)，要熬(ao)一(yi)(yi)陣子。

發動逢(feng)沖不為(wei)(wei)空(kong)(kong)，靜空(kong)(kong)遇克才為(wei)(wei)空(kong)(kong)，忌神最(zui)喜逢(feng)空(kong)(kong)吉，用與(yu)原神不可空(kong)(kong)，春土夏金秋樹木，三冬遇火是真(zhen)空(kong)(kong)，旬空(kong)(kong)又值真(zhen)空(kong)(kong)象，再遇爻傷到底空(kong)(kong)。

能夠用(yong)六爻來解釋(shi)一(yi)遍這個世(shi)界(jie)，就(jiu)達到了創立(li)六爻的(de)(de)目的(de)(de)。 首先要弄清楚“六親”在不同(tong)的(de)(de)求測(ce)人事項目中(zhong)所(suo)代表的(de)(de)基本意義(yi)： 妻財 （1）測(ce)“借貸、討帳、買賣”時代表錢(qian)財。

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六爻如何取用神

例如凡是(shi)六爻(yao)(yao)預(yu)測人(ren)(ren)(ren)，首(shou)先要取一個足以代表這個人(ren)(ren)(ren)的卦或爻(yao)(yao)為(wei)用神。例如我們(men)往往就取世爻(yao)(yao)為(wei)用神人(ren)(ren)(ren)，因為(wei)六爻(yao)(yao)卦爻(yao)(yao)中的世爻(yao)(yao)是(shi)特(te)定代表所須(xu)測的人(ren)(ren)(ren)。

但是最(zui)終成(cheng)(cheng)敗還(huan)是看代表妻財的姻(yin)緣，注意，妻財不(bu)一定代表對(dui)方(fang)這個(ge)人，更多(duo)的是代表這段緣分。有時可據應爻(yao)(yao)判斷(duan)對(dui)方(fang)長相，或對(dui)方(fang)的一種狀態等等。應爻(yao)(yao)也可為(wei)正(zheng)妻位(wei)于(yu)，所(suo)以(yi)有時可根據應爻(yao)(yao)、妻財沖克直斷(duan)婚(hun)姻(yin)不(bu)成(cheng)(cheng)。

父(fu)母主(zhu)(zhu)場地，子(zi)孫主(zhu)(zhu)主(zhu)(zhu)力隊(dui)員，官鬼主(zhu)(zhu)名次和裁(cai)判，兄弟(di)主(zhu)(zhu)阻(zu)力，妻(qi)財(cai)代表點數。財(cai)運 妻(qi)財(cai)為(wei)(wei)用(yong)神，看用(yong)神與世爻(yao)的(de)組合(he)。出行 自己出行以世爻(yao)為(wei)(wei)用(yong)。預(yu)測(ce)他人以六親所主(zhu)(zhu)判斷。應(ying)爻(yao)為(wei)(wei)目的(de)地。

你(ni)要去用神的話，一般(ban)來講就是去時柱天干為用神，一般(ban)來講就是這樣。

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六爻預測中,如果準確選擇用神?

發動逢(feng)沖(chong)不為空(kong)，靜空(kong)遇克才為空(kong)，忌神最喜(xi)逢(feng)空(kong)吉，用與原神不可空(kong)，春(chun)土夏金(jin)秋(qiu)樹木，三冬遇火(huo)是真空(kong)，旬空(kong)又(you)值真空(kong)象，再(zai)遇爻傷到(dao)底空(kong)。

但(dan)是最(zui)終成敗(bai)還是看代(dai)表妻財的(de)姻緣(yuan)，注(zhu)意，妻財不一(yi)定代(dai)表對方(fang)這個人，更多的(de)是代(dai)表這段緣(yuan)分。有(you)時可據(ju)應(ying)(ying)爻(yao)判(pan)斷對方(fang)長(chang)相，或對方(fang)的(de)一(yi)種狀態等(deng)等(deng)。應(ying)(ying)爻(yao)也可為(wei)正妻位于，所以有(you)時可根據(ju)應(ying)(ying)爻(yao)、妻財沖克(ke)直(zhi)斷婚(hun)姻不成。

它們主要可(ke)分為以(yi)下幾步(bu)： （1）必(bi)須選準(zhun)用神。 （2）分析用神的(de)(de)衰旺情況。 （3）分析世爻和(he)應爻的(de)(de)生克沖合情況和(he)彼此間力量的(de)(de)對比(bi)。 （4）分析卦(gua)中主卦(gua)是(shi)卦(gua)或是(shi)六沖卦(gua)及變(bian)卦(gua)的(de)(de)情況。

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關于六爻代測,如何取用神

能夠用六(liu)爻來解釋(shi)一遍(bian)這個世界(jie)，就達到了創立六(liu)爻的目(mu)(mu)的。 首(shou)先要(yao)弄清楚(chu)“六(liu)親”在不同的求測人(ren)事項目(mu)(mu)中所代表的基本意義(yi)： 妻財 （1）測“借貸、討(tao)帳(zhang)、買賣”時代表錢財。

（11）看太歲月建日(ri)辰對卦(gua)(gua)(gua)中(zhong)各爻的(de)影響及是否入卦(gua)(gua)(gua)。 （12）用外(wai)應斷卦(gua)(gua)(gua)之吉兇。我們可以看到(dao)，從第(di)(di)一步到(dao)第(di)(di)九步是斷卦(gua)(gua)(gua)時卦(gua)(gua)(gua)爻的(de)內部因素；第(di)(di)第(di)(di)十第(di)(di)十二(er)步是斷卦(gua)(gua)(gua)時卦(gua)(gua)(gua)爻的(de)外(wai)部因素。

但在(zai)熟(shu)練斷卦技巧之后用(yong)神多現往往都做參考(kao)的，不是將其中(zhong)之一廢掉不用(yong)。

自占，占自已之事(shi)(shi)，為(wei)(wei)我(wo)，我(wo)方(fang)，取(qu)(qu)世爻(yao)為(wei)(wei)用神(shen)。所測之事(shi)(shi)或他人(ren)。彼方(fang)，對(dui)方(fang)，對(dui)方(fang)家，他人(ren)，與預(yu)測題目相對(dui)應的，對(dui)手，對(dui)頭，仇人(ren)，敵人(ren)，包括(kuo)問(wen)卦人(ren)所要測的事(shi)(shi)。取(qu)(qu)應爻(yao)為(wei)(wei)用神(shen)。父(fu)爻(yao)：父(fu)母爻(yao)為(wei)(wei)生(sheng)我(wo)養我(wo)者。

六爻預測工作取官(guan)星(xing)為(wei)用(yong)神。提干(gan)、考(kao)工都要(yao)財官(guan)兩旺，官(guan)星(xing)為(wei)用(yong)神，官(guan)星(xing)旺而(er)持世(shi)，財動(dong)生(sheng)之為(wei)好(hao)。

六(liu)爻取(qu)用神是最(zui)難的，但，只(zhi)有取(qu)準用神，卦(gua)才能推(tui)論正確。

兄(xiong)弟爻(yao)：凡占兄(xiong)弟、姊(zi)(zi)妹、姊(zi)(zi)妹丈(zhang)、妻之兄(xiong)弟、世兄(xiong)弟、結盟(meng)同寅，及(ji)知(zhi)交朋友(you)，俱以(yi)兄(xiong)弟爻(yao)為用神。

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六爻取用神訣竅

還想要了解(jie)》》 六爻暗(an)動(dong)，暗(an)動(dong)的(de)條件 斷卦的(de)基本步驟(zou)主(zhu)要從(cong)兩(liang)個(ge)(ge)因(yin)素入手(shou)，一個(ge)(ge)是卦爻的(de)內部因(yin)素，一個(ge)(ge)是卦爻的(de)外部因(yin)素這(zhe)兩(liang)個(ge)(ge)方面來斷。它們主(zhu)要可分為(wei)以下(xia)幾(ji)步： （1）必須選準用(yong)神。 （2）分析用(yong)神的(de)衰旺情況。

如果是(shi)失業(ye)了(le)(le)找工作(zuo)(zuo)，取用(yong)(yong)神要用(yong)(yong)父母(mu)爻。因為你沒有工作(zuo)(zuo)單位(wei)，你需要一個(ge)職(zhi)位(wei)給你，這(zhe)個(ge)職(zhi)位(wei)就是(shi)父母(mu)爻所(suo)代表(biao)(biao)的(de)。如果你已(yi)經有了(le)(le)工作(zuo)(zuo)，想(xiang)測工作(zuo)(zuo)發展前景，那么(me)就要取官鬼爻為用(yong)(yong)神了(le)(le)。官鬼爻代表(biao)(biao)你的(de)事業(ye)，代表(biao)(biao)你工作(zuo)(zuo)的(de)內容。

（9） 看世爻、應爻、用神(shen)、原(yuan)神(shen)、忌神(shen)在卦中(zhong)的進、退情況(kuang)。（10） 看月(yue)建、日辰(chen)與卦中(zhong)諸(zhu)爻的生克沖合(he)吉兇及組合(he)情況(kuang)看是合(he)吉還是合(he)兇。（11） 看太歲月(yue)建日辰(chen)對卦中(zhong)各爻的影響及是否(fou)入卦。

六爻卦(gua)(gua)象(xiang)的基(ji)礎解(jie)析 一卦(gua)(gua)搖(yao)出后，就形成卦(gua)(gua)象(xiang)，首先(xian)就是要查找出用(yong)(yong)神(shen)(shen)，如果(guo)用(yong)(yong)神(shen)(shen)不(bu)上卦(gua)(gua)，就成憂慮之事(shi)了。 開始斷卦(gua)(gua)時(shi)，首先(xian)就要分析用(yong)(yong)神(shen)(shen)，看用(yong)(yong)神(shen)(shen)必須要看原神(shen)(shen)，因原神(shen)(shen)是用(yong)(yong)神(shen)(shen)之根源。

怎樣斷六(liu)爻(yao)(yao)(yao)步(bu)驟 六(liu)爻(yao)(yao)(yao)起卦(gua)法起卦(gua)，裝卦(gua)，排六(liu)神，定世應后，要看(kan)(kan)是否有動(dong)爻(yao)(yao)(yao)，如果有動(dong)爻(yao)(yao)(yao)，看(kan)(kan)動(dong)爻(yao)(yao)(yao)與(yu)用神的關(guan)系，如果沒(mei)動(dong)爻(yao)(yao)(yao)看(kan)(kan)世應與(yu)用神的關(guan)系，再看(kan)(kan)各爻(yao)(yao)(yao)的生克(ke)沖(chong)合(he)，旺衰關(guan)系。

六(liu)爻(yao)起(qi)(qi)卦方式相(xiang)對(dui)單一，但是測長期之事卻有優勢，因為六(liu)爻(yao)預測多(duo)數是使用傳(chuan)統方法，結合現代(dai)社(she)會實(shi)際情況，在起(qi)(qi)卦時(shi)有很多(duo)可操作(zuo)的空間更大一些。兩者預測范圍有重(zhong)疊，但并不完(wan)全一致。

那么用六爻預(yu)測(ce)(ce)工(gong)作(zuo)(zuo)如何正確取用神呢(ni)？ 其實很簡單，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)要明(ming)白問題定性。所測(ce)(ce)是(shi)(shi)(shi)失(shi)業了找工(gong)作(zuo)(zuo)還是(shi)(shi)(shi)已(yi)經有工(gong)作(zuo)(zuo)測(ce)(ce)工(gong)作(zuo)(zuo)前景？性質(zhi)不同取用神是(shi)(shi)(shi)不同的。如果(guo)是(shi)(shi)(shi)失(shi)業了找工(gong)作(zuo)(zuo)，取用神要用父母爻。

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六爻預測用神如何選擇

父母主(zhu)場地，子孫主(zhu)主(zhu)力(li)(li)隊員，官鬼主(zhu)名次和裁判，兄弟主(zhu)阻力(li)(li)，妻財(cai)代(dai)表點數。財(cai)運 妻財(cai)為(wei)用(yong)神，看用(yong)神與(yu)世(shi)爻(yao)的組合。出行 自己出行以世(shi)爻(yao)為(wei)用(yong)。預測(ce)他人以六親(qin)所主(zhu)判斷。應爻(yao)為(wei)目的地。

那么用(yong)六爻(yao)(yao)預測工(gong)作如何(he)正確取用(yong)神呢？ 其實很簡單，就是要明(ming)白問(wen)題(ti)定性。所(suo)測是失業(ye)(ye)了(le)找(zhao)工(gong)作還(huan)是已經有工(gong)作測工(gong)作前景？性質不(bu)同(tong)取用(yong)神是不(bu)同(tong)的(de)。如果是失業(ye)(ye)了(le)找(zhao)工(gong)作，取用(yong)神要用(yong)父(fu)母爻(yao)(yao)。

六爻取用(yong)神是最難(nan)的，但，只有取準用(yong)神，卦才能推論正確(que)。

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六爻預測自己運勢以什么為用神

發動(dong)逢(feng)(feng)沖不為空(kong)(kong)，靜空(kong)(kong)遇克才(cai)為空(kong)(kong)，忌神(shen)最喜逢(feng)(feng)空(kong)(kong)吉，用與原(yuan)神(shen)不可空(kong)(kong)，春土夏金秋樹木，三(san)冬遇火是真(zhen)空(kong)(kong)，旬空(kong)(kong)又值真(zhen)空(kong)(kong)象，再遇爻傷到底(di)空(kong)(kong)。

六爻(yao)預測(ce)取用神，一般是(shi)測(ce)財是(shi)以財爻(yao)為(wei)用神，兼看(kan)子孫爻(yao)和應(ying)爻(yao)，及卦象，你(ni)這(zhe)卦還需要考慮(lv)上面提的“小舅”是(shi)不是(shi)主動(dong)找你(ni)測(ce)的？是(shi)不是(shi)他親自搖的卦？等問題，綜合考慮(lv)。

在六爻(yao)(yao)(yao)八卦中，用六親定人事(shi)的(de)用神(shen)有如下分類(lei)：世爻(yao)(yao)(yao) 自占(zhan)，占(zhan)自已之事(shi)，為(wei)我，我方，取世爻(yao)(yao)(yao)為(wei)用神(shen)。測(ce)他(ta)人，為(wei)求測(ce)人或為(wei)事(shi)物(wu)的(de)本身。世爻(yao)(yao)(yao)是看生命的(de)特定爻(yao)(yao)(yao)位(wei)。

自(zi)占，占自(zi)已之事(shi)，為(wei)(wei)我(wo)，我(wo)方(fang)(fang)，取(qu)(qu)世(shi)爻為(wei)(wei)用神(shen)(shen)。所測之事(shi)或他人(ren)。彼方(fang)(fang)，對(dui)方(fang)(fang)，對(dui)方(fang)(fang)家，他人(ren)，與預測題目(mu)相對(dui)應的(de)(de)，對(dui)手，對(dui)頭，仇人(ren)，敵(di)人(ren)，包括問卦(gua)人(ren)所要測的(de)(de)事(shi)。取(qu)(qu)應爻為(wei)(wei)用神(shen)(shen)。父(fu)爻：父(fu)母爻為(wei)(wei)生我(wo)養我(wo)者。

那(nei)么用(yong)(yong)六爻(yao)預測(ce)工作(zuo)(zuo)如何正(zheng)確取(qu)(qu)用(yong)(yong)神呢(ni)？ 其實很簡單(dan)，就是(shi)要明白問(wen)題定性。所(suo)測(ce)是(shi)失業(ye)了找(zhao)(zhao)工作(zuo)(zuo)還是(shi)已(yi)經有工作(zuo)(zuo)測(ce)工作(zuo)(zuo)前景？性質不同(tong)取(qu)(qu)用(yong)(yong)神是(shi)不同(tong)的。如果是(shi)失業(ye)了找(zhao)(zhao)工作(zuo)(zuo)，取(qu)(qu)用(yong)(yong)神要用(yong)(yong)父母(mu)爻(yao)。

六(liu)爻(yao)(yao)預(yu)(yu)測主要以世爻(yao)(yao)（代表自巳），應爻(yao)(yao)（代表求的(de)事），結合動爻(yao)(yao)與所變之爻(yao)(yao)來判(pan)斷(duan)人事吉兇。用神(shen)還(huan)是與八字(zi)預(yu)(yu)測（一樣六(liu)親實際五(wu)(wu)親，父母，兄(xiong)弟，子孫，妻財，官(guan)鬼，也就是陰(yin)陽五(wu)(wu)行金木水火土的(de)原理來判(pan)斷(duan)）。

用(yong)神(shen)兩(liang)現的(de)優先取動(dong)爻(yao)，兩(liang)個都是動(dong)爻(yao)或(huo)者都不是動(dong)爻(yao)，則取臨旬空月破之爻(yao)，再(zai)次取逢(feng)(feng)沖逢(feng)(feng)合，再(zai)不行(xing)就取臨世爻(yao)或(huo)應(ying)爻(yao)，也可以選擇近的(de)，再(zai)次，如果兩(liang)個六親地支或(huo)一空一動(dong)，又可兼而(er)斷之，兩(liang)者皆可為用(yong)神(shen)。

能夠用六(liu)爻來解釋一遍這個世界，就(jiu)達到了(le)創(chuang)立六(liu)爻的目(mu)(mu)的。 首(shou)先(xian)要弄(nong)清(qing)楚(chu)“六(liu)親”在(zai)不同的求測人(ren)事項目(mu)(mu)中所代(dai)表的基本意義： 妻財(cai) （1）測“借貸、討帳、買賣”時代(dai)表錢財(cai)。

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六爻如何準確找誰用神

這個要看具體測的(de)是(shi)什么事情(qing)，舉個例子，你要測身(shen)體健康的(de)話就(jiu)(jiu)是(shi)自己世爻，還有呢(ni)(ni)就(jiu)(jiu)是(shi)官(guan)鬼(gui)疾(ji)病，然后呢(ni)(ni)就(jiu)(jiu)是(shi)一(yi)聲(sheng)子孫，如(ru)果醫(yi)生很(hen)牛呢(ni)(ni)，尺寸很(hen)旺，什么病都能治住了(le)，其他呢(ni)(ni)還有很(hen)多很(hen)復雜，不再一(yi)一(yi)詳述(shu)。

子孫子水′此卦(gua)寅木妻財(cai)在二爻，即以此寅木伏(fu)(fu)于姤卦(gua)亥(hai)(hai)水之(zhi)下，姤卦(gua)二爻之(zhi)亥(hai)(hai)水即為(wei)飛神(shen)，寅木妻財(cai)即為(wei)伏(fu)(fu)神(shen)，亥(hai)(hai)水而(er)生寅木，謂(wei)之(zhi)飛來生伏(fu)(fu)得長(chang)生，此用神(shen)不(bu)現(xian)，尋得伏(fu)(fu)神(shen)而(er)遇生扶有用，亦為(wei)用神(shen)，便(bian)作(zuo)吉斷。

六(liu)爻看(kan)(kan)婚姻取什么為用(yong)神 婚姻的分兩(liang)種：已婚與(yu)未(wei)婚。未(wei)婚如(ru)初看(kan)(kan)對(dui)象(xiang)時，無(wu)論你與(yu)對(dui)方認不(bu)認識，只要未(wei)確立婚姻關系(xi)之前，都是以世爻為自己，以應(ying)爻為對(dui)象(xiang)，為用(yong)神，同時，也(ye)兼看(kan)(kan)財爻（男(nan)測）、官爻（女測）。

那么用(yong)六爻(yao)預測(ce)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)如何正確取用(yong)神(shen)呢？ 其實很簡(jian)單，就是要明(ming)白(bai)問題定性。所測(ce)是失(shi)業了找(zhao)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)還是已經有工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)測(ce)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)前景(jing)？性質(zhi)不同(tong)(tong)取用(yong)神(shen)是不同(tong)(tong)的。如果是失(shi)業了找(zhao)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)，取用(yong)神(shen)要用(yong)父母(mu)爻(yao)。

六爻看(kan)婚姻(yin)(yin)取什么為(wei)用(yong)神 婚姻(yin)(yin)的分兩(liang)種：已婚與未婚。未婚如初(chu)看(kan)對象(xiang)(xiang)時(shi)，無論你(ni)與對方認不認識(shi)，只(zhi)要未確立(li)婚姻(yin)(yin)關系之(zhi)前，都是以(yi)世爻為(wei)自己，以(yi)應爻為(wei)對象(xiang)(xiang)，為(wei)用(yong)神，同時(shi)，也兼(jian)看(kan)財(cai)爻（男測(ce)）、官爻（女測(ce)）。

以(yi)兄弟(di)為(wei)用(yong)，兼看(kan)官鬼。一卦吉(ji)兇只能一問(wen)，其(qi)它(ta)的完全是信息的提取。一卦可以(yi)看(kan)出(chu)很多(duo)，但你問(wen)只能問(wen)一件事。大部分反映的還(huan)是起卦人(ren)自己的事情。

性質不同取(qu)用(yong)神是不同的。如果是失(shi)業了找(zhao)工(gong)作，取(qu)用(yong)神要(yao)用(yong)父(fu)母爻。因為(wei)你(ni)沒有(you)工(gong)作單(dan)位，你(ni)需(xu)要(yao)一個(ge)職位給(gei)你(ni)，這個(ge)職位就(jiu)是父(fu)母爻所代表的。如果你(ni)已經有(you)了工(gong)作，想測(ce)工(gong)作發(fa)展前景(jing)，那么就(jiu)要(yao)取(qu)官鬼爻為(wei)用(yong)神了。

（5）看原神能(neng)否對世爻用(yong)神產生(sheng)生(sheng)扶拱合作(zuo)用(yong)（有用(yong)還是(shi)無用(yong)）。 （6）看卦中忌神是(shi)否會對世爻、用(yong)神產生(sheng)刑沖(chong)克(ke)害（忌還是(shi)不(bu)忌）。

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