誰能幫我解釋下中醫中的五運六氣啊

大運(yun)(yun)(yun)之上的高空(kong)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)候(hou)因(yin)素稱(cheng)六氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)，即(ji)將一年分(fen)(fen)為六個節段（六氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)），每氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)60.875天(tian)。五運(yun)(yun)(yun)、六氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)每個節段內(nei)分(fen)(fen)別有主、客兩種(zhong)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)候(hou)因(yin)素起(qi)作(zuo)用，即(ji)運(yun)(yun)(yun)有主運(yun)(yun)(yun)、客運(yun)(yun)(yun)，氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)有主氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)、客氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)之分(fen)(fen)。

《素(su)問·六(liu)元正紀大(da)論》：“夫六(liu)氣之(zhi)用(yong)，各歸(gui)不勝而為化。故(gu)太(tai)陰(yin)雨化，施(shi)于(yu)(yu)(yu)太(tai)陽；太(tai)陽寒化，施(shi)于(yu)(yu)(yu)少陰(yin)；少陰(yin)熱(re)化，施(shi)于(yu)(yu)(yu)陽明(ming)(ming)；陽明(ming)(ming)燥化，施(shi)于(yu)(yu)(yu)厥陰(yin)；厥陰(yin)風(feng)化，施(shi)于(yu)(yu)(yu)太(tai)陰(yin)。各命其(qi)所在以徵(zhi)之(zhi)也(ye)。

提高中醫素質有重要的(de)(de)作用。五(wu)運(yun)(yun)(yun)：是木(mu)運(yun)(yun)(yun)、火運(yun)(yun)(yun)、土(tu)運(yun)(yun)(yun)、金(jin)運(yun)(yun)(yun)、水運(yun)(yun)(yun)的(de)(de)簡(jian)稱，具體指(zhi)木(mu)、火、土(tu)、金(jin)、水五(wu)行(xing)之(zhi)氣在天地間的(de)(de)運(yun)(yun)(yun)行(xing)變(bian)化。六氣：指(zhi)風(feng)、熱（暑）、火、濕、燥、寒等六種氣候變(bian)化。

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中醫講五運六氣是指什么?

五運(yun)六氣(qi)，簡(jian)稱(cheng)“運(yun)氣(qi)”。“運(yun)”指(zhi)木(mu)、火(huo)、土、金、水五個階段的相互推移(yi)；“氣(qi)”指(zhi)風、火(huo)、熱、濕、燥、寒六種(zhong)氣(qi)候的轉變。七(qi)情(qing)：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲 。

五運六氣包括五個方面：司天，客氣，中(zhong)運，主氣，在泉。是中(zhong)醫天人合一(yi)思想(xiang)的具體(ti)體(ti)現(xian)。干支 就是天干和地支的合稱(cheng) 天干有十即：甲、乙(yi)、丙、丁、戊、己、庚(geng)、辛、壬、癸。

又稱五運(yun)六(liu)(liu)氣。運(yun)氣學說(shuo)認(ren)為(wei)自然(ran)界(jie)有五運(yun)六(liu)(liu)氣的變化(hua)，人體也有五臟之氣和三陰三陽六(liu)(liu)經(jing)之氣的運(yun)動。同時(shi)又認(ren)為(wei)自然(ran)界(jie)五運(yun)六(liu)(liu)氣的變化(hua)。

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解讀中醫五運六氣

土(tu)生金(jin)，脾濕則傳于肺，是(shi)所謂(wei)脾為(wei)(wei)生痰之源，常見；胃傳大(da)腸者，為(wei)(wei)氣實(shi)而傳，為(wei)(wei)燥證(zheng)，若(ruo)非(fei)實(shi)而不通，一(yi)般不為(wei)(wei)病，故(gu)相對少。

《素(su)問(wen)·六元正紀(ji)大論》：“夫六氣之(zhi)用，各(ge)歸不(bu)勝而(er)為(wei)化。故(gu)太陰雨(yu)化，施(shi)(shi)于(yu)(yu)太陽(yang)；太陽(yang)寒化，施(shi)(shi)于(yu)(yu)少陰；少陰熱化，施(shi)(shi)于(yu)(yu)陽(yang)明；陽(yang)明燥化，施(shi)(shi)于(yu)(yu)厥(jue)陰；厥(jue)陰風化，施(shi)(shi)于(yu)(yu)太陰。各(ge)命其所在(zai)以(yi)徵(zhi)之(zhi)也(ye)。

五六(liu)運勢(shi)是什么(me)意思：中醫里常講的五運六(liu)氣什么(me)意思？ 去書(shu)(shu)店(dian)或網上看看，有書(shu)(shu)。我們上學時學的是任應秋先(xian)生(sheng)的書(shu)(shu)。

梅花易數(shu)的卦(gua)氣(qi)(qi)(qi)，實質就是(shi)卦(gua)在當時(shi)節(jie)氣(qi)(qi)(qi)和(he)未來(lai)產生(sheng)結果時(shi)節(jie)氣(qi)(qi)(qi)中(zhong)的旺(wang)衰。而(er)節(jie)氣(qi)(qi)(qi)中(zhong)的五(wu)行(xing)旺(wang)衰就得要參照五(wu)運(yun)(yun)六氣(qi)(qi)(qi)中(zhong)，當時(shi)節(jie)氣(qi)(qi)(qi)中(zhong)的五(wu)行(xing)旺(wang)衰。卦(gua)氣(qi)(qi)(qi)論(lun)目前(qian)有多種說法(fa)，依據的原理其實都是(shi)來(lai)自于《內(nei)經》中(zhong)的七篇運(yun)(yun)氣(qi)(qi)(qi)論(lun)中(zhong)。

首先，運(yun)(yun)氣學說(shuo)(shuo)里的“運(yun)(yun)氣”二字，就很容易被現代(dai)人誤解為(wei)“走運(yun)(yun)”。其實，所謂(wei)的“運(yun)(yun)氣學說(shuo)(shuo)”，比(bi)較(jiao)客觀(guan)地描述，應該以(yi)“五運(yun)(yun)六氣”更為(wei)合適。

例如在每年初之(zhi)氣所屬的時間(jian)中(zhong)發(fa)病者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)或由于風(feng)氣偏勝(sheng)致病者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，病屬厥陰。二(er)之(zhi)氣所屬的時間(jian)中(zhong)發(fa)病者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)或由于熱(re)氣偏勝(sheng)致病者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)病屬少陰等(deng)等(deng)均是。張隱庵注(zhu)：“生于標(biao)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，生于三(san)陰三(san)陽之(zhi)氣也(ye)。”即屬此義(yi)。

大運(yun)(yun)之上的高空氣(qi)候因素(su)稱六(liu)氣(qi)，即將一年分(fen)為(wei)六(liu)個節段(duan)（六(liu)氣(qi)），每氣(qi)60.875天。五運(yun)(yun)、六(liu)氣(qi)每個節段(duan)內分(fen)別有(you)主、客(ke)兩種氣(qi)候因素(su)起作用，即運(yun)(yun)有(you)主運(yun)(yun)、客(ke)運(yun)(yun)，氣(qi)有(you)主氣(qi)、客(ke)氣(qi)之分(fen)。

“天氣(qi)”，指(zhi)司天之氣(qi)全句意即一年之中，分為六氣(qi)，上半年占三氣(qi)，即初之氣(qi)，二之氣(qi)，三之氣(qi)。這三氣(qi)均屬司天之氣(qi)所主。因(yin)此(ci)司天之氣(qi)主管該年上半年的氣(qi)候(hou)變化。 “身半以下(xia)”，指(zhi)下(xia)半年。

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五臟六腑的意思解釋詞語

wǔzàngliùfǔ。釋義(yi)：五臟：指(zhi)心、肝(gan)、脾、腎、肺。六腑：指(zhi)胃(wei)、膽、三(san)焦、膀胱、大腸、小腸。指(zhi)人體內臟器官(guan)的統稱。也比喻(yu)事物的內部情(qing)況(kuang)。

五臟六腑 【拼音】：wǔ zàng liù fǔ 【解釋(shi)】：五臟：脾(pi)、肺、腎(shen)、肝、心；六腑：胃、大腸、小(xiao)腸、三焦、膀胱、膽。人體內(nei)臟器官的(de)統稱。也比喻事物的(de)內(nei)部情況。

五臟(zang)六(liu)腑的(de)意思是人體內臟(zang)器官的(de)統(tong)稱。五臟(zang)六(liu)腑造句有如下(xia)：一(yi)支粉筆(bi)兩袖(xiu)清風，三尺講臺四(si)季(ji)晴(qing)雨，加上五臟(zang)六(liu)腑，七嘴八舌九思十(shi)分用(yong)心，滴滴汗水(shui)誠滋桃李芳天下(xia)。

五臟指的(de)是(shi)人的(de)脾、肺、腎(shen)、肝(gan)、心，六(liu)腑指的(de)是(shi)胃、大腸、小(xiao)腸、三焦、膀胱、膽。五臟六(liu)腑是(shi)人體內臟器官(guan)的(de)統稱，也比(bi)喻(yu)事(shi)物的(de)內部情況。

五(wu)臟(zang)六(liu)腑的意思：五(wu)臟(zang)六(liu)腑是人體(ti)內臟(zang)器(qi)官的統稱(cheng)，“臟(zang)”是指(zhi)實心有機構(gou)的臟(zang)器(qi)，有心、肝、脾、肺、腎五(wu)臟(zang)，“腑”是指(zhi)空心的容器(qi)，有小腸、膽、胃、大腸、膀胱等(deng)。

如今，喻銘全力催(cui)動《龍虎(hu)勁》，丹田氣息好(hao)似沸騰一(yi)般(ban)，瘋狂運行起來，滋養著(zhu)筋肉骨骼，五臟(zang)六腑。五臟(zang)六腑里，像(xiang)熨(yun)斗(dou)熨(yun)過，無一(yi)處不(bu)伏(fu)貼；三(san)萬六千個毛(mao)孔(kong)，像(xiang)吃(chi)了人參果，無一(yi)個毛(mao)孔(kong)不(bu)暢快。

五臟六(liu)腑(fu)一詞中的六(liu)腑(fu)是指胃、大腸、小(xiao)腸、三焦、膀胱(guang)、膽(dan)。

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六氣是指哪些?

是(shi)指影響身體健康(kang)的(de)六種致病因(yin)素(su)，即陰、陽、風、雨、晦(hui)、明(ming)，最早由(you)秦國(guo)名醫醫和提出的(de)“六氣病源”學說。 《左(zuo)傳·昭(zhao)公元(yuan)年》載：“天(tian)有(you)六氣，降生五(wu)味(wei)，發(fa)為五(wu)色，徵(zhi)為五(wu)聲。淫生六疾。

五(wu)運(yun)與(yu)五(wu)季(ji)的配(pei)對關(guan)系為春溫屬木(mu)，夏熱屬火，長夏濕屬土(tu)，秋涼屬金，冬寒屬水。五(wu)運(yun)又可細(xi)分為歲運(yun)、主運(yun)、客(ke)運(yun)。六(liu)氣(qi)：六(liu)氣(qi)為風、熱、火、濕、燥、寒，概括六(liu)種不同氣(qi)候，為古人總結長期生(sheng)活經(jing)驗(yan)而(er)得。

所(suo)謂六(liu)淫，是風(feng)、寒、暑、濕、燥、火六(liu)種外(wai)感(gan)病邪(xie)的統稱。陰陽相(xiang)移，寒暑更(geng)作，氣候變化都有一定的規律和(he)限度。

“六(liu)氣(qi)(qi)合一”中的六(liu)氣(qi)(qi)是：“氣(qi)(qi)候”、“節氣(qi)(qi)”、“天氣(qi)(qi)”、“地氣(qi)(qi)”、“底氣(qi)(qi)”、“人氣(qi)(qi)”。

一(yi)氧(yang)化(hua)(hua)碳還原鐵的某種氧(yang)化(hua)(hua)物反應；【五沉(chen)】指的是(shi)有(you)AgCl、BaSOCaCOCu(OH)Fe(OH)3 這(zhe)5種沉(chen)淀生成的復(fu)分(fen)解反應；【六氣(qi)(qi)】指的是(shi)生成氧(yang)氣(qi)(qi)（2個(ge)）、氫氣(qi)(qi)（2個(ge)）、二氧(yang)化(hua)(hua)碳（2個(ge)）的反應。

六淫可單(dan)獨作用(yong)機體而致病，也可三種邪氣同時侵襲人體致病，如風寒感冒(mao)、風熱(re)感冒(mao)，濕熱(re)黃疸(dan)，風寒濕痹等，且(qie)可互相轉化，如風寒不解(jie)入里化熱(re)；熱(re)邪不解(jie)耗傷津液可化燥(zao)；熱(re)極生風等。

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《黃帝內經》五運六氣下面講的是什么

養肺(fei)養皮(pi)：不(bu)僅(jin)萬物應秋氣(qi)而(er)收斂，人體肺(fei)臟也應秋氣(qi)而(er)清(qing)斂，故(gu)審平之紀(ji)的養生首先重(zhong)視養護肺(fei)氣(qi)和肺(fei)主(zhu)之皮(pi)毛(mao)，謹(jin)防燥(zao)氣(qi)太(tai)過傷肺(fei)而(er)皮(pi)毛(mao)受損(sun)。否則燥(zao)邪由皮(pi)毛(mao)入里傷肺(fei)氣(qi)而(er)咳嗽。

“陽明(ming)之(zhi)(zhi)復”，意(yi)即燥氣、涼氣偏(pian)勝(sheng)。“治以(yi)辛溫(wen)，佐(zuo)(zuo)以(yi)苦(ku)(ku)甘(gan)，以(yi)苦(ku)(ku)泄之(zhi)(zhi)，以(yi)苦(ku)(ku)下(xia)之(zhi)(zhi)，以(yi)酸補(bu)之(zhi)(zhi)”，與前述“燥淫于內(nei)，治以(yi)苦(ku)(ku)溫(wen)，佐(zuo)(zuo)以(yi)甘(gan)辛，以(yi)苦(ku)(ku)下(xia)之(zhi)(zhi)”及“燥淫所勝(sheng)，平以(yi)苦(ku)(ku)濕(溫(wen))，佐(zuo)(zuo)以(yi)酸辛，以(yi)苦(ku)(ku)下(xia)之(zhi)(zhi)”之(zhi)(zhi)義基本相同。

“天氣”，指(zhi)司(si)天之(zhi)氣全句意即一年之(zhi)中，分為六氣，上半(ban)年占(zhan)三氣，即初之(zhi)氣，二(er)之(zhi)氣，三之(zhi)氣。這(zhe)三氣均屬司(si)天之(zhi)氣所主。因此司(si)天之(zhi)氣主管該(gai)年上半(ban)年的氣候變化。 “身半(ban)以下”，指(zhi)下半(ban)年。

意即凡屬中有絡(luo)脈之物，其(qi)性(xing)偏(pian)溫(wen)與火相類，因而在火運平氣之年(nian)生長良好。(16)其(qi)數(shu)七(qi) 火之生數(shu)為(wei)二，加五即成(cheng)七(qi)，七(qi)為(wei)火之成(cheng)數(shu)。詳解見前。

《靈樞》主要論述(shu)自然事(shi)物(wu)變(bian)化的(de)規律、人(ren)與自然、人(ren)體生理、病因病機、攝生、診斷、治療及醫(yi)德(de)等。《靈樞》的(de)核心是臟腑經絡學(xue)說。

“濕(shi)氣乃(nai)用，燥(zao)政乃(nai)辟”，指在雨量適度(du)的情況下，氣候干濕(shi)正常(chang)，燥(zao)象解除(chu)。這也就是《五運行(xing)大論》中所謂(wei)的：“濕(shi)以潤(run)之。”以上也是指土(tu)氣正常(chang)時的自然景象。 (5)其(qi)化圓，其(qi)氣豐，其(qi)政靜(jing)，其(qi)令周備。

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中醫的最高境界五運六氣,究竟所指的是什么?

建議看一(yi)下中醫基(ji)礎 和中醫診斷 這兩本書上有詳(xiang)細介紹(shao)。六氣：風(feng) 寒 暑(shu) 濕 燥(zao) 火(huo) 是(shi)自然界(jie)正(zheng)常之氣。六淫：非正(zheng)常之氣，引起疾病(bing)。非其(qi)(qi)時有其(qi)(qi)氣，比如冬(dong)天應該(gai)冷(leng)，如果氣溫比往年要(yao)高，這樣的氣候就使人(ren)容易生病(bing)了。

五(wu)運六氣(qi)，簡(jian)稱“運氣(qi)”。“運”指(zhi)木、火(huo)、土、金、水五(wu)個階段的(de)相互推移； “氣(qi)”指(zhi)風(feng)、火(huo)、熱(re)、濕、燥、寒六種氣(qi)候的(de)轉(zhuan)變 成(cheng)都中(zhong)醫(yi)藥大學的(de)馬維騏(qi)教授的(de)《中(zhong)醫(yi)運氣(qi)學簡(jian)明解(jie)讀》是一本(ben)不(bu)錯的(de)入門教材。

三(san)魂六魄，五臟(zang)六腑，四肢(zhi)七竅，七情六欲，奇經八(ba)脈，四診合參，三(san)部九(jiu)候(hou)，二十(shi)八(ba)脈，天人合一(yi)。等(deng)(deng)等(deng)(deng)等(deng)(deng)等(deng)(deng)。

您(nin)好，是的(de)，“五運六氣(qi)(qi)”是以陰陽、五運、六氣(qi)(qi)等為綱目，融(rong)合古(gu)代天文歷法、氣(qi)(qi)象(xiang)物候、藏象(xiang)病候等多領域知識(shi)而形(xing)成的(de)中醫理論，用(yong)以闡(chan)釋自然、生命與疾病的(de)時間規律(lv)及 其聯(lian)系。

五六(liu)運勢是什么意思：中(zhong)醫里常(chang)講的(de)(de)五運六(liu)氣(qi)什么意思？ 去書(shu)店或(huo)網上看(kan)看(kan)，有書(shu)。我們上學時(shi)學的(de)(de)是任應秋先生的(de)(de)書(shu)。

⑨戊年：火運太過(guo)，暑(shu)氣(qi)流行(xing)，肺金受克，要注(zhu)意(yi)呼吸泌尿，生(sheng)殖方(fang)(fang)面疾(ji)(ji)病(bing)。⑩癸年：火運不足，寒(han)氣(qi)流行(xing)，心火受克，要注(zhu)意(yi)心臟及泌尿。四(si)柱八字(zi)算命與方(fang)(fang)面疾(ji)(ji)病(bing)。

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五臟六腑造句

五臟六腑統指人(ren)體內的各(ge)種器官(guan)。

” 五臟六腑(fu)(fu)造(zao)句(ju)： 我每天早晨醒來時口干舌燥，感(gan)覺我身(shen)(shen)體里(li)(li)的五臟六腑(fu)(fu)錯(cuo)了(le)位，身(shen)(shen)體異常沉重。 存在(zai)(zai)著對從墳墓里(li)(li)竄起而后又(you)在(zai)(zai)我們(men)的五臟六腑(fu)(fu)盡情享樂的亡靈的恐懼倒是(shi)真的，只(zhi)是(shi)未公開(kai)承認罷了(le)。

五臟指(zhi)的是(shi)人的脾、肺、腎、肝、心，六(liu)腑(fu)(fu)指(zhi)的是(shi)胃、大腸、小腸、三焦、膀胱、膽。五臟六(liu)腑(fu)(fu)是(shi)人體內(nei)臟器官的統稱，也比喻事物的內(nei)部情況。

wǔ　zàng　liù　fǔ [釋義(yi)] 五臟：脾、肺(fei)、腎、肝、心；六腑：胃(wei)、大腸、小腸、三焦(jiao)、膀(bang)胱(guang)、膽。人體(ti)內的(de)各種器官。比喻(yu)事物的(de)內部情況(kuang)。

五臟指人(ren)體內(nei)的(de)心、肝(gan)、脾、肺、腎五個(ge)器(qi)官，是中(zhong)醫(yi)學中(zhong)人(ren)體最關鍵的(de)器(qi)官。每個(ge)臟器(qi)在中(zhong)醫(yi)中(zhong)都有其特殊的(de)功能和生理作(zuo)用。

一支粉筆(bi)兩袖清風(feng)，三(san)尺講臺四(si)季晴雨，加上五臟六腑，七嘴(zui)八舌九思十(shi)分(fen)用心，滴(di)滴(di)汗水誠滋(zi)桃李芳天下。

驚(jing)心(xin)動魄 地(di)震(zhen)時山崩地(di)裂(lie)，讓人感到(dao)驚(jing)心(xin)動魄。五臟(zang)六腑(fu) 我癡呆呆地(di)站著，心(xin)里(li)上上下(xia)下(xia)地(di)翻(fan)滾(gun)折(zhe)騰，五臟(zang)六腑(fu)都仿(fang)佛挪動了位(wei)置。

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能運用五運六氣來解釋一下六經中氣血的孰多孰少,六經與六氣的“一致從

又稱五(wu)運六(liu)氣。運氣學說認為(wei)自(zi)然界有(you)五(wu)運六(liu)氣的(de)變化(hua)，人體(ti)也(ye)有(you)五(wu)臟之氣和三(san)陰三(san)陽六(liu)經之氣的(de)運動。同(tong)時又認為(wei)自(zi)然界五(wu)運六(liu)氣的(de)變化(hua)。

雙數(shu)（乙、丁(ding)、己、辛、癸）為中運不及之(zhi)年 四（地支化六氣(qi)）（司天之(zhi)氣(qi)）：(黃(huang)帝內經內容）－－－少(shao)陰君(jun)火司天陽明燥(zao)金在泉(quan) 丑(chou)、未－－－太(tai)陰濕土司天太(tai)陽寒水在泉(quan)掌握五運六氣(qi)診斷疾病不用愁。

例如(ru)在每年初(chu)之(zhi)氣(qi)所屬(shu)的(de)時(shi)間(jian)中(zhong)發(fa)病(bing)(bing)者(zhe)(zhe)(zhe)或(huo)由于(yu)風氣(qi)偏勝(sheng)致病(bing)(bing)者(zhe)(zhe)(zhe)，病(bing)(bing)屬(shu)厥(jue)陰。二之(zhi)氣(qi)所屬(shu)的(de)時(shi)間(jian)中(zhong)發(fa)病(bing)(bing)者(zhe)(zhe)(zhe)或(huo)由于(yu)熱氣(qi)偏勝(sheng)致病(bing)(bing)者(zhe)(zhe)(zhe)病(bing)(bing)屬(shu)少陰等(deng)(deng)等(deng)(deng)均是(shi)。張隱庵注：“生于(yu)標者(zhe)(zhe)(zhe)，生于(yu)三陰三陽之(zhi)氣(qi)也(ye)。”即屬(shu)此義。

我們研究發現，“六(liu)經病(bing)(bing)欲(yu)解時(shi)”是張仲景創(chuang)作《傷寒論》的(de)大綱(gang)，卻不被歷代傷寒注家重視(shi)，我們用(yong)“六(liu)經病(bing)(bing)欲(yu)解時(shi)”這把金鑰(yao)匙(chi)揭開了《傷寒論》的(de)諸多(duo)奧秘，為正確解讀《傷寒論》鋪平了道(dao)路。

用天干地支理論推演每(mei)年(nian)(nian)(nian)的氣候變(bian)化(hua)，可以知道當年(nian)(nian)(nian)的“運氣”變(bian)化(hua)規律。如今年(nian)(nian)(nian)是己亥(hai)年(nian)(nian)(nian)，“巳亥(hai)之(zhi)紀，厥陰風木司天，少陽(yang)相火(huo)在泉”。司天是上半年(nian)(nian)(nian)運氣情況，在泉是下半年(nian)(nian)(nian)運氣情況。

六經(jing)是(shi)指(zhi)：三陰(yin)(yin)經(jing)（少陰(yin)(yin)經(jing)、太陰(yin)(yin)經(jing)、厥陰(yin)(yin)經(jing)）和三陽(yang)經(jing)（少陽(yang)經(jing)、太陽(yang)經(jing)、陽(yang)明經(jing)）六氣是(shi)指(zhi)：是(shi)中醫中六種致病的外邪，又稱六淫，即風風、寒(han)、暑、濕、燥、火。

實五運六氣中(zhong)所(suo)謂六氣、五運之(zhi)(zhi)變化，并非(fei)指氣候(hou)之(zhi)(zhi)寒、溫、火(huo)、燥(zao)之(zhi)(zhi)變遷(qian)，而(er)(er)是指“氣”之(zhi)(zhi)變化。燥(zao)寒晴雨有形，而(er)(er)氣化則無形，是以常(chang)見濕(shi)雨連(lian)綿，而(er)(er)鼻干、目(mu)赤(chi)、燥(zao)金(jin)之(zhi)(zhi)病迭(die)現之(zhi)(zhi)情，此張氏所(suo)不知也。

五運六(liu)氣是(shi)(shi)中(zhong)醫(yi)基(ji)礎(chu)理論的(de)重要組成部分，也是(shi)(shi)《內(nei)經》中(zhong)占比(bi)重較大(da)的(de)重要內(nei)容。中(zhong)醫(yi)工作者多(duo)需(xu)深入學習和鉆研古典(dian)醫(yi)著《內(nei)經》。

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五臟六腑表里對應關系是怎么樣的?

中醫核心(xin)理論是(shi)關于五臟(zang)六(liu)腑的。所(suo)謂五臟(zang)，是(shi)肝、心(xin)、脾、肺、腎的總稱(cheng)；而(er)六(liu)腑，是(shi)膽(dan)、小腸、胃、大腸、膀胱、三焦的總稱(cheng)。有意思的是(shi)，古代(dai)中醫就把五臟(zang)六(liu)腑分配了“官職”，用(yong)社(she)會現象來比喻(yu)人體。

之間(jian)的(de)關系(xi)就是五行關系(xi)。（1）相生。如(ru)心(xin)(xin)生脾，心(xin)(xin)陽(yang)的(de)溫煦脾土，助脾運化(hua)。（2）相克。如(ru)火克金，心(xin)(xin)制約肺，心(xin)(xin)火之陽(yang)熱可以克制肺氣清肅太(tai)過。（3）制化(hua)。如(ru)脾之氣，其虛(xu)，則有心(xin)(xin)生之，其抗，則有肝克之。

【答案】：D 五臟(zang)(zang)(zang)六腑的關系(xi)互為陰陽表(biao)里。臟(zang)(zang)(zang)為陰，腑為陽；陽為表(biao)，陰為里。心與(yu)(yu)小腸，肺與(yu)(yu)大腸，脾與(yu)(yu)胃，肝與(yu)(yu)膽，腎與(yu)(yu)膀(bang)胱；一(yi)臟(zang)(zang)(zang)一(yi)腑，一(yi)陰一(yi)陽，一(yi)表(biao)一(yi)里，它們所屬經脈互相絡屬，組成臟(zang)(zang)(zang)腑表(biao)里關系(xi)。

臟腑表(biao)里(li)(li)(li)(li)關系口訣：心與小(xiao)(xiao)腸(chang)相(xiang)表(biao)里(li)(li)(li)(li)，肺與大腸(chang)相(xiang)表(biao)里(li)(li)(li)(li)。心與小(xiao)(xiao)腸(chang)相(xiang)表(biao)里(li)(li)(li)(li)；心，在(zai)五(wu)(wu)(wu)臟中(zhong)屬(shu)(shu)(shu)火(huo)；小(xiao)(xiao)腸(chang)，在(zai)五(wu)(wu)(wu)行(xing)屬(shu)(shu)(shu)火(huo)。故：心與小(xiao)(xiao)腸(chang)相(xiang)表(biao)里(li)(li)(li)(li)。肝(gan)與膽相(xiang)表(biao)里(li)(li)(li)(li)肝(gan)，在(zai)五(wu)(wu)(wu)臟中(zhong)屬(shu)(shu)(shu)木；膽，在(zai)五(wu)(wu)(wu)行(xing)屬(shu)(shu)(shu)木。故：肝(gan)與膽相(xiang)表(biao)里(li)(li)(li)(li)。

中醫學認為(wei)人(ren)體是(shi)一(yi)(yi)個有(you)機的整體，人(ren)體以(yi)(yi)(yi)五臟為(wei)核心，以(yi)(yi)(yi)臟腑分陰(yin)陽，一(yi)(yi)陰(yin)一(yi)(yi)陽相為(wei)表里，臟與腑是(shi)一(yi)(yi)個整體，可以(yi)(yi)(yi)相互(hu)影響。如(ru)心與小(xiao)腸(chang)、肺(fei)與大腸(chang)、脾與胃、肝與膽(dan)、腎與膀胱以(yi)(yi)(yi)及心包與三焦相為(wei)表里。

人的五(wu)臟(zang)六(liu)腑，分別對應哪五(wu)行(xing)？ 五(wu)臟(zang)心(xin)(xin)：心(xin)(xin)為(wei)(wei)神之居、血之主、脈之宗。在(zai)五(wu)行(xing)屬火；生理功能①主血脈；②主神志；心(xin)(xin)開竅于舌，在(zai)體合脈，其華在(zai)面(mian)，在(zai)志為(wei)(wei)喜(xi)，在(zai)液為(wei)(wei)汗。心(xin)(xin)與小腸為(wei)(wei)表里。

所以(yi)中醫學的(de)(de)臟(zang)腑學說，是(shi)通過觀察人體(ti)外部(bu)征象來研究內(nei)臟(zang)活動規律及其相互關系的(de)(de)學說。臟(zang)和腑是(shi)根據(ju)內(nei)臟(zang)器官(guan)的(de)(de)功能不同而(er)加以(yi)區分(fen)的(de)(de)。

土(tu)生(sheng)融(rong)和，萬(wan)物綠化。此為之五行特(te)性也(ye)。五行與(yu)五臟(zang)的(de)涉嫌 肝屬木(mu)、心屬火(huo)，肺(fei)屬金，脾屬土(tu)，腎屬水。人有五形：喜、怒(nu)、悲、憂、恐。五臟(zang)六腑對(dui)應經絡。

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