淺談《易經》的哲理

人(ren)生在世(shi)，為人(ren)處事(shi)頗為不易，故而《易經》在處事(shi)方面提出了“明時”與“變通”這兩條重要法則。

易經告訴我們世界有(you)陰有(you)陽，陽可以代(dai)表(biao)理想，陰代(dai)表(biao)我們要腳踏實(shi)(shi)地去(qu)(qu)實(shi)(shi)現理想（要腳踏實(shi)(shi)地去(qu)(qu)實(shi)(shi)現，而不是貪快(kuai)貪多(duo)貪心的去(qu)(qu)實(shi)(shi)現）做人做事要恰(qia)到(dao)好(hao)(hao)處，或者剛(gang)(gang)剛(gang)(gang)好(hao)(hao)。（做事過分或者不過分都要剛(gang)(gang)剛(gang)(gang)好(hao)(hao)。

總之，易經(jing)是(shi)一部(bu)充滿智慧和(he)(he)哲理(li)的(de)經(jing)典，學習易經(jing)可以(yi)讓(rang)我們獲(huo)得人生(sheng)的(de)啟示(shi)和(he)(he)指導(dao)。在(zai)人生(sheng)的(de)旅途(tu)中(zhong)，我們應該時刻(ke)牢記易經(jing)中(zhong)的(de)智慧，不斷(duan)地提高自己(ji)的(de)修養和(he)(he)境界，才(cai)能過上更加幸福、快樂的(de)生(sheng)活。

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易經的哲學思想是什么

《易(yi)經》是(shi)一種智慧，也是(shi)一種哲學(xue)體系，更是(shi)一種思維的方(fang)法，我們要科學(xue)把(ba)握，正(zheng)確(que)使用，萬萬不可(ke)偏廢、曲(qu)解和濫用。

第一，矛盾對立統一思想。《周(zhou)易》用陰陽的(de)對立統一的(de)相互消長來解釋萬物的(de)變化(hua)；第二(er)，宇(yu)宙(zhou)的(de)本體論。“易有太極，是生兩儀”。

周易哲(zhe)學(xue)思(si)想的核(he)心就(jiu)是(shi)陰(yin)陽(yang)，也就(jiu)是(shi)事物的兩(liang)(liang)面性(xing)。包括陰(yin)陽(yang)互(hu)(hu)依(yi)、陰(yin)陽(yang)互(hu)(hu)立(li)、陰(yin)陽(yang)互(hu)(hu)變、陰(yin)陽(yang)根(gen)、陰(yin)陽(yang)統一(yi)。周易中的陰(yin)陽(yang)，就(jiu)是(shi)說世上任何(he)一(yi)種事物都有(you)陰(yin)陽(yang)兩(liang)(liang)面性(xing)，有(you)陰(yin)的一(yi)面，相對來說就(jiu)有(you)陽(yang)的一(yi)面。

易經歸(gui)根結底(di)講了一個(ge)重要(yao)的道(dao)理，這個(ge)道(dao)理就是人(ren)的一生是由(you)自(zi)己創(chuang)造(zao)的，只(zhi)有(you)通過你的努力才能實現(xian)你的理性。

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易經“五行智慧”——從認識自己開始!

要(yao)(yao)學(xue)習(xi)《易經》的(de)哲(zhe)理部分，首先要(yao)(yao)從陰(yin)陽(yang)五行(xing)學(xue)說的(de)產生源泉開始(shi)研習(xi)，學(xue)習(xi)哲(zhe)學(xue)部分只要(yao)(yao)簡單的(de)知道陰(yin)陽(yang)五行(xing)的(de)生克之理就行(xing)，之后再來(lai)學(xue)習(xi)六十(shi)四(si)卦卦象(xiang)和爻辭。

擺(bai)正心態，學習一門知(zhi)(zhi)識，尤其是(shi)易(yi)經(jing)這種非常深奧的(de)(de)知(zhi)(zhi)識，首先要有(you)恒心和毅力。了(le)解易(yi)經(jing)，知(zhi)(zhi)道它大概是(shi)什么、講什么才能(neng)有(you)的(de)(de)放(fang)矢(shi)，事半功倍。尋找合適的(de)(de)入門書籍(ji)，作(zuo)為入門最好選(xuan)用有(you)翻(fan)譯的(de)(de)書。對基礎(chu)方面的(de)(de)知(zhi)(zhi)識加強記憶。

（象數即(ji)指(zhi)占(zhan)卦而(er)言，可以預測某一抉擇(ze)的后(hou)果。

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易經給我們哪些人生啟示

在易(yi)中天看(kan)來，《易(yi)經(jing)》給我們的啟示是(shi) 《易(yi)經(jing)》的智慧(hui)，強調“有意義(yi)(yi)的偶然”，就是(shi)所(suo)有偶然發(fa)生的事(shi)，都不是(shi)那(nei)種碰(peng)巧，而(er)是(shi)有意義(yi)(yi)的。

”前(qian)者對(dui)(dui)于這(zhe)個(ge)法則局限(xian)于明白，而后者卻是(shi)(shi)透悟(wu)---不只對(dui)(dui)這(zhe)個(ge)法則，也是(shi)(shi)對(dui)(dui)人生。第四十二感悟(wu)：樂善好施惠人惠己(ji)---愛別人就是(shi)(shi)愛自己(ji) 《易經(jing)》告訴我們，損上益下，都是(shi)(shi)民悅無疆，都是(shi)(shi)道義大放光芒。

我(wo)(wo)也很喜(xi)歡《易(yi)(yi)經》、易(yi)(yi)理。它(ta)是(shi)一(yi)部(bu)蘊含大智慧的(de)奇書，它(ta)也是(shi)一(yi)部(bu)哲學書，與迷信無關(guan)。學識淺薄不敢(gan)造次就(jiu)下(xia)載文庫的(de)資料(liao)在此(ci)：“《易(yi)(yi)經》給我(wo)(wo)們(men)最(zui)重(zhong)要(yao)的(de)人(ren)生的(de)啟示，就(jiu)是(shi)人(ren)生追求的(de)最(zui)終價(jia)值就(jiu)是(shi)要(yao)不停地超越(yue)自我(wo)(wo)。

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易經中最有智慧的幾句話,你知道嗎

人(ren)不可(ke)以逆天行(xing)事(shi)，否則必有嚴懲。不可(ke)以逆天行(xing)事(shi)，不是說什么(me)都不做，但是太過之后，懲罰就(jiu)會到(dao)來。所以事(shi)情太過，會讓(rang)人(ren)真正的吸(xi)取教訓。易經講"無往不復，無平不陂"。

第(di)1個智慧是(shi)人是(shi)會變的，第(di)2個是(shi)做事要考慮因果，第(di)3個是(shi)做事要有規律(lv)，第(di)4個是(shi)學會顧全大局，第(di)5個是(shi)要與他人和諧共處。

乾(qian)三連，坤(kun)六(liu)斷，震仰盂，艮覆碗(wan)，離中(zhong)虛，坎中(zhong)滿(man)，兌上(shang)缺，巽(xun)下斷。

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