初五供財神用什么供品,財神爺喜歡什么供品?

在民間有(you)初(chu)(chu)五(wu)是(shi)財(cai)(cai)神(shen)(shen)爺的生(sheng)日說法，初(chu)(chu)五(wu)迎財(cai)(cai)神(shen)(shen)是(shi)傳統(tong)習俗，但是(shi)有(you)很多人不(bu)知道怎(zen)么接(jie)財(cai)(cai)神(shen)(shen)，下面看本文(wen)介紹 正(zheng)月初(chu)(chu)五(wu)怎(zen)么接(jie)財(cai)(cai)神(shen)(shen) ，正(zheng)月初(chu)(chu)五(wu)供(gong)財(cai)(cai)神(shen)(shen)怎(zen)么供(gong)。正(zheng)月初(chu)(chu)五(wu)怎(zen)么接(jie)財(cai)(cai)神(shen)(shen) 迎接(jie)財(cai)(cai)神(shen)(shen)第一要(yao)點：找(zhao)準(zhun)財(cai)(cai)神(shen)(shen)爺所在的方位。

迎財神供(gong)品(pin)有哪(na)些(xie)？果品(pin)、糕(gao)點等供(gong)品(pin)（時令水果、糕(gao)點五(wu)種即(ji)可）。 香燭、元(yuan)寶（紙錢）等燒香用品(pin)。 正月初(chu)五(wu)財神千秋圣誕賀壽疏(shu)文。

供(gong)水：水適合擺放蒸餾水。供(gong)花(hua)：一(yi)定是新鮮的(de)花(hua)朵(duo)，切勿使用假花(hua)。供(gong)奉：點上長明燈。其它的(de)一(yi)些供(gong)品(pin)，可(ke)(ke)以(yi)(yi)依據你的(de)條(tiao)件(jian)(jian)擺放；有條(tiao)件(jian)(jian)可(ke)(ke)以(yi)(yi)供(gong)奉一(yi)些吉祥物，可(ke)(ke)以(yi)(yi)幫(bang)助催(cui)旺財運運勢的(de)。

它的作用是在迎(ying)接(jie)財(cai)神(shen)進家(jia)門(men)以后，把招(zhao)財(cai)的符紙長久的放在家(jia)里起到鎮(zhen)宅作用，用來(lai)消(xiao)散小人和煞(sha)氣。迎(ying)財(cai)神(shen)這天(tian)需(xu)要做的事(shi)，布置好家(jia)中的財(cai)神(shen)像和香案(an)。

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正月初五怎樣迎財神爺如何在正月初五迎財神爺

正月初(chu)五(wu)(wu)接財(cai)(cai)神流程(cheng)首先就是(shi)找準(zhun)財(cai)(cai)神爺(ye)所在的方位(wei)，正月初(chu)五(wu)(wu)這一(yi)天財(cai)(cai)神爺(ye)在東北方，在初(chu)四的子時(shi)就要迎接財(cai)(cai)神，也就是(shi)初(chu)四這一(yi)天晚上的24點左(zuo)右，準(zhun)備迎接財(cai)(cai)神。

正(zheng)(zheng)月初五(wu)(wu)迎(ying)財神方位(wei) 農歷的正(zheng)(zheng)月初五(wu)(wu)子時，就需要去，準(zhun)備(bei)迎(ying)接(jie)財神了。開始一(yi)直到(dao)下午申(shen)時結(jie)束(shu)。也就是正(zheng)(zheng)月初四的晚上11點(dian)就開始準(zhun)備(bei)，香火不斷到(dao)正(zheng)(zheng)月初五(wu)(wu)的下午4點(dian)左右(you)結(jie)束(shu)。

2023年迎財(cai)神(shen)的方法 （1）接財(cai)神(shen)有(you)具體的時(shi)間，接財(cai)神(shen)的時(shi)間應是(shi)正月(yue)初四子夜（既初五子時(shi)），找好(hao)當(dang)天的財(cai)神(shen)方位(wei)，備好(hao)三牲（雞魚肉）、糕點干鮮果品、酒茶(cha)香燭等物。

迎接財(cai)神第(di)一(yi)(yi)要(yao)點：找準財(cai)神爺所在的(de)方(fang)位。正月初(chu)五(wu)這(zhe)一(yi)(yi)天(tian)財(cai)神爺在：東北方(fang)。在初(chu)四的(de)子(zi)時就要(yao)迎接財(cai)神，也就是初(chu)四這(zhe)一(yi)(yi)天(tian)晚(wan)上的(de)24點左(zuo)右，準備迎接財(cai)神。

“五(wu)日財(cai)源五(wu)日求，一(yi)年(nian)心愿(yuan)一(yi)時酬；提防別處迎神(shen)早，隔夜(ye)匆(cong)匆(cong)抱路頭”。“抱路頭”亦(yi)即(ji)“迎財(cai)神(shen)”。信奉關帝圣君的商家，在正月初五(wu)要為關公供(gong)上牲醴，鳴(ming)放爆竹，燒金(jin)紙膜(mo)拜，求關圣帝君保佑一(yi)年(nian)財(cai)運亨通。

有(you)些(xie)說法要求(qiu)用三牲肉(rou)食，其(qi)實這違背(bei)道(dao)教原則。二(er)千(qian)年前張(zhang)道(dao)陵天師創(chuang)教之(zhi)初(chu)，就明確指出“神(shen)不(bu)受食”，道(dao)家不(bu)能以敬神(shen)之(zhi)名傷害生(sheng)命，想身心干凈地接財神(shen)，不(bu)要往壇(tan)上(shang)放(fang)肉(rou)菜(cai)。找準財神(shen)爺所在(zai)的方位。

接財(cai)(cai)(cai)神(shen)的時(shi)間應(ying)是(shi)正月初(chu)(chu)四(si)子(zi)夜(ye)（既初(chu)(chu)五(wu)子(zi)時(shi)），找好(hao)當天的財(cai)(cai)(cai)神(shen)方位(wei)，備好(hao)三牲（雞魚肉）、糕點干鮮果(guo)品、酒(jiu)茶香燭等物(wu)。初(chu)(chu)五(wu)日俗傳是(shi)財(cai)(cai)(cai)神(shen)誕辰，為爭利市(shi)，故先于初(chu)(chu)四(si)接之，名(ming)曰“搶(qiang)路頭(tou)”，又稱“接財(cai)(cai)(cai)神(shen)”。

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正月初五怎么迎財神

清(qing)人顧鐵卿(qing)《清(qing)嘉錄》中引(yin)了一首蔡云的(de)竹枝(zhi)詞(ci)，描繪(hui)了蘇州人初(chu)五迎(ying)(ying)財(cai)神的(de)情形：“五日財(cai)源五日求，一年(nian)心(xin)愿一時酬(chou)；提防(fang)別(bie)處迎(ying)(ying)神早，隔夜匆匆抱路頭(tou)”。“抱路頭(tou)”亦即“迎(ying)(ying)財(cai)神”。

因此，每到過(guo)年，人們都(dou)在正月(yue)初五零(ling)時零(ling)分(fen)，打開大(da)門(men)和窗戶，燃香(xiang)放爆竹(zhu)，點煙花，向(xiang)財神表示歡迎。接過(guo)財神，大(da)家還(huan)要吃路頭酒，往往吃到天亮。

正(zheng)月初(chu)五(wu)接財神的時間(jian)應是正(zheng)月初(chu)四晚上一點(dian)(dian)左右(you)，也就是正(zheng)月初(chu)五(wu)子(zi)時；正(zheng)月初(chu)五(wu)接財神，最重要的是找好當天的財神方位，備好三牲（雞(ji)魚肉）、糕點(dian)(dian)干鮮果品、酒茶香(xiang)燭等(deng)物。

在供桌(zhuo)前焚香燒金元寶祭拜財神爺。提前查好當天(tian)的(de)財神吉位，向財神方向三拜奉請，將疏文(wen)連(lian)同元寶燒掉(diao)，一邊焚燒，一邊要(yao)默念(nian)一些財源廣進(jin)之類的(de)祝福語(yu)。

心(xin)誠(cheng)、忌污。人有誠(cheng)心(xin)，神(shen)(shen)靈(ling)(ling)感應(ying)(ying)，感而不應(ying)(ying)，是(shi)為有病。人有誠(cheng)心(xin)，至誠(cheng)感神(shen)(shen)，精(jing)誠(cheng)必應(ying)(ying)。接財神(shen)(shen)應(ying)(ying)該很(hen)靈(ling)(ling)驗的，之(zhi)所以財神(shen)(shen)接不來、不靈(ling)(ling)驗，皆因沒有做好注意事項。財神(shen)(shen)忌污。

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大年初五怎么迎財神

在供桌前焚(fen)香(xiang)燒(shao)(shao)金(jin)元寶祭拜財神(shen)爺(ye)。提前查好當天的財神(shen)吉(ji)位(wei)，向財神(shen)方向三拜奉請，將疏文連(lian)同元寶燒(shao)(shao)掉，一(yi)邊焚(fen)燒(shao)(shao)，一(yi)邊要默念一(yi)些財源廣進(jin)之(zhi)類的祝福語。

準(zhun)備好案桌(zhuo)，放好香燭、金(jin)(jin)元(yuan)寶等，還有三杯糖茶，五碗素(su)菜一碗米飯(fan)，五種(zhong)不同的水果以及準(zhun)備長面，大棗，桂圓，黃糖，花生。在供桌(zhuo)前焚香燒金(jin)(jin)元(yuan)寶祭拜財神爺。

手持(chi)三(san)(san)炷香，在財神左(zuo)邊的蠟(la)燭點著(zhu)，如果香頭(tou)有火苗，則不可(ke)用口吹滅，而是(shi)水(shui)平持(chi)香輕(qing)輕(qing)前(qian)迎即可(ke)自熄。取一(yi)炷香三(san)(san)支(zhi)點燃(ran)，對著(zhu)財神爺(ye)舉香打(da)供三(san)(san)次，插香，先中間一(yi)支(zhi)，再(zai)右手一(yi)支(zhi)，最后左(zuo)手一(yi)只。然后磕(ke)頭(tou)三(san)(san)遍。

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初五迎財神的習俗

正月(yue)初五“迎財神”只是漢族民間廣泛流行的(de)一種習俗，反映了(le)人們普遍希望辭(ci)舊迎新(xin)，送走舊日貧窮困(kun)苦，迎接新(xin)一年的(de)美好生活(huo)的(de)傳統心理。其實除了(le)放(fang)鞭炮(pao)之外，更需要自己的(de)智慧和勤勞。

財(cai)(cai)位(wei)可(ke)(ke)向不可(ke)(ke)坐：在接(jie)財(cai)(cai)神的(de)時候家里的(de)家具(ju)是不可(ke)(ke)占據(ju)財(cai)(cai)位(wei)的(de)，一旦占據(ju)財(cai)(cai)位(wei)那么就非破財(cai)(cai)不可(ke)(ke)。財(cai)(cai)位(wei)宜(yi)動不宜(yi)靜：財(cai)(cai)位(wei)最好是能(neng)(neng)夠很容易(yi)經過的(de)地(di)方，這樣才能(neng)(neng)夠旺財(cai)(cai)。

、正(zheng)月初六“送窮(qiong)(qiong)”，是我國(guo)古代民間(jian)一種很有特色(se)的歲時(shi)風俗。其意就是祭(ji)送窮(qiong)(qiong)鬼（窮(qiong)(qiong)神）。接五路，本指接五路行(xing)神，后來演變成接五路財神。舊時(shi)商家春節休假后，一般都在初四晚(wan)上接請五路財神，初五開(kai)市，以(yi)圖吉利。

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初5為什么要迎財神?

初五迎財神是我們的民(min)間習(xi)俗，為了祈求在新年(nian)(nian)財運(yun)，趕走一年(nian)(nian)窮運(yun)。

財(cai)(cai)(cai)(cai)帛星君臉白(bai)發長(chang)，手(shou)捧(peng)一(yi)個寶盆，“招財(cai)(cai)(cai)(cai)進寶”四字由此而來。一(yi)般人(ren)家春(chun)節(jie)必懸掛此圖(tu)于正廳，祈求財(cai)(cai)(cai)(cai)運、福運。正月(yue)初五接(jie)財(cai)(cai)(cai)(cai)神財(cai)(cai)(cai)(cai)帛星君習俗(su)的起源(yuan)與唐代長(chang)安首富王元寶有關。

民(min)間傳說正月初(chu)五是(shi)財(cai)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)生(sheng)日，所以過了年(nian)初(chu)一(yi)，接下來最重要(yao)的(de)(de)(de)活動就是(shi)接財(cai)神(shen)(shen)，在(zai)財(cai)神(shen)(shen)生(sheng)日到(dao)來的(de)(de)(de)前一(yi)天晚上，各家置辦(ban)酒席，為財(cai)神(shen)(shen)賀辰(chen)，希望在(zai)新的(de)(de)(de)一(yi)年(nian)里能財(cai)運大增(zeng)。

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