易經和塔羅牌可以一起用嗎?

同學，塔(ta)羅和(he)易經(jing)是(shi)兩個概念。塔(ta)羅占卜是(shi)對現(xian)在的(de)狀態做出預(yu)測，有(you)改變的(de)余地，易經(jing)不(bu)一樣啊，易經(jing)占卜是(shi)注定的(de)事。不(bu)過我也不(bu)是(shi)很清(qing)楚，我一般(ban)用(yong)韋特塔(ta)羅的(de)。

傳統(tong)的(de)塔羅牌(pai)(pai)把(ba)七十八張(zhang)(zhang)牌(pai)(pai)分為二(er)十二(er)張(zhang)(zhang)主牌(pai)(pai)大(da)(da)阿卡那牌(pai)(pai)（從0到21），十六張(zhang)(zhang)宮(gong)廷牌(pai)(pai)和(he)四(si)十張(zhang)(zhang)副牌(pai)(pai)小(xiao)阿卡那牌(pai)(pai)。大(da)(da)阿卡那牌(pai)(pai)（major arcana)：給我們的(de)答案或(huo)訊息是關于(yu)手上比較大(da)(da)的(de)問題(ti)或(huo)主要情(qing)況。

除非你是超(chao)人，正(zheng)常人沒(mei)有(you)這個本事的。周易(yi)只是一(yi)種(zhong)籠統的說法，它(ta)的分支，你哪怕(pa)學精(jing)(jing)了(le)一(yi)門(men)，也要(yao)付出畢生的精(jing)(jing)力的。天下沒(mei)有(you)一(yi)個人敢(gan)說我懂(dong)周易(yi)，沒(mei)有(you)一(yi)個人敢(gan)說我精(jing)(jing)通周易(yi)下的那個學派。

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同時學習周易和塔羅牌是否有負面影響

塔羅牌(pai)好比方(fang)便面，周易好比滿(man)漢全(quan)席，塔羅牌(pai)只(zhi)是神秘學的(de)東西，周易的(de)范(fan)圍(wei)要(yao)廣闊得多，是一(yi)種文化，兩者不是一(yi)個層面的(de)東西。

第三條 對(dui)于我的(de)(de)塔羅牌將(jiang)隨時給予(yu)尊重(zhong)并且行為要專業(ye)，并遵守關于塔羅牌的(de)(de)一切倫理(li)方面的(de)(de)戒(jie)律(lv)。 第四條 如果我解(jie)讀塔羅牌的(de)(de)行為是收費的(de)(de)，我將(jiang)在一開始便公開的(de)(de)說明，也不會有任何額(e)外(wai)的(de)(de)收費。

并非高人(ren)(ren)，談下自己的(de)(de)(de)看(kan)法，學習周易要看(kan)自己的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)，不(bu)同的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)對應(ying)著不(bu)同的(de)(de)(de)結果，目的(de)(de)(de)正面會(hui)(hui)對自己的(de)(de)(de)人(ren)(ren)生有所幫助，反之(zhi)負面影響肯定是(shi)會(hui)(hui)有的(de)(de)(de)。

沒有危害(hai)，可以看作是一種解謎游戲。無論是中國還是外國，算(suan)命這種事，都(dou)講究不給自己算(suan)，其(qi)實道(dao)理很簡(jian)單，給自己算(suan)命如果不準(zhun)自己都(dou)不信了(le)，別人自然也就不信了(le)。

在洗牌(pai)時就(jiu)要(yao)問(wen)(wen)了，邊(bian)默念你心中的(de)問(wen)(wen)題(ti)邊(bian)洗牌(pai)就(jiu)可以(yi)了，在算(suan)的(de)過程切記嬉戲，心誠可是(shi)很重要(yao)的(de).塔羅牌(pai)推測所(suo)問(wen)(wen)的(de)問(wen)(wen)題(ti)必須很明確、直接、不(bu)要(yao)籠統。一(yi)次只問(wen)(wen)一(yi)個問(wen)(wen)題(ti)。

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塔羅牌和易經一樣嗎

塔(ta)羅牌，由“TAROT”一詞音譯而(er)來，被稱為(wei)“大自(zi)然(ran)的奧秘庫”，它是西方古老的占卜工具。中世紀起流行于歐(ou)洲(zhou)，其起源一直是個謎。

塔羅牌(pai)是由22張圖畫牌(pai)(大阿(a)爾(er)克那(nei))與56張數(shu)字(zi)牌(pai)(小阿(a)爾(er)克那(nei))所組合(he)而成，共有七十八張，每張精致的紙(zhi)牌(pai)都有它獨(du)特的圖案和意義。占(zhan)卜(bu)的方(fang)法是以某種(zhong)的形式將牌(pai)給排列好(hao)(在這里我們稱之(zhi)為『展開』)，然(ran)后再查看牌(pai)的所在位置來做判(pan)斷(duan)。

原(yuan)因，古(gu)埃及和古(gu)猶太接觸太多。互相(xiang)吸(xi)收(shou)宗教文(wen)化。流行于中世紀歐洲。塔羅(luo)牌占卜術(shu)西方(fang)的地位與(yu)中國(guo)的易經相(xiang)當(dang)。塔羅(luo)牌的種類很多，但都是(shi)由(you)塔羅(luo)三大體系而來(lai)。塔羅(luo)牌是(shi)占卜術(shu)。可用于算命。但不同于算命。

以塔(ta)(ta)羅牌推測文事，通常(chang)都(dou)很靈驗(yan)，它(ta)提(ti)供一種預(yu)兆或警示. 紙牌推測所顯示的(de)(de)牌是一種象征(zheng)意(yi)(yi)(yi)義，每張塔(ta)(ta)羅牌都(dou)隱藏正、反兩種意(yi)(yi)(yi)義，當牌翻出來是正面(mian)，代(dai)表(biao)(biao)正面(mian)意(yi)(yi)(yi)義；當牌翻出來是顛倒面(mian)，則代(dai)表(biao)(biao)反面(mian)的(de)(de)意(yi)(yi)(yi)義。

不論哪一種說法(fa)，有一點是(shi)(shi)肯定(ding)的(de)：塔羅是(shi)(shi)智者(zhe)將古(gu)老的(de)智慧(hui)寶(bao)典繪成圖案，流傳下來(lai)。據傳，原本(ben)『塔羅』并不是(shi)(shi)以牌的(de)形式來(lai)做占卜，它只是(shi)(shi)一本(ben)『叨忒(音(yin)同刀特(te))之(zhi)書』，是(shi)(shi)專門用(yong)來(lai)傳達(da)天神(shen)旨意的(de)神(shen)秘之(zhi)書。

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周易占筮與塔羅牌的異同

塔(ta)(ta)羅牌好(hao)比(bi)方便面，周(zhou)易好(hao)比(bi)滿漢全席，塔(ta)(ta)羅牌只是(shi)神(shen)秘學的東西，周(zhou)易的范圍要廣闊得(de)多，是(shi)一種文化，兩(liang)者不是(shi)一個(ge)層面的東西。

靜思語 生(sheng)命中的(de)苦難是(shi)幫助成長的(de)良(liang)方。優點(dian) 野(ye)心大、認(ren)真(zhen)、自信。缺點(dian) 過度自信、不(bu)可(ke)親近、剛愎自用。

它是求(qiu)(qiu)問者和(he)塔(ta)(ta)羅(luo)牌(pai)(pai)之間的一種微妙的東西(xi)，只(zhi)有求(qiu)(qiu)問者全心的投入到塔(ta)(ta)羅(luo)牌(pai)(pai)的推測過程中(zhong)去才能發揮塔(ta)(ta)羅(luo)的力量！塔(ta)(ta)羅(luo)師只(zhi)不過是一個解(jie)牌(pai)(pai)的“工具”。以上出自(zi)中(zhong)華(hua)塔(ta)(ta)羅(luo)網(wang)戰車讀牌(pai)(pai)人奔奔的帖。

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為什么塔羅牌和周易算的同一個問題是相反的??

從本(ben)質上來講，兩者有很(hen)大區別，塔(ta)羅牌(pai)帶有點(dian)神(shen)奇，迷信(xin)色，歸于神(shen)學(xue)(xue)范疇。而道家易經自然哲學(xue)(xue)，是一門包(bao)羅萬象的、唯物辯(bian)證法哲學(xue)(xue)。塔(ta)羅牌(pai)總共(gong)78張牌(pai)，是西方古老的占卜工(gong)具(ju)（我更喜(xi)歡用(yong)媒介這個詞。

樓主(zhu)你好，同一個問(wen)題在情況(kuang)沒有發生(sheng)變化的時候只能問(wen)一次(ci)。

塔羅(luo)實際上是一種連接人類潛意識和顯現原型的工具，它可(ke)以幫我們把潛意識中(zhong)的意向和答案(an)圖像化，再透過占(zhan)卜(bu)師(shi)的解釋把其中(zhong)智慧傳達給(gei)問卜(bu)者。占(zhan)卜(bu)師(shi)的首(shou)要任務(wu)是和問卜(bu)者交流(liu)，占(zhan)卜(bu)過程中(zhong)占(zhan)卜(bu)師(shi)和問卜(bu)者之(zhi)間要做到絕對信任。

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周易和塔羅牌的原理詳細解釋

持不同塔(ta)羅(luo)牌的(de)塔(ta)羅(luo)師之間(jian)難以交(jiao)流。

從本質上來講，兩者(zhe)有很大(da)區別，塔羅牌(pai)帶(dai)有點(dian)神奇，迷信色，歸(gui)于神學(xue)范疇。而道家易經自(zi)然哲學(xue)，是一(yi)門包羅萬象的、唯物辯(bian)證法哲學(xue)。塔羅牌(pai)總(zong)共78張牌(pai)，是西方古老的占卜工具(ju)（我(wo)更喜(xi)歡用媒(mei)介這(zhe)個(ge)詞。

不敢(gan)相信。所謂塔羅(luo)牌，本(ben)質(zhi)上是(shi)大眾(zhong)認可的一種占卜，類似于指引(yin)的東西。所以沒有科學依(yi)據，不可信。塔卡(ka)是(shi)中(zhong)世紀埃及法老遇到困難時(shi)打開的“破書”的演變。

學習(xi)占卜的書籍有(you)很多，除了《周易(yi)》之(zhi)外，以下是(shi)一些可能對(dui)學習(xi)占卜有(you)幫助的書籍： 《易(yi)經(jing)(jing)》：《周易(yi)》又(you)稱《易(yi)經(jing)(jing)》，是(shi)中國古代最重要的經(jing)(jing)典之(zhi)一，被(bei)譽為"千古之(zhi)書"。

塔羅王道 塔羅牌(pai)（Tarot）流行于歐(ou)美，是人們用來(lai)預測(ce)未來(lai)的(de)主要方式(shi)。塔羅牌(pai)是由(you)22張(zhang)圖畫牌(pai)（大阿卡(ka)那(nei)）與56張(zhang)數字牌(pai)（小阿卡(ka)那(nei)）組合(he)而(er)成，共有七十八張(zhang)，每張(zhang)精致的(de)紙牌(pai)都有它(ta)獨特(te)的(de)圖案和意義。

原本(ben)生意蒸(zheng)蒸(zheng)日上，小心有人(ren)嫉妒，使(shi)出美人(ren)計，千萬別被假(jia)象(xiang)迷惑。

這(zhe)個問題(ti)你(ni)選(xuan)的(de)牌陣是二選(xuan)一占卜法。等于(yu)沒有(you)解(jie)決本質問題(ti)，只是分析了下你(ni)的(de)處境。根據牌來說，你(ni)結(jie)婚(hun)(hun)對(dui)象不是你(ni)愛的(de)人(ren)，你(ni)想離婚(hun)(hun)的(de)原因過多是出于(yu)你(ni)自己，既(ji)然不愛對(dui)方為什么要結(jie)婚(hun)(hun)，對(dui)方對(dui)你(ni)也不錯(cuo)。

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請問周易與佛教有關聯嗎

周(zhou)易(yi)(yi)(yi)既不(bu)屬(shu)于(yu)道教也不(bu)屬(shu)于(yu)佛教。地方風水屬(shu)于(yu)道教。《周(zhou)易(yi)(yi)(yi)》即《易(yi)(yi)(yi)經》，《三(san)易(yi)(yi)(yi)》之一(yi)（另有觀點：認為易(yi)(yi)(yi)經即三(san)易(yi)(yi)(yi)，而(er)非周(zhou)易(yi)(yi)(yi)），是傳統(tong)經典(dian)之一(yi)，相傳系周(zhou)文王姬昌所作，內容包(bao)括《經》和《傳》兩(liang)個部分(fen)。

佛法是向內(nei)求的，易學是實用的，向外求的。修道之人(ren)一(yi)(yi)般以佛陀(tuo)教(jiao)誨為根本，所謂(wei)悟道至(zhi)道也(ye)。佛教(jiao)是與(yu)基督教(jiao)、伊斯蘭(lan)教(jiao)并稱的世(shi)界三大宗教(jiao)之一(yi)(yi)。公元前6世(shi)紀(ji)至(zhi)前5世(shi)紀(ji)，釋迦(jia)牟尼創(chuang)建于古印度。

我們先不談易經跟佛教有關無關，先來談論易經的(de)中(zhong)心思(si)想，在這個世界上(shang)真正(zheng)通曉易經的(de)人(ren)是不會有輪(lun)回的(de)，孔子曾(ceng)經說過：原始反(fan)終。

《易(yi)經(jing)》既不屬于(yu)道(dao)教也不屬于(yu)佛教。《周易(yi)》即《易(yi)經(jing)》，是傳統經(jing)典(dian)之(zhi)一(yi)，相傳是周文王(wang)姬(ji)昌所作，內容包括《經(jing)》和《傳》兩個部分。《周易(yi)》沒有(you)提出陰(yin)陽(yang)與(yu)太極等概(gai)念，講(jiang)陰(yin)陽(yang)與(yu)太極的(de)是《易(yi)傳》。

佛教是(shi)佛陀對于(yu)九法界(jie)眾(zhong)生至善圓(yuan)滿的(de)(de)教育，易經(jing)是(shi)中(zhong)國(guo)上(shang)古時(shi)期文明(ming)的(de)(de)縮影；二者之間(jian)有著相輔相成的(de)(de)關(guan)系(xi)。不同的(de)(de)是(shi)，佛教因歷史的(de)(de)關(guan)系(xi)相對易經(jing)傳入中(zhong)國(guo)的(de)(de)時(shi)間(jian)，已經(jing)相隔太(tai)過久(jiu)遠。

我倒！周易(yi) 明(ming)(ming)明(ming)(ming)是 “儒家”的(de)(de)(de)呵(he)呵(he)！講究算命吧 很(hen)準的(de)(de)(de)。算一(yi)門(men)學(xue)問吧 ，也可以當成信(xin)仰(yang) 一(yi)般說(shuo)到(dao)佛教 才是信(xin)仰(yang) 也是所有眾生的(de)(de)(de)法門(men) 呵(he)呵(he)。

在(zai)這里(li)，易經(jing)(jing)和心經(jing)(jing)幾乎是(shi)“異口同聲”，皆(jie)表述宇宙(zhou)頂級規律。易經(jing)(jing)的陰(yin)陽學(xue)說已經(jing)(jing)在(zai)學(xue)術界(jie)(jie)科學(xue)界(jie)(jie)，尤(you)其是(shi)中(zhong)醫界(jie)(jie)普遍承(cheng)認和應用。

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各位大師,學習佛法的同時能研究易經嗎

不能學？那怎么(me)(me)那么(me)(me)多人(ren)學？這句話(hua)是(shi)手機上(shang)一個廣(guang)告(gao)的(de)噱頭，為了賣周易的(de)書(shu)。這句話(hua)后邊(bian)開始鼓吹周易的(de)實(shi)用性。

《周易(yi)》學者(zhe)(zhe)和(he)佛(fo)教(jiao)學者(zhe)(zhe)都認(ren)為《周易(yi)》和(he)華(hua)嚴宗思想是相通的。華(hua)嚴宗學者(zhe)(zhe)認(ren)為它的無相觀念和(he)《周易(yi)》的六十四卦，384爻的變(bian)化(hua)原理是一致的。

傳(chuan)記上說(shuo)到博(bo)學、過(guo)目不忘是經常有的，而且很多(duo)人求(qiu)道(dao)中間還是有一(yi)個選擇的過(guo)程最后才皈依佛門；為利益或度化人一(yi)切法都有學習(xi)的必要(yao)；得(de)道(dao)的人一(yi)切法都通達（例(li)如(ru)六(liu)祖是不識字的，但是可(ke)以讓人開悟）。

當然可以，佛道是(shi)相通的。佛家(jia)講的是(shi)善，道家(jia)講的是(shi)清靜無為，兩(liang)者有相同之(zhi)處，都是(shi)講勸人向善。取百家(jia)之(zhi)長(chang)為修身(shen)養性之(zhi)根本(ben)。

春(chun)秋時代，《周(zhou)易(yi)》作為占筮書(shu)流行，不斷有(you)人(ren)對(dui)它進行解釋和(he)研究，其中包括孔子，到戰國時期(qi)，便出現了《易(yi)傳》七種十(shi)篇，稱為"十(shi)翼"。后來《易(yi)傳》被編入《易(yi)經》，就成(cheng)了我們(men)今(jin)天所見到的《周(zhou)易(yi)》。

那要看你是(shi)什(shen)么心(xin)態了，學習(xi)知識可以，多了解一些沒有壞處。

有的(de)(de)。這種學法(fa)的(de)(de)人一(yi)般叫學者。一(yi)門深入的(de)(de)叫專家。修行。

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