測你男(nan)朋友(you)就應(ying)取官(guan)鬼丁(ding)卯(mao)木為用神，他(ta)雖(sui)臨(lin)月破而(er)得(de)年(nian)、日(ri)生之，說明他(ta)現在也沒有(you)找。從卦象(xiang)看(kan)，他(ta)的個子(zi)中等，皮膚不太白。
爻(yao)動(dong)反應的事(shi)比較快，也(ye)代(dai)表四(si)維(wei)宮制(zhi)不住(zhu)這個動(dong)爻(yao)或(huo)是(shi)有(you)這方(fang)面的事(shi)一定會出現，只(zhi)是(shi)一個參考數(shu)據。具體看爻(yao)位(wei)六親斷事(shi)。
容易(yi)進(jin)行處(chu)理的，所以(yi)說應該(gai)是可以(yi)解決。
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無極(ji)(ji)生太極(ji)(ji)，太極(ji)(ji)化兩(liang)儀，兩(liang)儀立叁才(cai)，叁才(cai)定(ding)(ding)四相，四相分(fen)(fen)五行(xing)，五行(xing)通六彌，六彌分(fen)(fen)七宿(su)，七宿(su)分(fen)(fen)八卦，八卦定(ding)(ding)九宮(gong)，九宮(gong)滿十又歸(gui)圓。
信(xin)天(tian)信(xin)地是好事，但相信(xin)自(zi)己是最(zui)好的(de)事。明白這點相信(xin)你也明白往哪(na)個方向(xiang)走了(le)，跟著自(zi)己感覺走就對了(le)。
1，世(shi)爻子孫持世(shi)，月死日(ri)克，宮(gong)合(he)，臨玄空才(cai)。卦主做本職工(gong)作，并(bing)無大過。錢(qian)財(cai)方面(mian)有點不明。
《周易(yi)第十(shi)卦：履卦》天(tian)澤履乾(qian)上兌下 履：履虎(hu)(hu)尾，不(bu)咥(xi)(xi)人(ren)，亨。彖曰：履，柔(rou)履剛也。說而應乎乾(qian)，是以(yi)履虎(hu)(hu)尾，不(bu)咥(xi)(xi)人(ren)，亨。剛中正，履帝位而不(bu)疚，光(guang)明也。象曰：上天(tian)下澤，履；君子(zi)以(yi)辨上下，安(an)民志。
易經所延(yan)伸出(chu)來的(de)六十四卦(gua)的(de)詳細解釋(shi) ：第(di)1卦(gua) 乾(qian)為(wei)天(乾(qian)卦(gua))剛健中正 上上卦(gua) 象曰：困(kun)龍得水好運(yun)交，不(bu)由(you)喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向后時運(yun)漸漸高。這個卦(gua)是同卦(gua)(下乾(qian)上乾(qian))相疊(die)。
按(an)照六爻(yao)法測(ce)，不知日月時間無法斷卦(gua)(gua)爻(yao)衰(shuai)旺，只能看卦(gua)(gua)爻(yao)，不是很(hen)準，勉強分析，六沖(chong)卦(gua)(gua)，好事易散，婚姻(yin)遇到六沖(chong)卦(gua)(gua)，散的(de)幾率會大些。
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用(yong)神伏于(yu)世爻(yao)之下(xia)，關系沒(mei)有挑明，午(wu)火動化未土，成連續相生之相。父母雖有阻力。無妨。世回頭生用(yong)，且(qie)子水長生于(yu)申，主兩情相悅。結果(guo)應(ying)該不錯。
天(tian)(tian)澤(ze)的解釋 (1).喻上下、尊卑。語出《易·履》：“上 天(tian)(tian)下 澤(ze)”。 清 王韜 《 中國 自有常(chang)尊》：“然則(ze)(ze) 金 雖譎詐，其亦明於天(tian)(tian)澤(ze)之(zhi)(zhi)分者哉！” 嚴復 《論世變之(zhi)(zhi)亟》：“明天(tian)(tian)澤(ze)之(zhi)(zhi)義，則(ze)(ze)冠履之(zhi)(zhi)分嚴。
履(lv)(lv)卦的(de)上卦是乾，是剛(gang)健之君，而下卦是澤(ze)，是恩(en)澤(ze)的(de)意思。履(lv)(lv)卦也(ye)就是指這(zhe)種行(xing)為(wei)一(yi)(yi)定要(yao)(yao)有(you)禮，更要(yao)(yao)有(you)理，只有(you)做到這(zhe)一(yi)(yi)點，才是真正(zheng)的(de)剛(gang)健。
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履(lv)(lv)意(yi)為實踐，卦義是腳踏實地(di)的(de)向前進取的(de)意(yi)思。 這是個易經(jing)卦，履(lv)(lv)：履(lv)(lv)虎(hu)尾(wei)，不A人。亨。 【白話(hua)】《履(lv)(lv)卦》象征(zheng)小心行動：跟在老虎(hu)尾(wei)巴后面走(zou)路，老虎(hu)卻沒有(you)回頭咬人，當(dang)然亨通(tong)順(shun)利。
履卦，“履”這個字，就是衣服(fu)鞋子(zi)的那個鞋子(zi)。也表示著穿著鞋子(zi)走路，代表著人(ren)的人(ren)在行(xing)動(dong)。而這個卦又(you)是要 有禮數 的意(yi)思在里(li)面，人(ren)是要去(qu)踐行(xing)禮數文明的。人(ren)能(neng)夠(gou)遵守禮數，則老天爺(ye)也會保佑(you)的。
履(lv)：履(lv)虎尾，不咥人(ren)。亨。初(chu)九(jiu)(jiu)：素履(lv)，往，無咎。九(jiu)(jiu)二：履(lv)道坦坦，幽(you)人(ren)貞吉。六(liu)三(san)：眇能視(shi)，跛能履(lv)。履(lv)虎尾，咥人(ren)，兇。武人(ren)為(wei)于大君。天(tian)澤履(lv) 九(jiu)(jiu)四：履(lv)虎尾，愬愬。終吉。九(jiu)(jiu)五：夬履(lv)，貞厲。上九(jiu)(jiu)：視(shi)履(lv)，考祥其旋(xuan)。
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九(jiu)五：行為莽撞急躁，占問得到不利(li)之兆(zhao)。上九(jiu)：行為小心謹慎，反復仔細(xi)考慮(lv)，大吉(ji)大利(li)。這(zhe)一卦以夢中所(suo)(suo)見踩到老虎尾(wei)巴的(de)景象(xiang)，來占問平時(shi)所(suo)(suo)作所(suo)(suo) 為的(de)吉(ji)兇兆(zhao)頭，探問神的(de)意旨，這(zhe)就(jiu)是(shi)所(suo)(suo)謂“夢占”。
天(tian)(tian)澤的解釋(1).喻上(shang)下、尊卑(bei)。語(yu)出《易·履》：“上(shang) 天(tian)(tian)下 澤”。 清 王韜 《 中國 自有常尊》：“然(ran)則 金 雖譎詐(zha)，其亦明於(wu)天(tian)(tian)澤之(zhi)分(fen)者哉！” 嚴(yan)復 《論(lun)世(shi)變之(zhi)亟(ji)》：“明天(tian)(tian)澤之(zhi)義，則冠履之(zhi)分(fen)嚴(yan)。
三(san)冬逢火是(shi)真空(kong)，父(fu)母主(zhu)成(cheng)(cheng)績(ji)，父(fu)母逢空(kong)大不吉。而且你(ni)這卦里藏了個渙卦，渙散之意。天澤履(lv)卦，如履(lv)虎尾，戰戰兢兢。子孫是(shi)克(ke)官的(de)，官鬼是(shi)名(ming)次，自己坐下又生著財，財是(shi)克(ke)父(fu)母的(de)，父(fu)母又是(shi)成(cheng)(cheng)績(ji)。
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