中國文化里的五行,指的是哪五行?它是如何定義的?
五行是木、火、土、金、水。首先是宇宙的本質是由五種元素相生相克的。隨著(zhu)這五(wu)種元素的(de)興衰，宇宙(zhou)和自(zi)然都會發(fa)生變化，不僅(jin)影響到人類的(de)命運(yun)，也使(shi)得宇宙(zhou)萬物循環不息。五(wu)行說認為(wei)，宇宙(zhou)萬物都是(shi)由木、火、土(tu)、金、水五(wu)種基(ji)本特性的(de)運(yun)動(dong)變化組成的(de)。它強調整(zheng)體的(de)概念，描繪事物的(de)結構關系和運(yun)動(dong)形式。
其次五行論所確立的五色概念與之息息相關。中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)五行(xing)論雖(sui)然在(zai)戰國(guo)時(shi)(shi)期編(bian)纂和(he)普及，但早(zao)在(zai)夏(xia)商周(zhou)之(zhi)前(qian)，五色就已(yi)成為崇尚(shang)色。從色學(xue)的(de)(de)角(jiao)度來(lai)看，五種(zhong)(zhong)顏色早(zao)在(zai)三代前(qian)就已(yi)經出現(xian)了。從西周(zhou)到春秋戰國(guo)，五色已(yi)成為廣泛流傳的(de)(de)審美標(biao)準。陰陽五行(xing)哲學(xue)思想是中(zhong)(zhong)國(guo)兩千多年的(de)(de)封建社會時(shi)(shi)期的(de)(de)一種(zhong)(zhong)官方(fang)哲學(xue)和(he)觀念體系,它被歷代君王專門(men)用來(lai)維護封建王朝的(de)(de)統治。而(er)中(zhong)(zhong)國(guo)古代的(de)(de)色學(xue)，深奧(ao)繁復，大有學(xue)問。
再者五行相生相抑都是規律，就像太極的陰陽，五行相生的特點。五行是金(jin)(jin)、木(mu)(mu)(mu)、水(shui)、火(huo)(huo)(huo)、土(tu)。其中金(jin)(jin)克(ke)(ke)木(mu)(mu)(mu)，木(mu)(mu)(mu)克(ke)(ke)土(tu)，土(tu)克(ke)(ke)水(shui)，水(shui)克(ke)(ke)火(huo)(huo)(huo)，火(huo)(huo)(huo)克(ke)(ke)金(jin)(jin)。金(jin)(jin)生(sheng)水(shui)，水(shui)生(sheng)木(mu)(mu)(mu)，木(mu)(mu)(mu)生(sheng)火(huo)(huo)(huo)，火(huo)(huo)(huo)生(sheng)土(tu)，土(tu)生(sheng)金(jin)(jin)。黃(huang)金(jin)(jin)是金(jin)(jin)屬。木(mu)(mu)(mu)為林木(mu)(mu)(mu)，地(di)為地(di)，水(shui)養(yang)萬物(wu)，火(huo)(huo)(huo)焚萬物(wu)。金(jin)(jin)生(sheng)水(shui)，金(jin)(jin)是水(shui)的意(yi)思，所以五行之間是相(xiang)互(hu)變化的。
另外陰陽五行的哲學概念博大精深，包羅萬象，涉及社會文化等諸多領域，包括藝術。陰(yin)陽五行論中象征色的(de)(de)(de)表達，顯示(shi)了我們先民控制色、協調外界的(de)(de)(de)特殊(shu)思(si)維(wei)能力，也(ye)為我國(guo)有色色概(gai)念的(de)(de)(de)形成(cheng)奠定了基礎。中華民族及(ji)其審(shen)美模(mo)式(shi)的(de)(de)(de)建(jian)立。2000多(duo)年(nian)來，雖然各個流派對它有不同的(de)(de)(de)解讀，但還是沿用了作為古人(ren)的(de)(de)(de)經(jing)驗。
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