謙謙君子

謙(qian)謙(qian)君(jun)子(zi)，意思是指謙(qian)虛而嚴格(ge)要求自己的(de)人(ren)。表(biao)面(mian)上他是謙(qian)謙(qian)君(jun)子(zi)，實(shi)際上什么壞事都干得出。他的(de)為人(ren)除了做事一板一眼外，絕對是位謙(qian)謙(qian)君(jun)子(zi)。他品學兼(jian)優，虛懷若谷，很有些謙(qian)謙(qian)君(jun)子(zi)之(zhi)風。

謙(qian)謙(qian)君子：指謙(qian)虛而嚴格要(yao)求(qiu)自己的人。也(ye)用以諷(feng)刺(ci)事(shi)事(shi)謙(qian)讓、毫無原則的人。出處：西周(zhou)·姬昌《周(zhou)易·謙(qian)》：“謙(qian)謙(qian)君子，卑以自牧也(ye)。

謙(qian)謙(qian)君子的(de)意思是指謙(qian)虛(xu)而嚴格要求(qiu)自己的(de)人。謙(qian)謙(qian)君子 【拼音】qiān qiān jūn zǐ 【解釋(shi)】 指謙(qian)虛(xu)而嚴格要求(qiu)自己的(de)人。【出處】《易·謙(qian)》：“謙(qian)謙(qian)君子，卑以自牧也。

謙(qian)(qian)謙(qian)(qian)君子(zi)(zi)，意(yi)思是指謙(qian)(qian)虛而嚴格要求(qiu)自己(ji)的人(ren)。表面(mian)上他是謙(qian)(qian)謙(qian)(qian)君子(zi)(zi)，實(shi)際上什么壞事(shi)都干得(de)出。他的為(wei)人(ren)除了做事(shi)一板一眼(yan)外(wai)，絕對是位謙(qian)(qian)謙(qian)(qian)君子(zi)(zi)。他品(pin)學兼優，虛懷若(ruo)谷，很(hen)有些謙(qian)(qian)謙(qian)(qian)君子(zi)(zi)之(zhi)風。

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謙卦的卦意

“謙(qian)”卦(gua)喻意(yi)“謙(qian)遜”、“謙(qian)虛”。卦(gua)體中上卦(gua)為(wei)(wei)(wei)(wei)坤(kun)為(wei)(wei)(wei)(wei)地(di)，下卦(gua)為(wei)(wei)(wei)(wei)艮(gen)為(wei)(wei)(wei)(wei)山(shan)。上卦(gua)為(wei)(wei)(wei)(wei)坤(kun)為(wei)(wei)(wei)(wei)順從之意(yi)，還有樸實的(de)意(yi)思(si)，下卦(gua)為(wei)(wei)(wei)(wei)艮(gen)為(wei)(wei)(wei)(wei)高聳，為(wei)(wei)(wei)(wei)篤實之意(yi)。也就是忍讓不與(yu)奸人相爭，教(jiao)我(wo)們處世(shi)要謙(qian)恭。所以(yi)謙(qian)卦(gua)為(wei)(wei)(wei)(wei)“亨，君子有終。

這個“謙”卦(gua)是《易經》第十五卦(gua)。這一卦(gua)之(zhi)所以以“謙”為名(ming)，是因為內(nei)卦(gua)艮象(xiang)(xiang)(xiang)征山、止(zhi)；外卦(gua)坤象(xiang)(xiang)(xiang)征順、地；整卦(gua)象(xiang)(xiang)(xiang)征一個人內(nei)心知足，外表柔順，這就是謙虛的態度。

第(di)十五 謙(qian)卦 【周易】謙(qian)卦第(di)十五 【原文(wen)(wen)】 謙(qian)：亨(heng)，君(jun)子(zi)有終(zhong)。 【譯文(wen)(wen)】 謙(qian)卦 象征謙(qian)虛。只(zhi)要謙(qian)虛的待人接物(wu)，行事必然事通順利；而只(zhi)有君(jun)子(zi)才能自始至(zhi)終(zhong)保持謙(qian)虛美德。 【原文(wen)(wen)】 初(chu)六(liu) 謙(qian)謙(qian)君(jun)子(zi)，用(yong)涉(she)大川，吉。

亨(heng)，即吉，即順，即暢，和順，好的意(yi)思。 “謙(qian)卦”出自(zi)古詩作品《易經六十四卦》，其釋意(yi)如下： 【原文】 （艮(gen)下坤上）謙(qian)①：亨(heng)。君子有終（2）。 初六：謙(qian)謙(qian)君子。用(yong)涉大川（3），吉。

亨(heng)，即(ji)(ji)吉，即(ji)(ji)順，即(ji)(ji)暢，和順，好的(de)意(yi)思(si)。 “謙(qian)(qian)卦(gua)”出自古詩作品《易經六十四卦(gua)》，其釋意(yi)如下(xia)： 【原(yuan)文】 （艮下(xia)坤上(shang)）謙(qian)(qian)①：亨(heng)。君(jun)子有終（2）。 初六：謙(qian)(qian)謙(qian)(qian)君(jun)子。用涉(she)大川（3），吉。

謙。亨，君子有終。象曰：地中(zhong)有山(shan)，謙。君子以(yi)裒多益(yi)寡，稱(cheng)物平(ping)施。謙卦代表著『謙虛受益(yi)』之象，謙卦坤上(shang)艮下，為(wei)兌(dui)宮五世卦。謙為(wei)謙遜，內卦艮和(he)外卦坤都是謙虛之象，所以(yi)為(wei)吉利之卦。地山(shan)謙六(liu)爻吉兇詳解 初六(liu)。

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易經之謙卦

摘錄分享書籍《張其成講(jiang)易經》的內(nei)容(rong)～～謙(qian)(qian)(qian)卦(gua)(gua)(gua)是(shi)(shi)《易經》六(liu)十四卦(gua)(gua)(gua)中唯一的六(liu)根爻全是(shi)(shi)吉(ji)的卦(gua)(gua)(gua)，是(shi)(shi)第十五卦(gua)(gua)(gua)。初六(liu)，謙(qian)(qian)(qian)謙(qian)(qian)(qian)君子，用涉大川，吉(ji)。《象》曰：謙(qian)(qian)(qian)謙(qian)(qian)(qian)君子，卑以自牧也。

這就很厲害了。《周(zhou)易(yi)》中說，君子見幾而(er)作(zuo)(zuo)(zuo)，不俟終日(ri)。幾就是苗頭，兆頭；作(zuo)(zuo)(zuo)就是行動，有所作(zuo)(zuo)(zuo)為。指發現一點苗頭就立刻采(cai)取措施。《易(yi)經》這本書(shu)把變化(hua)講(jiang)得非常(chang)透徹。事物的變化(hua)總是從微(wei)小的地(di)方開(kai)始(shi)。

1 . 謙卦象征(zheng)謙虛卑退之(zhi)意，有謙德(de)之(zhi)君(jun)子(zi)萬事皆(jie)能亨通，而且行謙有始有終(zhong)。求(qiu)高人詳(xiang)解鬼(gui)谷子(zi)算命。

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易經解讀之謙卦

謙(qian)(qian)卦 (地山謙(qian)(qian))坤(kun)上艮下 《謙(qian)(qian)》：亨。君子有終。初六(liu)(liu)(liu)，謙(qian)(qian)謙(qian)(qian)君子，用(yong)涉(she)大川，吉(ji)。六(liu)(liu)(liu)二(er)，鳴謙(qian)(qian)，貞吉(ji)。九三，勞謙(qian)(qian)君子，有終，吉(ji)。六(liu)(liu)(liu)四，無不(bu)利(li)，□謙(qian)(qian)。六(liu)(liu)(liu)五，不(bu)富(fu)以其(qi)鄰，利(li)用(yong)侵伐，無不(bu)利(li)。

從卦畫上可(ke)以(yi)看到(dao)，謙(qian)卦是坤上艮下，上卦坤為(wei)地，下卦艮為(wei)山，高山處(chu)于地下。

謙(qian)卦(gua)(gua)的(de)卦(gua)(gua)名、卦(gua)(gua)象(xiang)、卦(gua)(gua)辭和大多(duo)數爻辭，乃至《彖傳》和《象(xiang)傳》的(de)解釋，都直接而明確地贊揚(yang)謙(qian)虛，一(yi)卦(gua)(gua)各個(ge)(ge)組成部分如此高(gao)度集中于一(yi)個(ge)(ge)抽象(xiang)的(de)概念，這在六十四卦(gua)(gua)中是罕(han)見的(de)。

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謙卦詳解

1，謙(qian)卦(gua)，蹇，內(nei)卦(gua)均是艮(gen)(gen)，艮(gen)(gen)是指修(xiu)為好(hao)。謙(qian)卦(gua)，內(nei)艮(gen)(gen)外坤互(hu)震坎(kan)(kan)，原單位女性多(duo)，或(huo)陰氣沉(chen)沉(chen)，或(huo)壓力(li)大，是可以(yi)改行的(de)。蹇卦(gua)，內(nei)艮(gen)(gen)外坎(kan)(kan)互(hu)離(li)坎(kan)(kan)，水火未濟，如(ru)果修(xiu)為好(hao)，能(neng)力(li)好(hao)，可以(yi)改行，結(jie)局(ju)是水火既濟，結(jie)局(ju)不錯。

不(bu) 自滿 ，不(bu)自高(gao) 自大 ：謙(qian)(qian)(qian)下。 謙(qian)(qian)(qian)讓 。謙(qian)(qian)(qian)沖（ 謙(qian)(qian)(qian)虛(xu) ）。 謙(qian)(qian)(qian)和 。謙(qian)(qian)(qian)卑。謙(qian)(qian)(qian)厚。謙(qian)(qian)(qian)遜(xun)。謙(qian)(qian)(qian)恭(gong)。謙(qian)(qian)(qian)虛(xu)。謙(qian)(qian)(qian)受益。 滿 部首(shou) ：讠； 巽的解(jie)釋 巽 ù 八卦 之一(yi) ，代表風。 古同(tong)“遜(xun)”，謙(qian)(qian)(qian)讓恭(gong)順(shun)。 部首(shou)：巳。

請大(da)師(shi)詳(xiang)解易(yi)經第(di)十五(wu)卦(gua)地(di)山謙坤上(shang)艮(gen)下看(kan)婚姻還能(neng)(neng)維(wei)持不(bu)(bu) 陰(yin)覆(fu)陽上(shang)，女(nv)方(fang)占據有利地(di)位，能(neng)(neng)不(bu)(bu)能(neng)(neng)維(wei)持看(kan)女(nv)方(fang)態度(du) 請大(da)師(shi)詳(xiang)解易(yi)經第(di)十五(wu)卦(gua)地(di)山謙坤上(shang)艮(gen)下看(kan)婚姻還能(neng)(neng)維(wei)持不(bu)(bu) 從(cong)斷卦(gua)角度(du)看(kan)，這里少一個(ge)重要(yao)的參數，爻卦(gua)的日子。

本卦(gua)地(di)山謙為大吉卦(gua)象，意指你要(yao)謙虛低調做人，不(bu)要(yao)太(tai)過張揚，一定可以得到好(hao)結(jie)果。找(zhao)工作也(ye)要(yao)順其自(zi)然，不(bu)要(yao)眼高(gao)手低，高(gao)不(bu)成低不(bu)就的錯過一些機會，先找(zhao)到平臺(tai)，再積蓄力(li)量發展自(zi)己。

謙(qian)(qian)卦(gua)詳解 謙(qian)(qian)卦(gua)第六爻，爻辭(ci)：上六：鳴謙(qian)(qian)，利(li)(li)用行師(shi)，征 謙(qian)(qian)卦(gua)第五爻，爻辭(ci)：六五：不富以其鄰，利(li)(li)用侵 謙(qian)(qian)卦(gua)第四爻，爻辭(ci)：六四：無不利(li)(li)，揮(hui)謙(qian)(qian)。

有變爻時的吉(ji)兇推斷 初六(liu)爻變：吉(ji)。婚事易成(cheng)。謙虛是(shi)一種美德，你(ni)們都已經具備了這種美德，因此你(ni)們的婚姻狀況是(shi)吉(ji)利的。 六(liu)二(er)爻變：吉(ji)。婚事易成(cheng)。

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卦象說 謙卦六二爻詳解及其釋義

謙(qian)(qian)(qian)卦(gua)為(wei)什么是(shi)(shi)(shi)完美(mei)卦(gua) 提起“謙(qian)(qian)(qian)謙(qian)(qian)(qian)君(jun)子”，很多人都不陌生，其(qi)實這句話是(shi)(shi)(shi)來(lai)自易經中的(de)第(di)十五卦(gua)“謙(qian)(qian)(qian)卦(gua)”，是(shi)(shi)(shi)初六爻(yao)的(de)爻(yao)辭，原文是(shi)(shi)(shi)：謙(qian)(qian)(qian)謙(qian)(qian)(qian)君(jun)子，用涉大(da)川，吉。謙(qian)(qian)(qian)卦(gua)的(de)客卦(gua)部分(fen)是(shi)(shi)(shi)坤卦(gua)，是(shi)(shi)(shi)地。

六(liu)爻解(jie)卦(gua)(gua)(gua)，需(xu)要結(jie)合(he)具體的問(wen)題(ti)和(he)背景進行解(jie)讀。在傳統的六(liu)爻卦(gua)(gua)(gua)中，地(di)天(tian)泰為大(da)吉(ji)(ji)之(zhi)卦(gua)(gua)(gua)，表示(shi)天(tian)地(di)合(he)作，大(da)吉(ji)(ji)大(da)利，事業順遂，不(bu)遇災難(nan)。地(di)山謙為小兇之(zhi)卦(gua)(gua)(gua)，表示(shi)困難(nan)重(zhong)重(zhong)，不(bu)利于進行某項事業或計劃，需(xu)要謹(jin)慎行事。

謙(qian)卦(gua)陰多陽少，深藏(zang)不露。互二山相對為暗中(zhong)不合。你二人表面和諧，實則性(xing)格意(yi)見多有不合。大過為變革(ge)，此(ci)(ci)象中(zhong)壯端弱，終難(nan)成事(shi)。此(ci)(ci)象恭敬之中(zhong)突生變革(ge)，料終將大吵一架，此(ci)(ci)為一劫。

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易經里最好的一卦

易經有(you)多少(shao)卦(gua)(gua)？ 易經六(liu)十四卦(gua)(gua) 第1卦(gua)(gua)乾(qian)為天(乾(qian)卦(gua)(gua))剛(gang)健(jian)中正 上(shang)上(shang)卦(gua)(gua) 象曰(yue)：困龍得水好運交(jiao)，不由喜(xi)氣上(shang)眉梢，一切謀望皆如意，向后時運漸漸高。 這個卦(gua)(gua)是(shi)同卦(gua)(gua)(下乾(qian)上(shang)乾(qian))相疊。

周易(yi)六十四卦(gua)(gua)(gua)之吉兇(xiong)論第1卦(gua)(gua)(gua)乾(qian)為天(乾(qian)卦(gua)(gua)(gua))剛健中正上上卦(gua)(gua)(gua)象(xiang)曰：困龍(long)得水好運交，不由(you)喜氣上眉梢，一(yi)切謀望皆如意(yi)，向后時運漸漸高(gao)。這個(ge)卦(gua)(gua)(gua)是同卦(gua)(gua)(gua)(下乾(qian)上乾(qian))相疊(die)。象(xiang)征(zheng)天，喻龍(long)(德才的君子)，又(you)象(xiang)征(zheng)純粹的陽和健，表明興盛強健。

春秋(qiu)戰國(guo)時期(qi)，群英治《周(zhou)易》六十(shi)四(si)卦秘訣：縱橫一(yi)氣(qi)無上下，爻辭(ci)內外論情誼。此(ci)情為友誼的(de)情。乾(qian)卦純(chun)陽(yang)一(yi)氣(qi)，陰陽(yang)不雜，代表哥們毫無猜忌的(de)純(chun)潔友誼，為友誼最純(chun)寓(yu)意卦象。這是乾(qian)卦排第(di)一(yi)的(de)真正原因(yin)。

泰(tai)(tai)卦-乾(qian)(qian)坤交泰(tai)(tai)，最吉一卦。泰(tai)(tai)卦是(shi)(shi)下(xia)乾(qian)(qian)上坤。由(you)于(yu)乾(qian)(qian)卦代表的(de)陽氣(qi)（清氣(qi)）永(yong)遠(yuan)(yuan)是(shi)(shi)向上升的(de)，坤卦代表的(de)陰氣(qi)（濁氣(qi)）永(yong)遠(yuan)(yuan)是(shi)(shi)向下(xia)降的(de)，所以天(tian)地交一定(ding)是(shi)(shi)天(tian)在下(xia)、地在上，這樣陰陽二氣(qi)才(cai)有交集，才(cai)會(hui)交合，才(cai)能交融。

謙卦！《易經》六十(shi)四卦之第十(shi)五(wu)卦。卦體(ti)中上(shang)(shang)卦為坤(kun)為地(di)(di)(di)，下卦為艮為山(shan)(shan)(shan)。謙卦艮下坤(kun)上(shang)(shang)，為地(di)(di)(di)下有(you)山(shan)(shan)(shan)之象(xiang)。山(shan)(shan)(shan)本高大，但處于地(di)(di)(di)下，高大顯(xian)示不出來(lai)，此在人則象(xiang)德行(xing)很(hen)高，但能自覺地(di)(di)(di)不顯(xian)揚。

《周易(yi)》中最好(hao)的一(yi)個卦(gua)是(shi)謙卦(gua)，六爻皆吉。

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易經中最好的一卦:為什么人人都說它好

你(ni)覺得《易經雜(za)說(shuo)》好像都是些平(ping)常的話，說(shuo)明(ming)你(ni)的文(wen)字(zi)功夫已經很(hen)深了，但是從你(ni)提出的疑問發(fa)現，你(ni)可能根本沒有讀過吧？《易經雜(za)說(shuo)》是著(zhu)名(ming)學者南懷(huai)瑾先生有關《易經》的講(jiang)記(ji)。

易經有多少卦(gua)(gua)(gua)？ 易經六十(shi)四(si)卦(gua)(gua)(gua) 第(di)1卦(gua)(gua)(gua)乾(qian)(qian)為天(乾(qian)(qian)卦(gua)(gua)(gua))剛(gang)健中正 上上卦(gua)(gua)(gua) 象曰：困龍得水好運(yun)交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向后時運(yun)漸漸高。 這(zhe)個卦(gua)(gua)(gua)是同卦(gua)(gua)(gua)(下乾(qian)(qian)上乾(qian)(qian))相疊。

有些人覺得(de)既(ji)濟卦(gua)或許是最(zui)好的，因為(wei)六(liu)爻都當位，陽(yang)在(zai)(zai)陽(yang)的位置(zhi)(zhi)，陰在(zai)(zai)陰的位置(zhi)(zhi)，但這也(ye)代表著走到了(le)最(zui)后，也(ye)就(jiu)是要(yao)完結了(le)，所以稱為(wei)既(ji)濟。

八卦(gua)為基(ji)礎，合成六十四卦(gua)，這六十四卦(gua)包(bao)羅萬象，這是其一。

春(chun)秋戰國時期，群英治《周易(yi)》六十(shi)四卦秘(mi)訣：縱橫一(yi)氣(qi)無上下，爻辭內外論情誼。此情為(wei)友(you)(you)誼的情。乾(qian)卦純陽(yang)一(yi)氣(qi)，陰陽(yang)不(bu)雜，代表哥們毫無猜忌的純潔(jie)友(you)(you)誼，為(wei)友(you)(you)誼最純寓意卦象。這是乾(qian)卦排第一(yi)的真(zhen)正原因。

《周(zhou)易(yi)(yi)》即《易(yi)(yi)經》，《三易(yi)(yi)》之一（另有觀(guan)點：認為易(yi)(yi)經即三易(yi)(yi)，而非(fei)周(zhou)易(yi)(yi)），是傳(chuan)統經典之一，相(xiang)傳(chuan)系周(zhou)文(wen)王姬昌(chang)所作，內容包括《經》和《傳(chuan)》兩個部分[1]。

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