我不想輪回了,想悟道,請大師指教

常說開悟之人須有七朝(chao)(chao)天子(zi)福(fu)，九代狀元才，不(bu)是凡庸(yong)的(de)(de)(de)人都能問津的(de)(de)(de)。并且(qie)開悟的(de)(de)(de)人，往往還未斷除(chu)后有，例如禪(chan)宗五祖戒禪(chan)師轉世為蘇東坡，蘇東坡仍(reng)未解決問題，直(zhi)到明朝(chao)(chao)轉世為袁中(zhong)郎(lang)，也是喜(xi)禪(chan)的(de)(de)(de)文學家(jia)。

關鍵(jian)是(shi)修行(xing)目的不(bu)純 我們修行(xing)，應該從積德行(xing)善(shan)開始，從斷惡修善(shan)開始，改(gai)善(shan)自己的命運(yun)，改(gai)善(shan)自己的品(pin)德，更進(jin)一步(bu)能利益大眾。然后更進(jin)一步(bu)追(zhui)求(qiu)往生凈土。

有(you)關因果輪回的理論散見于各(ge)類佛教(jiao)經典，要(yao)自己(ji)慢慢體(ti)會。

首(shou)先，參禪悟(wu)(wu)道的(de)(de)目標(biao)不是(shi)為(wei)了擺(bai)脫輪回，而是(shi)真(zhen)正(zheng)的(de)(de)認識到(dao)輪回中(zhong)的(de)(de)善與(yu)惡的(de)(de)因果關系(xi)。參禪悟(wu)(wu)道是(shi)為(wei)了成為(wei)覺悟(wu)(wu)的(de)(de)人，也就是(shi)佛，從而徹悟(wu)(wu)人生(sheng)，自度度他。

楞嚴經說(shuo)坐禪不能突破50種陰(yin)魔，就淪(lun)為魔子魔孫，終不能出三界六(liu)道(dao)。佛祖當年悟道(dao)后，說(shuo)人人皆(jie)有如來智慧(hui)德能，但以(yi)妄想執著不能證得(de)。

原因(yin)有二，1， 很多人(ren)都沒有注意到(dao)這(zhe)朵云(yun)；2， 云(yun)的相似程(cheng)度感(gan)覺不太(tai)可(ke)能(neng)。可(ke)能(neng)我(wo)太(tai)迷信了吧。呵(he)呵(he)，不過當時，我(wo)拍有照(zhao)片，讓我(wo)終身難忘(wang)。如果樓(lou)主感(gan)興趣，我(wo)可(ke)以發給你。

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龍騰虎躍什么意思?

詞目 龍騰(teng)虎躍 發音 lóng téng hǔ yuè 釋(shi)義 象龍在飛騰(teng)，虎在跳躍。形容跑跳時(shi)動(dong)作矯健(jian)有力。也比喻奮起行動(dong)，有所作為。

龍騰虎(hu)(hu)(hu)躍(yue)(yue) 【龍騰虎(hu)(hu)(hu)躍(yue)(yue)的(de)(de)意(yi)思】騰、躍(yue)(yue)：跳起(qi)；跳躍(yue)(yue)。像龍那樣(yang)飛騰；像虎(hu)(hu)(hu)那樣(yang)跳躍(yue)(yue)。形容非(fei)常活(huo)躍(yue)(yue)的(de)(de)姿態。也(ye)作“龍跳虎(hu)(hu)(hu)躍(yue)(yue)。

龍騰虎躍(yue)lóng　téng　hǔ　yuè [釋義] 騰、躍(yue)：跳起(qi)；跳躍(yue)。像龍那樣飛騰；像虎那樣跳躍(yue)。形容非常活躍(yue)的姿態。也作“龍跳虎躍(yue)。

釋義：龍騰(teng)(teng)虎(hu)躍[ lóng téng hǔ yuè ]像龍在(zai)飛騰(teng)(teng)，虎(hu)在(zai)跳(tiao)躍。 形(xing)容(rong)跑跳(tiao)時動作矯(jiao)健有力。也比喻奮(fen)起行動，有所作為。造句：運動場上，散坐著龍騰(teng)(teng)虎(hu)躍的健將。如(ru)今，這片熱土早已是(shi)天翻地覆，龍騰(teng)(teng)虎(hu)躍。

金(jin)龍獻(xian)瑞：就是(shi)指用舞獅或舞龍的(de)形(xing)式向人(ren)祝福，往(wang)往(wang)反復做盤旋(xuan)或叩頭等動(dong)(dong)作.據說能給人(ren)們帶來喜慶與吉祥(xiang)！龍鳳呈(cheng)祥(xiang)：代(dai)表吉祥(xiang)如意的(de)意思.龍騰(teng)虎躍(yue)：像(xiang)龍在飛騰(teng)，虎在跳躍(yue)。形(xing)容跑跳時動(dong)(dong)作矯健有力(li)。也比喻奮(fen)起行動(dong)(dong)，有所作為。

龍騰(teng)虎(hu)躍：象龍在(zai)(zai)飛騰(teng)，虎(hu)在(zai)(zai)跳(tiao)躍。形(xing)容(rong)跑跳(tiao)時(shi)動作矯(jiao)健有力。也比喻(yu)奮起行動，有所作為。乾(qian)坤指天地，泛指世界和局(ju)勢。轉(zhuan)意(yi)為轉(zhuan)變(bian)，改變(bian)，變(bian)化(hua)。

說的是兔(tu)，兔(tu)生肖在龍(long)和虎(hu)的中間，寅虎(hu)卯兔(tu)辰龍(long)。龍(long)騰上去，虎(hu)躍(yue)下(xia)去，中間剩下(xia)的便是兔(tu)。龍(long)騰虎(hu)躍(yue)的意(yi)思是像龍(long)在飛(fei)騰，虎(hu)在跳躍(yue)。形容跑跳時(shi)動(dong)作(zuo)矯健有(you)(you)力。也(ye)比喻奮起(qi)行動(dong)，有(you)(you)所作(zuo)為。

【解釋(shi)】象龍在飛騰，虎在跳躍。形容跑跳時動(dong)作矯健有力(li)。也比喻奮起行(xing)動(dong)，有所作為。

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一個輪回是六十年嗎?輪回到底是什么?

常說開悟之人(ren)須(xu)有七朝天子福(fu)，九代狀元才，不是凡庸(yong)的人(ren)都能問津(jin)的。并且開悟的人(ren)，往(wang)往(wang)還未(wei)(wei)斷除后有，例如禪(chan)宗五祖戒禪(chan)師轉世為(wei)蘇(su)東坡，蘇(su)東坡仍(reng)未(wei)(wei)解決問題，直(zhi)到明朝轉世為(wei)袁中郎，也是喜禪(chan)的文學(xue)家。

一(yi)(yi)(yi)(yi)輪的(de)含義(yi)：表數量。用稱循環一(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)的(de)事物(wu)或動作。按：此謂(wei)小十(shi)二歲。如：籃(lan)球冠軍賽(sai)已經打了一(yi)(yi)(yi)(yi)輪。表動量。猶一(yi)(yi)(yi)(yi)轉(zhuan)。 魯迅(xun) 《彷徨·祝(zhu)福》：“只有(you)那眼珠間或一(yi)(yi)(yi)(yi)輪，還可以表示她是一(yi)(yi)(yi)(yi)個活物(wu)。”指十(shi)二年。

60年一個(ge)輪(lun)回 “輪(lun)回”是個(ge)梵文名詞，意思是“輪(lun)轉”或是“生(sheng)(sheng)命的循環”。只(zhi)要(yao)我(wo)們不自主的被囚禁(jin)在(zai)生(sheng)(sheng)死的循環里，就(jiu)是在(zai)輪(lun)回之中。目前我(wo)們如同旅行者(zhe)一般，被賦予(yu)寶貴(gui)人(ren)身。

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什么是輪回?一個輪回是多少年?

LZ你(ni)迷信(xin)挖。給你(ni)輪回的(de)資料的(de)。

輪(lun)(lun)回與時(shi)間(jian)無(wu)關。輪(lun)(lun)回又(you)稱流轉、輪(lun)(lun)轉、生(sheng)死(si)輪(lun)(lun)回，意思(si)是(shi)眾生(sheng)死(si)了又(you)生(sheng)，生(sheng)了又(you)死(si)，生(sheng)死(si)不已(yi)，像車輪(lun)(lun)一樣轉動不停，循環不已(yi)。

輪(lun)(lun)回是(shi)指生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)出(chu)現到死亡，取自梵(fan)文，原(yuan)意是(shi)生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)循環。我們口中(zhong)常說的(de)輪(lun)(lun)回，一個輪(lun)(lun)回是(shi)60年，取自天(tian)干地(di)支，即(ji)金木水火土和12生(sheng)(sheng)肖的(de)總積(ji)數。

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一世輪回是多少年

不(bu)知道你從什么地方看來(lai)的，只是(shi)想提醒一(yi)下，應該是(shi)兩(liang)世輪(lun)回(hui)，不(bu)是(shi)一(yi)世，否則前后不(bu)對仗。具體意思就是(shi)，感情糾纏，不(bu)離不(bu)棄。

第一世輪回是仙武帝(di)尊。戰力(li)為(wei)大成圣體。應劫入天界，闖混(hun)沌海(hai)途中(zhong)獲得混(hun)沌眼(yan)。回歸諸(zhu)天后(hou)，鎮壓洪(hong)荒作亂。后(hou)來在(zai)人界浩劫中(zhong)，姬凝霜度帝(di)劫，未渡圣體大成劫的葉(xie)辰血拼(pin)九尊天魔(mo)巔(dian)峰大帝(di)而死。

而網(wang)絡流(liu)行(xing)語中說的(de)(de)“渡劫(jie)”，這個(ge)詞其實是來源于(yu)我國本土道教的(de)(de)術語“天(tian)劫(jie)”，天(tian)劫(jie)就是一個(ge)劫(jie)數（也(ye)指災難與困(kun)難），當一個(ge)人做(zuo)了(le)違背天(tian)理的(de)(de)的(de)(de)事(shi)后(hou)，上天(tian)會給(gei)予他懲罰或災難。

問題五：人(ren)死后多長時間投(tou)胎 一(yi)般49天內，守五戒行十善的(de)人(ren)，死后可能(neng)會升天。不過，天人(ren)還有(you)輪(lun)回，要求(qiu)生西方極樂(le)世界才能(neng)脫離六道輪(lun)回。

您還沒能理解(jie)輪(lun)回(hui)，為何(he)叫輪(lun)回(hui)呢？正(zheng)(zheng)因為輪(lun)回(hui)如(ru)同(tong)輪(lun)子一(yi)樣(yang)，不(bu)停轉動，那(nei)如(ru)何(he)知道(dao)哪(na)個是起(qi)點、哪(na)個是終點呢？一(yi)條數軸，有(you)負無窮、有(you)正(zheng)(zheng)無窮，那(nei)數軸的起(qi)點在哪(na)兒？終點又在哪(na)兒呢？蕓蕓眾生，從無始(shi)劫來，即輪(lun)回(hui)不(bu)斷。

就是這一輩子。

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中國人用生肖紀年始于何時?

每一個分支又對應一種動(dong)物，即(ji)子鼠，丑(chou)牛，寅虎(hu)，卯兔(tu)，辰龍，已蛇，午馬，未羊，申猴(hou)，酉雞(ji)，戌狗(gou)，亥豬(zhu)。每個人出生的年份(fen)對應地支的動(dong)物就是所謂(wei)的生肖。

十二生(sheng)肖起源 十二生(sheng)肖，又(you)稱十二屬相，是我(wo)國民間特有的(de)計算年齡的(de)方(fang)法(fa)。它在人們的(de)日常生(sheng)活中占有重要的(de)地位，對我(wo)國的(de)民俗產生(sheng)了很大(da)影響，甚至關系到人們的(de)婚姻、生(sheng)育等大(da)事。

戌，土也(ye)(ye)(ye)，其禽(qin)，犬也(ye)(ye)(ye)。……午，馬也(ye)(ye)(ye)。子，鼠(shu)刀。酉(you)，雞也(ye)(ye)(ye)。卯，兔也(ye)(ye)(ye)。……亥，豕也(ye)(ye)(ye)。未，羊也(ye)(ye)(ye)。丑，牛也(ye)(ye)(ye)。……巳，蛇也(ye)(ye)(ye)。申，猴也(ye)(ye)(ye)。”以上引文，只(zhi)有十一種生肖，所缺者為龍。

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生死輪回圖是怎么看的?

六道就是 <天道 人道 修羅道 地獄 餓鬼 畜生> 生命(ming)總(zong)共有10種(zhong)形式，從(cong)低(di)到(dao)高分別是：地獄(yu)、鬼、畜牲、人(ren)、阿修(xiu)羅、天人(ren)；羅漢、緣(yuan)覺、菩薩、佛。其中前六種(zhong)屬(shu)于(yu)“三界”中，是輪回(hui)的。

請看(kan)正(zheng)殿廣場(chang)正(zheng)門(men)兩(liang)側(ce)的壁(bi)畫(hua)。首先，我們來看(kan)看(kan)《生死輪回圖(tu)》。要(yao)理解(jie)這幅圖(tu)，要(yao)從佛(fo)教的中心思(si)想“因(yin)果(guo)(guo)報(bao)應”說(shuo)起。佛(fo)教認(ren)為(wei)，凡事都有(you)特殊(shu)的原(yuan)因(yin)和(he)必然(ran)的結果(guo)(guo)，每(mei)一個(ge)(ge)果(guo)(guo)都有(you)因(yin)，每(mei)一個(ge)(ge)因(yin)都有(you)果(guo)(guo)。

6000000經驗，150名譽。最后在接仙蹤任(ren)務(wu)NPC仍然(ran)是莫(mo)須(xu)，任(ren)務(wu)要求玩家打敗靈(ling)虛獸獲(huo)得靈(ling)虛草之后再去找(zhao)莫(mo)須(xu)，這(zhe)種怪(guai)物在鏡湖(hu)出沒。完成(cheng)任(ren)務(wu)獎勵10000000經驗，200名譽和法寶生死(si)輪(lun)回(hui)筆。就可以(yi)獲(huo)得法寶“生死(si)輪(lun)回(hui)筆”。

這幅(fu)圖像，并不用(yong)(yong)于(yu)禪修觀想用(yong)(yong)途，其作(zuo)用(yong)(yong)乃是為了(le)提(ti)醒行(xing)者業力(li)、因果等教法，令觀畫者對佛法生敬(jing)信心、對輪(lun)回等教法生出理解及令修行(xing)者生出修行(xing)的大(da)決心。

反(fan)正我不信(xin)，我又沒死過。當時的(de)自己(ji)反(fan)而認為人死如燈滅，更靠譜些。長(chang)大后，接觸過各式(shi)各樣(yang)的(de)人后，我發(fa)現了他(ta)們前世的(de)影(ying)子；漸(jian)漸(jian)明白了些輪(lun)回的(de)奧秘(mi)，我開(kai)始堅信(xin)輪(lun)回。

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月柱乙亥遇日柱癸丑會怎樣

命運(yun)評測綜(zong)述：(波(bo)瀾重疊) 非業破運(yun)，災難(nan)重重，進退(tui)維谷(gu)，萬(wan)事(shi)難(nan)成。寓意(yi)：窮困厄(e)難(nan)之(zhi)倒霉多(duo)端(duan)數（兇多(duo)于吉）詩曰：風(feng)浪不(bu)靜難(nan)得安，俠情波(bo)瀾萬(wan)事(shi)難(nan)，須養(yang)精神與考慮(lv)，不(bu)可自(zi)作風(feng)頭兒(er)。

年柱：甲(jia)子（海中金），月(yue)柱：乙亥(hai)（山頭火），日柱：癸(gui)(gui)丑（桑柘木），時柱：癸(gui)(gui)丑（桑柘木）。此(ci)八字中二木四水二土。五行缺(que)金缺(que)火。大運：甲(jia)戌，癸(gui)(gui)酉，壬(ren)申(shen)，辛未，庚午，己巳，戊辰(chen)，丁卯。癸(gui)(gui)水日主，生于亥(hai)月(yue)。身強。

男女雙方日支相(xiang)(xiang)沖(chong)(chong)易有(you)婚(hun)變，但天干相(xiang)(xiang)生相(xiang)(xiang)合比和(he)的很少(shao)見有(you)婚(hun)變。本命(ming)地支相(xiang)(xiang)沖(chong)(chong)一(yi)般不論六親(qin)克害，只做為(wei)(wei)大運(yun)流年與命(ming)局發生關系作用做參(can)考，除非命(ming)局有(you)兩組相(xiang)(xiang)沖(chong)(chong)做為(wei)(wei)破命(ming)論。

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什么是輪回?一個輪回是多少年?

60年一(yi)個(ge)輪回 “輪回”是個(ge)梵文(wen)名詞，意思是“輪轉”或是“生(sheng)命的循(xun)環(huan)(huan)”。只(zhi)要我(wo)們(men)不自主的被(bei)囚禁在生(sheng)死的循(xun)環(huan)(huan)里，就是在輪回之中。目前我(wo)們(men)如同旅行(xing)者一(yi)般，被(bei)賦予寶貴人身。

你所謂的大輪回(hui)是(shi)指什么呢？按天干地支，一個輪回(hui)是(shi)六十年。

一(yi)(yi)(yi)世輪(lun)回是(shi)(shi)(shi)60年。一(yi)(yi)(yi)世輪(lun)回是(shi)(shi)(shi)60年，60年是(shi)(shi)(shi)根據天干(gan)(gan)地(di)(di)支(zhi)(zhi)來的(de)，天干(gan)(gan)10位，地(di)(di)支(zhi)(zhi)12位，它們的(de)最小公倍數(shu)是(shi)(shi)(shi)60，每一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)天干(gan)(gan)配(pei)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)地(di)(di)支(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)年，所有的(de)天干(gan)(gan)配(pei)完所有的(de)地(di)(di)支(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)60年。

那要(yao)看你問什么輪(lun)(lun)回(hui)(hui)了？生肖十二年(nian)(nian)為(wei)小輪(lun)(lun)回(hui)(hui)，六十年(nian)(nian)為(wei)一大輪(lun)(lun)回(hui)(hui)。日(ri)月輪(lun)(lun)回(hui)(hui)也是六十年(nian)(nian)。日(ri)，月，年(nian)(nian)也可以是輪(lun)(lun)回(hui)(hui)。

以(yi)此往(wang)復，60年為一個(ge)輪回。干支紀年一個(ge)周(zhou)(zhou)(zhou)期(qi)(qi)(qi)的第一年為“甲子(zi)”，第二年為“乙丑”，依此類推，60年一個(ge)周(zhou)(zhou)(zhou)期(qi)(qi)(qi)；一個(ge)周(zhou)(zhou)(zhou)期(qi)(qi)(qi)完了重復使用(yong)，周(zhou)(zhou)(zhou)而復始(shi)，60是12的最(zui)小公倍數，所以(yi)每(mei)60年為一周(zhou)(zhou)(zhou)期(qi)(qi)(qi)。

常說開悟之人須有七(qi)朝天子(zi)福，九代狀元才，不是(shi)凡庸的(de)(de)(de)人都(dou)能問津的(de)(de)(de)。并(bing)且開悟的(de)(de)(de)人，往往還未斷除(chu)后有，例如(ru)禪宗五祖(zu)戒禪師轉世(shi)為蘇(su)東坡，蘇(su)東坡仍(reng)未解決問題，直到明朝轉世(shi)為袁中郎，也是(shi)喜禪的(de)(de)(de)文學家。

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六道輪回查詢死亡時辰

六道(dao)(dao)(dao)者：天道(dao)(dao)(dao)，二，修羅道(dao)(dao)(dao)，人間(jian)道(dao)(dao)(dao)，畜(chu)生道(dao)(dao)(dao)，餓鬼道(dao)(dao)(dao)，地(di)(di)(di)(di)獄(yu)道(dao)(dao)(dao)。 在六道(dao)(dao)(dao)之中，以地(di)(di)(di)(di)獄(yu)道(dao)(dao)(dao)之痛苦(ku)為(wei)最甚。 「地(di)(di)(di)(di)獄(yu)道(dao)(dao)(dao)」只是(shi)一個統稱，其實它(ta)可(ke)被細分為(wei)八(ba)大熱地(di)(di)(di)(di)獄(yu)、八(ba)大寒地(di)(di)(di)(di)獄(yu)、近邊地(di)(di)(di)(di)獄(yu)及孤獨地(di)(di)(di)(di)獄(yu)四(si)大部(bu)分。

假如一(yi)(yi)個人死時，從上面開始(shi)冷(leng)下來，一(yi)(yi)直冷(leng)到腳(jiao)下，最后只剩下腳(jiao)底暖熱，而其他地(di)方(fang)都冰冷(leng)的，那么(me)他就是到地(di)獄受苦去了。

是命終(zhong)人(ren)，未得受生，在七七日內，念(nian)念(nian)之(zhi)間，望諸(zhu)骨肉(rou)(rou)眷屬(shu)(shu)，與(yu)(yu)造(zao)福力救拔。過是日后，隨業(ye)受報。經文說：“念(nian)念(nian)之(zhi)間，望諸(zhu)骨肉(rou)(rou)眷屬(shu)(shu)，與(yu)(yu)造(zao)福力救拔”。由此可(ke)見，中(zhong)陰階段，仍(reng)然屬(shu)(shu)于，死(si)前(qian)的(de)那個道。

至(zhi)于去哪個道(dao)，是根據亡靈生前所做(zuo)善惡的(de)(de)業(ye)(ye)績(ji)來分門別類。善業(ye)(ye)多的(de)(de)往(wang)往(wang)會被(bei)分配到上三道(dao)，惡業(ye)(ye)多的(de)(de)往(wang)往(wang)被(bei)分配到下三道(dao)。

人活天地間，早晚一縷煙。是不是六道(dao)無從(cong)考證(zheng)，但(dan)確定的是她己經往生極樂了。

六道(dao)(dao)分別為(wei)：天(tian)人道(dao)(dao)(化(hua)生)、人道(dao)(dao)、畜牲道(dao)(dao)、阿修羅(luo)道(dao)(dao)（魔）、餓(e)鬼(gui)道(dao)(dao)、地獄道(dao)(dao)（化(hua)生）。天(tian)人道(dao)(dao)：天(tian)人道(dao)(dao)為(wei)佛教六道(dao)(dao)中三善(shan)道(dao)(dao)之首，亦名為(wei)天(tian)神道(dao)(dao)，然也(ye)未能脫(tuo)離三界之外。

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