六道輪回指的是什么?

六道(dao)輪回分別為：天(tian)人(ren)道(dao)(化(hua)生)、人(ren)道(dao)、畜牲道(dao)、阿修羅道(dao)（魔(mo)）、餓鬼道(dao)、地(di)獄道(dao)（化(hua)生）。人(ren)道(dao)和天(tian)神為善(shan)道(dao)，行(xing)善(shan)可成天(tian)人(ren)，其中(zhong)眾生造(zao)作善(shan)業多于(yu)惡業，樂多苦少。

問題一：六道(dao)(dao)(dao)輪(lun)回是哪六道(dao)(dao)(dao)，到底什么(me)意思？說清楚點. 六道(dao)(dao)(dao)是指(zhi)：天(tian)道(dao)(dao)(dao)，二，阿修(xiu)羅道(dao)(dao)(dao)，人道(dao)(dao)(dao)，畜生道(dao)(dao)(dao)，餓(e)鬼道(dao)(dao)(dao)，地獄(yu)道(dao)(dao)(dao)。

三善(shan)道(dao)(dao)(dao)：人道(dao)(dao)(dao)、阿修羅道(dao)(dao)(dao)、天道(dao)(dao)(dao)。上面六(liu)大種類有(you)情眾生(sheng)，所以名六(liu)道(dao)(dao)(dao)者，道(dao)(dao)(dao)猶路也，是能通(tong)義。謂六(liu)道(dao)(dao)(dao)中眾生(sheng)，輪(lun)轉四生(sheng)（胎(tai)生(sheng)、卵生(sheng)、濕生(sheng)、化生(sheng)），循環三界，互(hu)相通(tong)達(da)，故名為道(dao)(dao)(dao)。這即一般常稱的六(liu)道(dao)(dao)(dao)輪(lun)回。

而得到了善惡(e)(e)果報的(de)眾(zhong)生(sheng)，又會在新(xin)(xin)的(de)生(sheng)命活動中造作新(xin)(xin)的(de)身、語、意業，招致新(xin)(xin)的(de)果報，故使(shi)凡未解脫(tuo)的(de)一切眾(zhong)生(sheng)，都會在天道(dao)、人道(dao)、阿修羅道(dao)、畜(chu)生(sheng)、惡(e)(e)鬼道(dao)、地獄道(dao)中循環(huan)往復，這就是佛教所說(shuo)的(de)輪(lun)回。

六(liu)道(dao)(dao)是佛根(gen)據(ju)業報身所受福(fu)報大小劃分的。分別(bie)為：天人(ren)道(dao)(dao)(化生)、人(ren)道(dao)(dao)、畜(chu)牲(sheng)道(dao)(dao)、阿修(xiu)羅(luo)道(dao)(dao)（魔）、餓鬼道(dao)(dao)、地獄道(dao)(dao)（化生）。六(liu)道(dao)(dao)可分為三善道(dao)(dao)和三惡(e)道(dao)(dao)。三善道(dao)(dao)為天道(dao)(dao)、人(ren)間道(dao)(dao)、修(xiu)羅(luo)道(dao)(dao)；三惡(e)道(dao)(dao)為畜(chu)生道(dao)(dao)、餓鬼道(dao)(dao)、地獄道(dao)(dao)。

六(liu)道(dao)(dao)(dao)是(shi)佛根(gen)據業(ye)報(bao)身所(suo)受福(fu)報(bao)大(da)小(xiao)劃分(fen)的。分(fen)別(bie)為(wei)：天(tian)人道(dao)(dao)(dao)(化(hua)生)、人道(dao)(dao)(dao)、畜(chu)牲道(dao)(dao)(dao)、阿修(xiu)羅道(dao)(dao)(dao)（魔）、餓鬼道(dao)(dao)(dao)、地(di)獄(yu)道(dao)(dao)(dao)（化(hua)生）。所(suo)謂六(liu)道(dao)(dao)(dao)輪回，按照生前因果自(zi)然會進入不同(tong)的道(dao)(dao)(dao)。六(liu)道(dao)(dao)(dao)，分(fen)為(wei)三善(shan)道(dao)(dao)(dao)跟三惡道(dao)(dao)(dao)。

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六道輪回是哪六道?

三善道：人(ren)道、阿修羅道、天道。上面六大種(zhong)類有(you)情眾生(sheng)，所以(yi)名六道者，道猶路(lu)也，是能通義。謂六道中(zhong)眾生(sheng)，輪轉四(si)生(sheng)（胎生(sheng)、卵生(sheng)、濕生(sheng)、化生(sheng)），循環三界，互(hu)相通達，故名為道。這即(ji)一(yi)般常稱的六道輪回。

問題一：六(liu)道(dao)輪回是哪(na)六(liu)道(dao)，到底(di)什么意(yi)思(si)？說清(qing)楚點. 六(liu)道(dao)是指：天(tian)道(dao)，二，阿(a)修羅道(dao)，人道(dao)，畜生道(dao)，餓鬼道(dao)，地獄道(dao)。

六(liu)道(dao)(dao)輪(lun)回的六(liu)道(dao)(dao)是天道(dao)(dao)，阿(a)修羅道(dao)(dao)，人(ren)道(dao)(dao)，畜生道(dao)(dao)，餓鬼道(dao)(dao)，地獄道(dao)(dao)。天道(dao)(dao)最(zui)樂，地獄道(dao)(dao)最(zui)苦。但(dan)只有人(ren)道(dao)(dao)可以修行成佛，人(ren)道(dao)(dao)是關鍵和樞紐。

六道(dao)(dao)是(shi)指：天人道(dao)(dao)(化生(sheng))、人道(dao)(dao)、畜牲道(dao)(dao)、阿(a)修(xiu)羅道(dao)(dao)（魔）、餓鬼(gui)道(dao)(dao)、地獄道(dao)(dao)（化生(sheng)）。

第六(liu)個為畜生道。顧名思(si)義(yi)就是(shi)投身為畜生，這(zhe)一(yi)道也是(shi)非(fei)常悲慘的(de)，他們(men)隨時都有可能成為我們(men)人(ren)類的(de)食物，而且(qie)動物界的(de)競爭也是(shi)非(fei)常激烈的(de)，所以畜生道才會是(shi)三惡(e)道之一(yi)。

“六(liu)道(dao)(dao)輪(lun)回(hui)”是佛教(jiao)的世界(jie)觀用(yong)語(yu)。指凡俗眾(zhong)生因善(shan)惡業因而流轉輪(lun)回(hui)的六(liu)種世界(jie)。又稱(cheng)六(liu)趣(qu)。即地獄(yu)、餓(e)鬼、畜(chu)生、阿修羅(luo)、人、天(tian)。其中，地獄(yu)、畜(chu)生、餓(e)鬼稱(cheng)三惡道(dao)(dao)，或三涂。阿修羅(luo)、人、天(tian)稱(cheng)三善(shan)道(dao)(dao)。 (1)地獄(yu)道(dao)(dao)：即地獄(yu)受苦之(zhi)處。

地(di)獄道(dao) 地(di)域道(dao)的(de)(de)存在(zai)就是為了懲罰(fa)那些窮兇極(ji)惡之人(ren)，他們生(sheng)前做過(guo)很(hen)多壞事，在(zai)死了之后就要(yao)下地(di)獄，遭受(shou)地(di)獄之苦。綜上所(suo)述，輪(lun)回六(liu)道(dao)包括了世(shi)間種種，蕓蕓眾生(sheng)如果(guo)無(wu)法成佛成圣，是沒有辦法逃脫六(liu)道(dao)輪(lun)回的(de)(de)。

六道(dao)(dao)(dao)是(shi)佛根據業報(bao)身所受福報(bao)大(da)小劃分的。分別(bie)為：天人道(dao)(dao)(dao)(化(hua)生(sheng))、人道(dao)(dao)(dao)、畜牲道(dao)(dao)(dao)、阿修羅(luo)道(dao)(dao)(dao)（魔(mo)）、餓鬼道(dao)(dao)(dao)、地獄道(dao)(dao)(dao)（化(hua)生(sheng)）。六道(dao)(dao)(dao)輪回是(shi)古(gu)印度婆羅(luo)門教的世界觀。

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佛教的六道輪回分別指哪六?

所謂六(liu)道輪回(hui)，乃(nai)指天、人、阿修(xiu)羅、畜生(sheng)、餓鬼、地獄等六(liu)道眾生(sheng)，都(dou)是屬(shu)迷之境界，不能脫離生(sheng)死，這一(yi)世(shi)(shi)生(sheng)在這一(yi)道，下一(yi)世(shi)(shi)又(you)生(sheng)在那一(yi)道，總是在六(liu)道里輪來輪去，像車輪一(yi)樣(yang)地轉(zhuan)，永遠轉(zhuan)不出(chu)去，所以叫做六(liu)道輪回(hui)。

六(liu)道是指：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿(a)修羅道（魔）、餓鬼道、地獄道（化生）。

(4)阿修(xiu)(xiu)羅(luo)(luo)(luo)∶屬于非天道(dao)(dao)的一種大力鬼神。具(ju)有神通和威(wei)力而(er)無德(de)，性多嗔恚，統(tong)率夜叉、羅(luo)(luo)(luo)剎等(deng)，以阿修(xiu)(xiu)羅(luo)(luo)(luo)為首，故稱阿修(xiu)(xiu)羅(luo)(luo)(luo)道(dao)(dao)。眾(zhong)生作下品十善即可生阿修(xiu)(xiu)羅(luo)(luo)(luo)道(dao)(dao)。 (5)人道(dao)(dao)∶即人類。

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三世因果,六道輪回是什么意思???請詳細解釋一下~~!

這也是(shi)好的(de)(de)(de)結果(guo)，因為做人就有很多機會去修行，或(huo)者有機會積德(de)行善，來世會好。最慘的(de)(de)(de)就是(shi)，畜生道(dao)，餓(e)鬼道(dao)，地(di)獄道(dao)。要受(shou)很大(da)的(de)(de)(de)苦。這都是(shi)不做好事，害(hai)人害(hai)命的(de)(de)(de)惡(e)果(guo)。六道(dao)輪回，就是(shi)指眾生在(zai)此六道(dao)中永無休止的(de)(de)(de)循環。

因(yin)(yin)(yin)果(guo)(guo)(guo)輪(lun)回釋義：在佛(fo)教指三世(shi)因(yin)(yin)(yin)果(guo)(guo)(guo)與六道輪(lun)回。因(yin)(yin)(yin)果(guo)(guo)(guo)，梵語(yu)hetu-phala，指原因(yin)(yin)(yin)與結果(guo)(guo)(guo)。佛(fo)教認為(wei)一(yi)切法皆是依(yi)因(yin)(yin)(yin)果(guo)(guo)(guo)之理而生(sheng)(sheng)成或滅壞。因(yin)(yin)(yin)是能(neng)生(sheng)(sheng)，果(guo)(guo)(guo)是所生(sheng)(sheng)。而且，有因(yin)(yin)(yin)必有果(guo)(guo)(guo)，有果(guo)(guo)(guo)必有因(yin)(yin)(yin)。由因(yin)(yin)(yin)生(sheng)(sheng)果(guo)(guo)(guo)，因(yin)(yin)(yin)果(guo)(guo)(guo)歷然。

問題一：六(liu)道(dao)輪回是什么意思？ 輪回理(li)論(lun)是佛教的基本理(li)論(lun)之一。 六(liu)道(dao)者：天(tian)道(dao)，二(er)，修羅(luo)道(dao)，人間道(dao)，畜生道(dao)，餓鬼道(dao)，地獄(yu)道(dao)。

輪回(hui)，“輪回(hui)”的(de)主(zhu)體是虛妄的(de)“執持識(shi)”，“輪回(hui)”的(de)動力是“業(ye)感”，“輪回(hui)”的(de)結束是“解(jie)脫”。

六(liu)(liu)道(dao)為：天、人、阿(a)修羅、畜生(sheng)、餓(e)鬼、地(di)獄。六(liu)(liu)道(dao)是一切眾(zhong)生(sheng)乘(cheng)業而(er)趣(qu)向(xiang)之(zhi)處，故又名六(liu)(liu)趣(qu)。

因(yin)果(guo)(guo)不只通三世，是累劫，太多世了。過去生(sheng)所種下(xia)的(de)一(yi)切因(yin)，在(zai)未來世中遇上(shang)緣就變成果(guo)(guo)。所以種善(shan)因(yin)，得善(shan)果(guo)(guo)。種不善(shan)的(de)因(yin)，得不善(shan)的(de)果(guo)(guo)。

【六道】佛(fo)教世界觀用語。指凡俗(su)眾(zhong)生因善惡業因而流轉輪回(hui)的六種世界。又稱六趣。即地(di)獄(yu)、餓(e)鬼(gui)(gui)、畜(chu)生、阿(a)修(xiu)羅、人、天。其中，地(di)獄(yu)、畜(chu)生、餓(e)鬼(gui)(gui)稱三(san)(san)惡道，或三(san)(san)涂。阿(a)修(xiu)羅、人、天稱三(san)(san)善道。

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三世因果六道輪回什么意思

三世(shi)因(yin)果是一個佛教(jiao)術語。三世(shi)，指過(guo)去世(shi)、現(xian)在(zai)(zai)世(shi)、未來世(shi)。世(shi)間所有的一切事物(wu)或現(xian)象，在(zai)(zai)過(guo)去、現(xian)在(zai)(zai)、未來時間的遷流中，為一因(yin)果的連鎖。過(guo)去者(zhe)為因(yin)，現(xian)在(zai)(zai)者(zhe)為果；現(xian)在(zai)(zai)者(zhe)為因(yin)，未來者(zhe)為果，此(ci)稱為三世(shi)因(yin)果。

輪回的意思如下(xia)：輪回又(you)稱流轉、輪轉、生(sheng)(sheng)死輪回，意思是眾生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)死死，在死亡后，靈魂又(you)輪回重新投胎成為(wei)另一個人，像車輪一樣(yang)轉動(dong)不(bu)(bu)停(ting)，循環不(bu)(bu)已。如不(bu)(bu)尋求“解脫”。

輪回(hui)(hui)，“輪回(hui)(hui)”的(de)(de)主體是虛妄的(de)(de)“執持識”，“輪回(hui)(hui)”的(de)(de)動力(li)是“業感”，“輪回(hui)(hui)”的(de)(de)結束是“解(jie)脫”。

六道(dao)輪(lun)回 （佛(fo)教(jiao)用(yong)語）所謂生死輪(lun)回是說“舍(she)此蘊(yun)已復(fu)趣他蘊(yun)”。世間眾(zhong)生因(yin)造作善不善諸業(ye)(ye)而(er)有業(ye)(ye)報(bao)，此業(ye)(ye)報(bao)有六個去(qu)處(chu)，被稱為六道(dao)。六道(dao)是佛(fo)根據業(ye)(ye)報(bao)身所受福報(bao)大(da)小劃分(fen)的(de)。

佛教的(de)(de)“三世(shi)(shi)因果(guo)”通常是“前生(sheng)，今(jin)聲(sheng)，來(lai)世(shi)(shi)”，更簡單的(de)(de)理(li)解就(jiu)是“過去、現在與未(wei)來(lai)”，所以前一世(shi)(shi)就(jiu)是指的(de)(de)是我(wo)們(men)今(jin)生(sheng)的(de)(de)上(shang)一世(shi)(shi)。

因(yin)(yin)(yin)(yin)果(guo)(guo)輪(lun)(lun)回釋(shi)義：在佛教(jiao)指三世因(yin)(yin)(yin)(yin)果(guo)(guo)與(yu)六道輪(lun)(lun)回。因(yin)(yin)(yin)(yin)果(guo)(guo)，梵語hetu-phala，指原(yuan)因(yin)(yin)(yin)(yin)與(yu)結果(guo)(guo)。佛教(jiao)認(ren)為一切法皆(jie)是(shi)依因(yin)(yin)(yin)(yin)果(guo)(guo)之理(li)而生成或滅壞。因(yin)(yin)(yin)(yin)是(shi)能生，果(guo)(guo)是(shi)所生。而且(qie)，有因(yin)(yin)(yin)(yin)必有果(guo)(guo)，有果(guo)(guo)必有因(yin)(yin)(yin)(yin)。由因(yin)(yin)(yin)(yin)生果(guo)(guo)，因(yin)(yin)(yin)(yin)果(guo)(guo)歷然。

因(yin)(yin)果(guo)(guo)(guo)輪回釋義(yi)：在佛教指三世因(yin)(yin)果(guo)(guo)(guo)與六(liu)道輪回。因(yin)(yin)果(guo)(guo)(guo)，梵語(yu)hetu-phala，指原因(yin)(yin)與結果(guo)(guo)(guo)。佛教認為(wei)一切(qie)法皆是依因(yin)(yin)果(guo)(guo)(guo)之理(li)而生成或(huo)滅壞。因(yin)(yin)是能生，果(guo)(guo)(guo)是所生。而且，有因(yin)(yin)必(bi)(bi)有果(guo)(guo)(guo)，有果(guo)(guo)(guo)必(bi)(bi)有因(yin)(yin)。由因(yin)(yin)生果(guo)(guo)(guo)，因(yin)(yin)果(guo)(guo)(guo)歷然。

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