歸元寺 羅漢 解簽第四百十五 金剛尊尊者

）無心一叢飛(fei)出(chu)岫(xiu)：無法靜心修行一下(xia)飛(fei)出(chu)山(shan)洞(dong)。

五百羅漢第430 即(ji)早(zao)于釋尊七十一劫出世之過(guo)去七佛之首毗(pi)婆(po)尸佛的弟子，時釋迦牟尼尚在修菩(pu)薩行，曾經向毗(pi)婆(po)尸佛請教。

在佛(fo)教寺院中，普(pu)賢像大多頭戴寶冠，身穿菩薩(sa)裝(zhuang)，坐于一六牙白象上，據說尊者有延命(ming)益(yi)壽之德，因而又有祈求延命(ming)的普(pu)賢延命(ming)菩薩(sa)像。晉代(dai)慧持和尚由廬山入(ru)蜀(shu)，修建(jian)普(pu)賢寺，是為(wei)峨嵋山供奉普(pu)賢菩薩(sa)之始。

信(xin)澄(cheng)(cheng)尊(zun)者(zhe) 信(xin)澄(cheng)(cheng)尊(zun)者(zhe) 五百羅(luo)漢第肆佰伍拾(shi)尊(zun) 信(xin)澄(cheng)(cheng)尊(zun)者(zhe)，稽諸(zhu)史實，實無其人。《俱舍論(lun)》卷四曰(yue)：“信(xin)者(zhe)全心澄(cheng)(cheng)清。”《頌疏(shu)》卷四曰(yue)：“信(xin)者(zhe)，澄(cheng)(cheng)凈也。如水精珠(zhu)(zhu)能澄(cheng)(cheng)濁水，心有(you)信(xin)珠(zhu)(zhu)全心凈。”信(xin)為奉持佛法的(de)基礎(chu)。

即普光(guang)明菩(pu)(pu)薩。他曾是東方妙善(shan)佛剎一(yi)比丘，在廣月如來座前(qian)發誓(shi)：從(cong)今日(ri)起，發無(wu)上正等正覺之(zhi)心(xin)。因此而成為菩(pu)(pu)薩，號為不動。他善(shan)修一(yi)切禪定，神通廣大(da)，普光(guang)明菩(pu)(pu)薩以無(wu)邊(bian)的(de)神通，利益眾生，功德無(wu)量。

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歸元寺500羅漢解簽

第(di)四百七(qi)十四尊 劫賓那尊者 劫賓那，譯作房宿，世尊弟子，能知星宿。釋(shi)尊見(jian)其根機(ji)成熟，於是化為(wei)一(yi)老比丘與(yu)他(ta)同宿，於夜間化令得道，故名房宿。他(ta)常修(xiu)教誡(jie)，教授諸(zhu)聲聞眾(zhong)，因(yin)而(er)被稱(cheng)為(wei)眾(zhong)僧第(di)一(yi)。

五(wu)百羅漢第壹佰叁拾肆(si)尊(zun) 寶見尊(zun)者(zhe)即寶見菩薩。據《維(wei)摩詰所說經》載，佛陀于(yu)毗耶離庵羅樹園舉行法會，尊(zun)者(zhe)為參(can)與法會者(zhe)之(zhi)一。

五(wu)百羅漢第陸拾伍(wu)尊 觀(guan)(guan)身(shen)無常尊者，觀(guan)(guan)音菩薩的變(bian)化(hua)身(shen)。觀(guan)(guan)世音大(da)慈大(da)悲專(zhuan)門觀(guan)(guan)察世人苦難聲(sheng)音，人普現色身(shen)三昧，示現三十三變(bian)化(hua)身(shen)，即(ji)：佛身(shen)。

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十劫慧善尊者是上簽嗎

是。本性勇(yong)猛剛(gang)強，外加慈慧悲憫這心，如此(ci)剛(gang)柔相濟者必是真(zhen)英雄，不僅能披荊斬棘，而(er)且會威名遠揚。得(de)此(ci)偈者，容易(yi)因過(guo)于(yu)勇(yong)猛而(er)莽撞壞(huai)事(shi)。切(qie)記遇事(shi)多留余地，事(shi)事(shi)不可做(zuo)絕(jue)，應多一(yi)分寬容情懷(huai)，多一(yi)分慈悲心腸。

5無(wu)(wu)作慧善尊者(zhe)5十(shi)劫慧善尊者(zhe)5旃檀德香尊者(zhe)60.金山(shan)覺意(yi)尊者(zhe)為佛(fo)陀(tuo)(tuo)弟(di)子。金山(shan)，喻佛(fo)之(zhi)身如同金山(shan)。在佛(fo)教經典中(zhong)，佛(fo)陀(tuo)(tuo)有時(shi)被稱金山(shan)王，意(yi)即(ji)金山(shan)之(zhi)勝妙者(zhe)。6無(wu)(wu)業(ye)宿盡尊者(zhe)6摩(mo)訶剎(cha)利尊者(zhe)6無(wu)(wu)量本(ben)行尊者(zhe)阿彌陀(tuo)(tuo)佛(fo)之(zhi)前世(shi)身。

54．金剛破(po)魔尊(zun)(zun)者 55．愿(yuan)護世間尊(zun)(zun)者 56．無憂禪定尊(zun)(zun)者稽諸史實。實無其人。無憂，即(ji)破(po)除了憂愁煩惱。人生在世，往往不能擺(bai)脫貪(tan)、嗔(chen)，癡的(de)影響(xiang)，生出無窮的(de)憂惱。

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在歸元寺求到了第四百五尊 拘那意尊者,請高手幫我解一下簽?

前兩句(ju)(ju)均為(wei)一個意思(si)，就是若要求(qiu)得回報(bao)(bao)，必(bi)須(xu)付出心血(xue)。相比之(zhi)下，后兩句(ju)(ju)為(wei)登(deng)臺之(zhi)后所(suo)感，雄(xiong)鷹(ying)翱翔之(zhi)況。所(suo)以意思(si)是：付出心血(xue)，才會有回報(bao)(bao)。付出的越多，得到(dao)的回報(bao)(bao)就越豐(feng)厚。

佛(fo)(fo)說(shuo)阿難分別經 “為(wei)佛(fo)(fo)弟子。不得卜問(wen)請祟符(fu)咒(zhou)厭怪祠祀解奏，亦不得擇良(liang)時(shi)良(liang)日。

不(bu)知(zhi)道(dao)樓(lou)(lou)主是否信(xin)佛(fo)，這個簽是與修(xiu)行有關的。如(ru)果(guo)樓(lou)(lou)主信(xin)佛(fo)，則如(ru)“張璐(lu)_ - 試(shi)用(yong)期 一(yi)級(ji) ”師兄所(suo)言，如(ru)果(guo)不(bu)信(xin)佛(fo)，只講(jiang)平時(shi)生活。

在佛教寺院中，普(pu)(pu)賢像大多頭(tou)戴寶(bao)冠，身穿(chuan)菩薩裝(zhuang)，坐于一六牙(ya)白象上(shang)，據說尊(zun)者有延(yan)(yan)命益壽之德(de)，因而又(you)有祈求延(yan)(yan)命的(de)普(pu)(pu)賢延(yan)(yan)命菩薩像。晉(jin)代慧持和尚(shang)由廬山(shan)入蜀，修建普(pu)(pu)賢寺，是為峨嵋山(shan)供奉普(pu)(pu)賢菩薩之始。

首先要(yao)明白：佛教不是算卦的(de)(de)(de)。這里的(de)(de)(de)羅漢單片賦予這尊羅漢的(de)(de)(de)意義(yi)是點撥(bo)您的(de)(de)(de)做人原(yuan)則。告訴您一個道(dao)理(li)：你看那在人前風(feng)風(feng)光光的(de)(de)(de)優(you)秀人物，你可要(yao)知道(dao)其背后的(de)(de)(de)辛酸與艱辛啊。

是這樣解釋的：憐憫眾生捧福果，心中常存慈(ci)悲情。細看壁畫馱經馬，靜聽林飛念佛鶯。

另外(wai)樓(lou)主也要耐(nai)心，春(chun)種一粒黍，秋收萬(wan)顆(ke)籽，需要一段(duan)時間，才(cai)會顯現成效。（前臺花發后臺見，上界(jie)(jie)鐘聲下界(jie)(jie)聞.） 這個(ge)時間的長(chang)短(duan)，與樓(lou)主自身的努力學(xue)習實(shi)踐程度(du)有關。

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數羅漢解簽第四百四十五和二百八十九

無(wu)(wu)礙(ai)行尊者 五百羅(luo)漢第肆佰(bai)貳(er)拾伍尊 無(wu)(wu)礙(ai)行尊者，即無(wu)(wu)礙(ai)行菩(pu)薩(sa)。無(wu)(wu)礙(ai)，謂自在通達(da)而無(wu)(wu)障礙(ai)，自在涉(she)入而無(wu)(wu)礙(ai)，目在融通而為一(yi)體。如(ru)燈光互相(xiang)涉(she)入。有心無(wu)(wu)礙(ai)、色無(wu)(wu)礙(ai)、解無(wu)(wu)礙(ai)、辯無(wu)(wu)礙(ai)等的區別(bie)。

修羅漢行，游戲人(ren)間(jian)。接引(yin)千萬(wan)眾生(sheng)，功成名就再(zai)上兜率(lv)天。僅(jin)供參考(kao)。讓命運掌握(wo)在自己的手里(li)。第一：戒(jie)殺 千萬(wan)不要(yao)殺生(sheng)，多放生(sheng) 盡量吃素(su)食。尤其是又要(yao)過年。第二：平時多稱念南無觀世音菩薩(sa)。

第(di)一個：心(xin)清(qing)心(xin)靜，心(xin)態(tai)要好。要腳踏實地。心(xin)胸寬廣，能容人(ren)。就會一生(sheng)平(ping)安，子孫萬代。第(di)二(er)個：人(ren)生(sheng)每一天每一時(shi)都(dou)是(shi)不(bu)同的(de)，會發生(sheng)很(hen)多事情(qing)。一著用不(bu)當(dang)(dang)的(de)話，就會滿盤(pan)皆輸。旁觀者清(qing)當(dang)(dang)局(ju)者迷。

十年又上青山(shan)(shan)去(qu)，一笑青山(shan)(shan)萬萬千。大(da)意(yi)是：夸夸其談佛法很容易(yi)，但真(zhen)正的體解大(da)道真(zhen)實(shi)修證非常(chang)難，也(ye)就是說(shuo)(shuo)說(shuo)(shuo)得容易(yi)做起來非常(chang)難。不(bu)除(chu)去(qu)心中的雜念即使再努力(li)也(ye)是枉(wang)然。

迦耶舍那尊(zun)(zun)者(zhe) 尊(zun)(zun)者(zhe)法(fa)相：尊(zun)(zun)者(zhe)法(fa)相所現為(wei)安然靜(jing)坐，身披袈裟，左手扶膝，右手執法(fa)器，尊(zun)(zun)者(zhe)神(shen)(shen)情威(wei)猛，神(shen)(shen)態大度安詳。尊(zun)(zun)者(zhe)靜(jing)心修(xiu)行(xing)，惡業滅盡，功德圓滿。

在佛教寺院中，普賢(xian)(xian)像大多頭(tou)戴寶冠，身穿菩(pu)薩裝，坐于(yu)一六牙白象上，據說尊者有延命(ming)益壽之德，因(yin)而又有祈求延命(ming)的普賢(xian)(xian)延命(ming)菩(pu)薩像。晉代(dai)慧持(chi)和尚由(you)廬山(shan)入蜀，修建普賢(xian)(xian)寺，是為峨嵋山(shan)供(gong)奉普賢(xian)(xian)菩(pu)薩之始。

回(hui)答 事實上 尊者就是在觀音(yin)之下。

第433尊，澍(shu)云雨(yu)尊者(zhe)，以(yi)擅長施云布雨(yu)而(er)得名。意思是說(shuo)你與(yu)羅漢一定有緣，多(duo)多(duo)存善(shan)念(nian)悟人生，對你絕(jue)對有好(hao)處的。第180尊，妙臂尊者(zhe)，密號悉地金(jin)剛。主虛(xu)空(kong)藏(zang)吉祥之德(de)。

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五百羅漢第三百四十四簽是什么意思

五百羅漢第肆佰叁(san)拾叁(san)尊(zun) 澍云(yun)雨(yu)尊(zun)者，以擅長施云(yun)布雨(yu)而得名。若(ruo)世間遇到旱魔風妖出(chu)來(lai)做惡，眾(zhong)生(sheng)便可誠(cheng)意祈禱尊(zun)者。

上(shang)上(shang)簽啊，恭喜哈 “心志(zhi)(zhi)若山顯(xian)崇峻”--崇高(gao)(gao) “情懷如(ru)水同清明”--廉潔(jie) “引眾”、“感(gan)召眾生”--領導大(da)(da)眾 第一(yi)句(ju)說(shuo)，志(zhi)(zhi)向遠大(da)(da)堅定，猶如(ru)巍峨的高(gao)(gao)山一(yi)樣崇高(gao)(gao)壯偉(wei)。第二句(ju)意思是，情操(cao)如(ru)同清澈的水流，潔(jie)凈(jing)美好。

放松心態面對高(gao)考，盡(jin)力去(qu)答題。結果自(zi)然成(cheng)。考試期間保持良(liang)好(hao)心態，不急(ji)不躁。祝(zhu)你(ni)好(hao)運！求南無(wu)大慈大悲觀世(shi)音菩薩保佑你(ni)一切(qie)順利。切(qie)記：不要(yao)殺生(sheng)。

我幫你從(cong)書面(mian)解釋。因為(wei)不(bu)知(zhi)道(dao)你求的(de)是(shi)什么。這個(ge)簽是(shi)一個(ge)奮發(fa)圖強的(de)簽。家(jia)寒景淡不(bu)自卑，：就是(shi)家(jia)里平窮或生活清談不(bu)要(yao)自卑。積精蓄力(li)待時為(wei)；努力(li)發(fa)狠一定會成功。

〖簽釋〗儲蓄之道(dao)，聚少成多(duo)，才(cai)能得以(yi)充實，平(ping)日里(li)三口五(wu)口地(di)節省，三五(wu)一(yi)十五(wu)，不(bu)上幾天(tian)功夫便是(shi)一(yi)斗，這(zhe)樣(yang)既參(can)夠滿(man)足今后日常(chang)生活(huo)所需，又有盈(ying)余，這(zhe)一(yi)切都是(shi)靠自己(ji)儉(jian)省得來(lai)的啊。

但(dan)就(jiu)(jiu)簽(qian)意而言，說(shuo)的頗(po)像西(xi)游記唐(tang)僧(seng)取經(jing)。大意來(lai)就(jiu)(jiu)是(shi)不管你求的是(shi)什么，都必要要經(jing)過一番磨礪，西(xi)天取經(jing)的唐(tang)僧(seng)就(jiu)(jiu)是(shi)經(jing)歷了九(jiu)九(jiu)八十一難才順利回(hui)到長安。休說(shuo)功名不早成，十年樹木結碩果(guo)。

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求歸元寺羅漢解簽:第四百四十一樂悅果尊者解簽

這幾(ji)句似(si)乎有點(dian)“淡泊明志，寧(ning)靜致遠”的味道。

第(di)一(yi)句(ju)(ju)是(shi)說摩利尊者的(de)形象，手里捧著(zhu)如意；第(di)二句(ju)(ju)是(shi)接第(di)一(yi)句(ju)(ju)的(de)意思，捧如意心里就藏著(zhu)福德智(zhi)慧的(de)秘(mi)密；第(di)三第(di)四句(ju)(ju)是(shi)接前(qian)兩(liang)句(ju)(ju)，有(you)前(qian)兩(liang)句(ju)(ju)的(de)前(qian)提，翻江倒海也(ye)沒什(shen)么(me)事，富貴平安也(ye)很(hen)容易了。

第肆佰零肆尊：蓮(lian)花(hua)凈(jing)尊者 天公(gong)造(zao)君本多才(cai)(cai)，多才(cai)(cai)多藝多文，濟世利人無珍惜(xi)，感謝(xie)萬物肯(ken)青睞。404蓮(lian)花(hua)凈(jing)尊者 偈解 天賦才(cai)(cai)華，心靈(ling)手巧(qiao)，多才(cai)(cai)多藝。

479悟(wu)真常尊者簽文：供養三(san)寶積功德，積功累德事(shi)(shi)事(shi)(shi)順。迎秋日(ri)色(se)檐前見(jian)，入夜經聲竹外聞。偈解(jie)：只要(yao)時(shi)時(shi)供養三(san)寶，行善積德，就會事(shi)(shi)事(shi)(shi)如意順心。以平常心隨緣度日(ri)，不(bu)論春秋冬夏、日(ri)月交(jiao)替。

第肆佰壹拾壹尊：大威光尊者 狐貍常(chang)夸最機(ji)智(zhi)，但見獵人(ren)賣狐皮，人(ren)算(suan)難以比(bi)天算(suan)，安(an)分守己最相宜。是說(shuo)人(ren)算(suan)不如天算(suan)，要安(an)分守己。只(zhi)要安(an)分守己，不自作聰(cong)明，就會逢兇化吉，永離一切(qie)苦難與(yu)恐怖。

五百羅漢第叁佰叁拾伍尊：離凈(jing)悟尊者 詩云(yun)：憑君多才復(fu)多藝，世上(shang)萬事(shi)皆可為，殷勤祝愿鞭快馬，萬里鵬程早(zao)展(zhan)翅。參考意見：命運(yun)(yun)掌握在自(zi)己手(shou)中，你有能力(li)改變自(zi)己的命運(yun)(yun)，對名(ming)利不應(ying)過分(fen)追求。

414最上尊尊者(zhe) 心(xin)常寂靜(jing)不求中，甚深禪定(ding)自然通.平生正直無私曲，月下終(zhong)歸沐(mu)清風.偈(jie)解：修行要心(xin)常清靜(jing)無欲(yu)無求，自然能入甚深禪定(ding)修行有成。得此偈(jie)者(zhe)，不須百般心(xin)計(ji)，只(zhi)要做(zuo)到正直無私，自然前途光(guang)明一片。

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武漢歸元寺解簽 91年屬羊的抽到了第四百一十一尊羅漢

第肆拾壹尊 悲察(cha)世(shi)間尊者 命(ming)運乖寡多坎坷，半生歲月成蹉跎，而今從頭修正果，晚景(jing)豐(feng)裕(yu)喜事多。偈解 命(ming)運獨(du)特而且坎坷，半生光陰將被(bei)虛度。如(ru)今從頭開始修習，晚年仍可生活豐(feng)裕(yu)、喜事連連。

414最上尊尊者 心常寂靜不求中(zhong)，甚(shen)深(shen)禪(chan)定自(zi)然通.平(ping)生正(zheng)直無私曲，月下終歸沐(mu)清(qing)風.偈解：修行(xing)要心常清(qing)靜無欲無求，自(zi)然能入(ru)甚(shen)深(shen)禪(chan)定修行(xing)有成。得(de)此偈者，不須百般(ban)心計，只要做到正(zheng)直無私，自(zi)然前(qian)途光明(ming)一片(pian)。

晴空(kong)萬里入(ru)佛(fo)門，慈悲智慧暖(nuan)人心(xin)，坐見(jian)茅齋(zhai)一葉秋，小山(shan)叢桂(gui)鳥聲幽 這個是說，深謀遠慮，能從一個微(wei)小的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)細節(jie)變(bian)(bian)化，而洞察以后的(de)(de)(de)變(bian)(bian)化。寓(yu)意：不要太著重眼(yan)前(qian)的(de)(de)(de)事，而要關(guan)心(xin)以后的(de)(de)(de)變(bian)(bian)化。

第四百十(shi) 天音聲尊者 佛于《諸(zhu)(zhu)法(fa)無行經》中闡(chan)說諸(zhu)(zhu)法(fa)之實(shi)相(xiang)，原無善(shan)惡等分(fen)別。天音聲尊者聞后即(ji)悟實(shi)相(xiang)妙理，證等覺菩薩之果。

此(ci)簽(qian)結緣 ：寓意(yi)公平正直 不貪求妄取 自然(ran)貴人(ren)重(zhong)重(zhong) 神明(ming)暗佑 若能遵從此(ci)道 前路自然(ran)暢通(tong) 能感召天地 誠意(yi)吉(ji)祥。

第肆(si)佰玖(jiu)拾陸(lu)尊(zun)：拔度羅尊(zun)者 http：//www.jcedu.org/art/lha/10/index2htm 佛教網站(zhan) 麒麟昂(ang)首向西方，西路(lu)迢(tiao)遙復(fu)漫(man)長，披荊斬棘朝前走，千山萬水不思量。

不管求什(shen)么，但求一心(xin)，努力爭取，終(zhong)有成功之日。哈(ha)，簽文(wen)見得多了(le)，這(zhe)么大眾化的第一次見。愛情嘛，如果現在有女朋友了(le)，就好(hao)好(hao)珍惜，事業嘛堅持就是(shi)勝利。

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