何謂《易經》,為您全面解析

依上述，《易(yi)經(jing)》認為(wei)：無論是(shi)社會生(sheng)(sheng)活，還是(shi)自(zi)然現(xian)象，都存在(zai)著對(dui)立面，而這個對(dui)立面就是(shi)“陰(yin)陽”。 《易(yi)經(jing)》的根本精神：“生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)之謂易(yi)”。

《易(yi)經(jing)》含(han)蓋萬(wan)有，綱紀群倫，是中(zhong)華(hua)文化的(de)杰(jie)出代表；廣大精微，包(bao)羅萬(wan)象(xiang)，亦是中(zhong)華(hua)文明的(de)源頭活水。其內容涉及哲學、、生(sheng)活、文學、藝術、科學等諸多領域，是群經(jing)之(zhi)首，儒家、道家共(gong)同的(de)經(jing)典。

你(ni)真想(xiang)看(kan)(kan)懂《易經》？我自己也(ye)是自學(xue)的，目前看(kan)(kan)了比(bi)較多，但是如果你(ni)是初學(xue)的，不要(yao)看(kan)(kan)原本《周易》，絕對看(kan)(kan)不懂！我建(jian)議你(ni)去看(kan)(kan)南懷瑾的《易經雜說》和《易經系列(lie)別傳(chuan)》。

易經歸根結(jie)底講了一(yi)個(ge)重(zhong)要的(de)道理，這(zhe)個(ge)道理就是人的(de)一(yi)生是由自己創(chuang)造的(de)，只有通過你的(de)努力才能實現你的(de)理性(xing)。

《易(yi)經(jing)(jing)》是我國一部最古老而(er)深邃的經(jing)(jing)典(dian)，據(ju)說是由伏羲的言論加以總結(jie)與修改概(gai)括而(er)來（同(tong)時(shi)產生了(le)易(yi)經(jing)(jing)八卦圖），是華(hua)夏五(wu)千年智(zhi)慧與文化的結(jie)晶，被譽為“群經(jing)(jing)之(zhi)首，大(da)道之(zhi)源”。

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為什么說《易經》是古人智慧的結晶,是中華民族的力量之源?

二(er)十世紀英國(guo)大(da)哲學家羅素(su)說(shuo)(shuo)：人生而無(wu)知，但是并不愚蠢，是教育使人愚蠢。他又說(shuo)(shuo)，“我們面臨這樣一(yi)個進(jin)退兩(liang)難的境地，即(ji)教育已經成為智慧和自由思想最(zui)主要的障礙之一(yi)。”誠然如此。

第二是文化中(zhong)有(you)精(jing)華也有(you)糟粕。有(you)很多(duo)看起來還不錯(cuo)，但是實際運用起來并不簡單。第三是在這本書的(de)基礎上，中(zhong)國的(de)文化將知(zhi)和行(xing)合為一天把(ba)理論和實際結(jie)合起來，高度的(de)統一。

易(yi)經，是闡述天地世(shi)間萬象(xiang)變(bian)化的古老經典，是博大精(jing)深(shen)的辯證(zheng)法哲學書。包括《連(lian)山》《歸藏(zang)》《周易(yi)》三部易(yi)書，其中《連(lian)山》《歸藏(zang)》已經失傳，現存于世(shi)的只有(you)《周易(yi)》。

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世界上最智慧的書——《易經》

周易風水學什么時(shi)候出院好(hao) 這個不用問周易風水，最好(hao)問醫生。

易(yi)經 第一個上(shang)榜(bang)世界(jie)上(shang)最智慧的(de)書(shu)的(de)是(shi)易(yi)經，這(zhe)本(ben)(ben)書(shu)同時也是(shi)中(zhong)國最偉(wei)大(da)(da)的(de)三本(ben)(ben)書(shu)之一，這(zhe)是(shi)相(xiang)當(dang)偉(wei)大(da)(da)的(de)一本(ben)(ben)書(shu)籍，對于中(zhong)國乃至世界(jie)的(de)發(fa)展(zhan)有著(zhu)重(zhong)要的(de)意義。

人生在(zai)世，為人處(chu)事頗為不易(yi)，故(gu)而(er)《易(yi)經》在(zai)處(chu)事方面(mian)提出了“明時”與(yu)“變通(tong)”這兩條重要(yao)法則。

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人類有沒有靈魂?靈魂是什么?

它要干什么？在(zai)相(xiang)同(tong)中尋找(zhao)不同(tong)。而我們人(ren)類靈(ling)魂(hun)這(zhe)種各(ge)不相(xiang)同(tong)的(de)暗物質它能夠(gou)消失(shi)掉嗎？所以(yi)它能夠(gou)獨(du)立存在(zai)，根據物質的(de)特性(xing)，它又能夠(gou)與(yu)(yu)肉(rou)體(ti)相(xiang)生(sheng)與(yu)(yu)其它肉(rou)體(ti)相(xiang)克，在(zai)人(ren)死后，能夠(gou)獨(du)立存在(zai)于空間，也就是說人(ren)類靈(ling)魂(hun)是存在(zai)的(de)。

現(xian)在科學家普遍認(ren)為(wei)物(wu)質世界是(shi)由超弦(xian)的(de)振(zhen)動(dong)造成(cheng)的(de)。超弦(xian)是(shi)宇宙中(zhong)最小的(de)有(you)獨立生命(ming)意識的(de)生命(ming)體。人類的(de)靈(ling)魂實際上就是(shi)其中(zhong)之一。

人(ren)(ren)是由靈(ling)(ling)(ling)(ling)、魂、體(ti)組(zu)成，有人(ren)(ren)簡稱(cheng)是由靈(ling)(ling)(ling)(ling)魂和體(ti)組(zu)成。這(zhe)是上帝在造人(ren)(ren)的時(shi)候(hou)，先造的是人(ren)(ren)的身體(ti)，使用的材料是塵土；然后吹一口氣（靈(ling)(ling)(ling)(ling)）到人(ren)(ren)的鼻孔里，那人(ren)(ren)就成了有靈(ling)(ling)(ling)(ling)的活人(ren)(ren)。

然后又投(tou)(tou)胎轉(zhuan)世，就叫(jiao)做“六道(dao)(dao)輪(lun)(lun)回”。這六道(dao)(dao)，分(fen)別叫(jiao)做“天道(dao)(dao)、阿修(xiu)羅道(dao)(dao)、人(ren)(ren)道(dao)(dao)、旁生道(dao)(dao)、地獄道(dao)(dao)和餓鬼道(dao)(dao)”。其(qi)中：人(ren)(ren)去世，若非大(da)忠(zhong)大(da)惡之人(ren)(ren)（善惡立(li)判，直(zhi)接進入輪(lun)(lun)回），都會在(zai)49天內投(tou)(tou)胎轉(zhuan)世到六道(dao)(dao)輪(lun)(lun)回中。

【1】人(ren)是有靈魂(hun)的(de)(de)。人(ren)是由身體(ti)、靈、魂(hun)組成。靈魂(hun)就是靈與魂(hun)的(de)(de)總稱。靈魂(hun)屬于“靈界(jie)”，在(zai)物質世界(jie)是看不見的(de)(de)。動(dong)物只有魂(hun)。【2】什么(me)叫“人(ren)死了”？我們只曉(xiao)得，人(ren)的(de)(de)心臟停(ting)止(zhi)跳動(dong)，就是人(ren)死了。

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人有靈魂嗎

【1】人是有靈(ling)(ling)魂(hun)的。人是由身體(ti)、靈(ling)(ling)、魂(hun)組成。靈(ling)(ling)魂(hun)就(jiu)(jiu)是靈(ling)(ling)與魂(hun)的總(zong)稱。靈(ling)(ling)魂(hun)屬(shu)于(yu)“靈(ling)(ling)界(jie)”，在物(wu)質世界(jie)是看不見的。動物(wu)只有魂(hun)。【2】什么叫“人死了”？我們只曉得(de)，人的心臟停(ting)止跳(tiao)動，就(jiu)(jiu)是人死了。

潛(qian)意(yi)識靈(ling)魂(hun)的思(si)想就開始沉睡。過去世的記(ji)憶(yi)只會(hui)偶然(ran)發生在睡夢里(li)或是突然(ran)想象里(li)。如(ru)果是修煉(lian)之人或是天生敏感之人則會(hui)知道的更(geng)多。所以(yi)人死后，這個人的生理意(yi)識因為沒有了身體而不再(zai)存在。靈(ling)魂(hun)的思(si)想就開始蘇醒。

人(ren)是有(you)靈魂(hun)(hun)的(de)。上帝在造(zao)人(ren)的(de)時候，把永恒(heng)的(de)靈吹進(jin)了(le)始祖亞(ya)當的(de)鼻(bi)孔，人(ren)就(jiu)成了(le)有(you)靈的(de)活(huo)人(ren)。人(ren)的(de)身(shen)體(ti)(ti)是真(zhen)神上帝用塵(chen)土(tu)造(zao)的(de)，就(jiu)和靈魂(hun)(hun)的(de)房(fang)屋一樣，若沒(mei)有(you)靈魂(hun)(hun)住在里面，這個身(shen)體(ti)(ti)就(jiu)是死(si)的(de)。靈魂(hun)(hun)一旦(dan)離開身(shen)體(ti)(ti)，身(shen)體(ti)(ti)就(jiu)死(si)了(le)。

靈(ling)(ling)魂(hun)學研(yan)究者(zhe)把附著于(yu)人體(ti)的物質稱做(zuo)"靈(ling)(ling)魂(hun)素(su)粒(li)子"，人死(si)后(hou)，靈(ling)(ling)魂(hun)素(su)粒(li)子就(jiu)會從人的體(ti)內(nei)跑(pao)出來 ，之后(hou)人體(ti)只剩下一具沒有靈(ling)(ling)魂(hun)的軀(qu)殼，這具軀(qu)殼隨(sui)著時間的消逝(shi)，不久(jiu)就(jiu)會腐壞(huai)。

僅僅從科學的(de)(de)角度來(lai)說，人(ren)是沒有靈魂(hun)的(de)(de)，人(ren)在結束(shu)自己(ji)的(de)(de)生命之(zhi)后，便會歸(gui)于虛無(wu)，徹底的(de)(de)離開這個世界(jie)，人(ren)的(de)(de)思想也會相(xiang)應消失，不復(fu)存在。

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