梅花的圖案在風水上講有什么意義

反正(zheng)是好事，紅紅火(huo)火(huo)...

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風水易經中梅花能掛墻上嗎

算(suan)卦街(jie)建議你 掛(gua)梅(mei)花(hua)不合(he)適(shi)的，梅(mei)花(hua)太冷(leng)，一剪寒梅(mei)嘛，而且古(gu)人(ren)多(duo)以(yi)女子落(luo)紅畫梅(mei)花(hua)以(yi)做紀念，掛(gua)了家(jia)里會女子陰氣過剩，導(dao)致乾坤相變，夫妻互相發生口角之爭 快在百度(du)搜算(suan)卦街(jie) 詳細了解...

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臘梅放家里風水好嗎,臘梅在風水學什么比喻

你好：一般來說，臘梅擺放家里，總體來說在風水上來說不存在什么壞的風水，但是你最好把它種在好的方位上，不然亂擺亂放，肯定就會有一定的影響。
1、庭院：可以在庭院的左側種上一棵臘梅，這個風水中的五行是相合的。在庭院中栽種梅花和竹子，有“竹梅雙喜”的意向，以竹喻夫，梅喻妻，常用以祝賀新禧，夫妻和樂，所以對于整個家庭的運勢都是有好處的。
2、客廳：臘梅放家里風水好嗎，其實是很好的。因為臘梅象征的意義是堅強不屈，就是遇到了任何困難只要堅持就能夠迎刃而解。擺放在家里的客廳的話，對于家人的身體健康是有好處的，就算生病了也可以很快恢復健康。
3、廚房：臘梅不僅觀賞價值高，并且擺放在廚房還能夠除去廚房的煙塵，有力家里的風水，同時，臘梅能夠讓一家人變得堅強，遇到什么難處也能夠迎刃而解。
4、陽臺：陽臺是人們舒適放松的好地方，所以在陽臺上擺放一盆臘梅可以緩解人們壓抑的心情，讓心情變得十分舒暢，不過需要注意的是，在室內養殖臘梅的話，建議選擇小的品種，以免生長過于旺盛不好打理。
在風水學中，梅花有四德，臘梅也是一樣。有“梅具四德，初生為元，開花為亨，結子為利，成熟為貞。”梅花又有五福“快樂、幸福、長壽、順利、和平”。
臘梅(mei)的整個風水(shui)(shui)的寓意(yi)都是(shi)極(ji)好的，所以十分適宜在家(jia)里(li)養殖。并(bing)且(qie)，在風水(shui)(shui)上(shang)認(ren)為，臘梅(mei)與松、竹一起養有影響“權運(yun)”的作用，在居(ju)家(jia)庭院風水(shui)(shui)上(shang)臘梅(mei)不可或(huo)缺(que)。...

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易經風水梅花怎么擺

易經風水梅花怎么擺？——依舒適、美觀、擺放平穩、安全，不礙手礙腳為主。
如何衡量房屋和室內裝修及其物品擺設（包括開門）：以規整、對稱、實用、安全、方便、美觀、衛生、合理為標準。不實用、不安全、不衛生、不合理、不合審美效果，即為沒有實用意義，為落空，為有煞，為招災，潛在危險因素和不安定因素。
依方便、實全、安全，去按排、布置、購買、擺放家具、物品。有些物品適合房間大小，就購買。物品不適合房間大小的就量體裁衣打造。花、鳥美化物件擺件，盡可能不要或少要，那些物品對風水意義不大，房間寬敞，擺一些也無妨礙，但希望那些東西改變風水是不可能。家里的物品擺放一下就能改變風水，那只是杞人憂天、癡人說夢。
順(shun)便牽涉的(de)(de)(de)一(yi)個問題(ti)是，關于如何改造風(feng)(feng)水，還是那(nei)句最(zui)誠實(shi)的(de)(de)(de)話：對(dui)風(feng)(feng)水要有正確的(de)(de)(de)認識(shi)。現實(shi)中的(de)(de)(de)田園(yuan)風(feng)(feng)景也(ye)好(hao)，家中的(de)(de)(de)字畫(hua)裝表、物件擺放也(ye)好(hao)，花草種植也(ye)好(hao)，風(feng)(feng)水的(de)(de)(de)最(zui)終作用(yong)是心(xin)理(li)誘(you)導(dao)的(de)(de)(de)完全。良(liang)好(hao)的(de)(de)(de)心(xin)理(li)誘(you)導(dao)，決(jue)定(ding)(ding)良(liang)好(hao)的(de)(de)(de)心(xin)理(li)素質完成。良(liang)好(hao)的(de)(de)(de)心(xin)素質，是決(jue)定(ding)(ding)一(yi)個人及其后代成功(gong)的(de)(de)(de)關健。...

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梅花易數怎么起卦?

一、問題的提出
《梅花易數》相傳為宋朝易學大師邵康節的著作，該書對于易學思想的發展和應用有著劃時代的意義。在這本著作里，博學多才的邵康節先生窮天地之理，盡易學之造化，提出了一系列的起卦方法和斷卦方法。很多人都知道，在此之前易學應用時的起卦法是非常麻煩的。如筮草法須“四營而成易，十有八變而成卦”，過程很麻煩，也很費時間，跟不上時代的潮流，所以現在很少有人用這種方法來起卦了。后來出現的“火珠林”法即現在流行的“六爻法”，在一定程度上大大簡化了起卦步驟，但在某些方面還是表現其局限性，如須“搖”銅錢“六次”才能成一卦，也比較費時間。在有些情況下，“搖”銅錢也顯得不合時宜。《梅花易數》一書的出現，解決了這些問題。它以起卦的快速性與靈活性，斷卦的高效性，很高的準確率等優點，很快被很多易學研究者所青睞。國外很多易學研究者，對《梅花易數》也有著極高的評價。
概括的來說，《梅花易數》中創造性的提出了兩類起卦法，一種是“年月日時起卦法”，一種是“按數起卦法” ( 包括物數占，聲音占，字占，尺寸占等等 ) 。相信廣大易學愛好者對這兩類起卦法都不陌生。至于斷卦法，則主要是“體用”之法。
可以這么說，如果這種預測方法 ( 包括起卦到斷卦 ) 是正確的，那么該書就揭示了宇宙運行的所有數學奧秘。恩格斯曾經說過：“一門科學只有當它用數學表示出來的時候，它才能被稱為真正的科學。”所以，只要《梅花易數》中提供的方法是正確的，我們就可以承認易學是科學的而非迷信的。
那么，到底《梅花易數》提供的這種方法對不對呢？實踐表明，其具有很高的準確率。據易學大師張延生的實踐經驗，表明它有 95% 的準確率 ( 參見《易學入門》，張延生 著，團結出版社， 2004 年 10 月第 1 版 ) 。雖非 100% 的準確，但在可以接受的“誤差”范圍內，它還是值得我們信賴的。
很多研究易學預測學的書上，都講了前面提到的兩種起卦法。如邵偉華先生編著的《周易與預測學》 ( 花山文藝出版社， 1990 年 6 月第 1 版 ) ，沈柏春先生所著的《梅花易數預測學》 ( 中州古籍出版社， 1994 年 6 月第 1 版 ) ，張延生先生所著《易學入門》 ( 團結出版社， 2004 年 10 月第 1 版 ) 。這幾本書中，都講到了《梅花易數》起卦的方法。張老師的書中，講的尤為詳細。但筆者仔細閱讀過這些著作后，發現雖然都是梅花易的“按數起卦”法，但介紹的具體方法不盡相同，而致使用同種方法起卦，最后得到的卦象不相同。這些不同點，主要表現為起卦過程中動爻的求法不一樣。到底哪種起法是符合《梅花易數》原著所說的呢？筆者對此問題進行了考證，在本文中給出了一個明確的答復。
下面先分別說說這兩種不同起卦法中動爻的求法，再考究《梅花易數》原著中的起卦法，從而給出一個符合原著的起卦方法來。由于在各種著作中，對于“年月日時起卦法”都是一致的，與原著也一樣，故再不作介紹。
二、兩種起卦法
《梅花易數》原著中的起卦方法可以概括為八個字——“卦以八除，爻以六除”。意思是要確定某數對應哪個卦，則用該數除以八取余數，該余數對應的先天卦即為原來的數對應的卦。要確定哪個爻發動，則“以重卦總數除以六，以余數作動爻” ( 引號中內容，見《梅花易數》原著 ) 。關于為何要“卦以八除，爻以六除”，邵偉華先生的《周易與預測學》中有精當的論述——因卦有八個 ( 八經卦 ) ，每卦有六爻。在張延生老師的《易學入門》中也有精妙的論述。但是，在起卦過程中到底怎么用“數”，在這兩本書上的論述是不一樣的。下面分別來看。
為方便起見，這里選用“按字起卦法”來說明之。
1 ．《周易與預測學》中的起卦法
邵偉華先生所著《周易與預測學》中，對此方法進行了介紹，而且有具體的舉例 ( 花山文藝出版社， 1990 年 6 月第 1 版， 118 頁 ) 。這里引用該例：以“信男”二字起卦。
“信”是 9 劃，除以 8 余 1 ， 1 對應“乾”卦，故上卦是“乾”。“男”是 7 劃，除以 8 余 7 ， 7 對應“艮”卦，故下卦是“艮”。兩字總筆劃數為 16 ， 16 除以 6 余 4 ，即 4 爻發動。最后得卦“天山遁”變“風山漸”。
沈柏春先生所著的《梅花易數預測學》 ( 實際不能算“著”，應該是“編著” ) 中，又加了一個原則，即“用繁體字，數筆劃時有折即算一劃”。取動爻方法和前面一致。按該書中所說方法，再來考察上例的起卦結果。
“信男”二字繁體和簡體一樣 ( 留疑！暫看作一樣！ ) ，“有折即算一劃”，則“信”為 10 劃， 10 除以 8 余 2 ， 2 對應“兌”卦，故上卦為“兌”。“男”也為 10 劃，則下卦也為“兌”卦，合得六爻的“兌為澤”卦為主卦。二字總筆劃數為 20 ， 20 除以 6 余 2 ，則為 2 爻發動。最后得卦“兌為澤”變“澤雷隨”。和前面起卦結果截然不同。
當然，上面兩種方法結果不同主要是因為數筆劃的規則不同所致，再沒有本質的區別。還有一個共同特點是取動爻時沒考慮時辰。
2 ．《易學入門》中的起卦法
張延生老師所著的《易學入門》中，對按字起卦法也作了詳細的闡述。如對兩個字的起卦法，原則是：
將前一個字的總筆劃數除以 8 ，余數定上卦；將后一個字的總筆劃數除以 8 ，余數定下卦。 ( 上卦數 + 下卦數 + 時辰數 ) 除以 6 ，余數定變爻位置。
這里數筆劃的原則是“用繁體字，有折即算一劃”。
細心的讀者可能注意到，這里取動爻時考慮了時間因素。另一個重要區別是：取動爻時用的數為“上卦數 + 下卦數”， 而不是前后兩字的總筆劃數。即：即使這里不考慮時間因素，取動爻時的方法仍和前面不一樣。
仍以“信男”二字來看。“信”為 10 劃，故上卦為“兌”；“男”也為 10 劃，故下卦也為“兌”。合得六爻卦“兌為澤”。不考慮時間因素下取動爻，應該為“上卦兌卦數為 2 ，下卦兌卦數為 2 ，上卦數 + 下卦數 = 2 + 2 = 4 ， 4 除以 6 余 4 ，故為 4 爻發動”。最后得卦“兌為澤”變“水澤節”。
當然，若考慮時間因素，則所得主卦仍為“兌為澤”，變卦則依不同時辰而變。
若我們用統一的數筆劃原則——“用繁體字，有折即算一劃”。則上面其實提供了兩種取動爻的方法。到底哪種是《梅花易數》中所講的起卦法呢？
三、《梅花易數》中的起卦法
筆者手頭沒有原著的《梅花易數》，但有一本《梅花易數預測學》可供參考。該書基本是對《梅花易數》一書的白話翻譯，其中多有疏漏和解釋不當之處。但幸附有《梅花易數》部分原文，使其仍具有一定的參考價值。與網上某些資料對照后，發現原文重要地方還是沒錯的。下面就以此書中所附原文來討論前面的兩種起卦法。
查《梅花易數》原文，對取動爻的論述如下：凡取動爻，以重卦總數除六，以零數作動爻。 ( 按：零數，即余數 ) 。可見，取動爻的時候，用的“數”乃是“重卦總數”。什么是“重卦”呢？
廣大易學愛好者應該知道，三爻卦 ( 一共八個，即乾坤坎離震巽艮兌 ) 稱為“經卦”，也叫“小成之卦”；由這八個卦兩兩相互重疊而成六十四卦，稱為“別卦”，也叫“大成之卦”、“重卦”。即“重卦”就是六爻卦的代言詞。“重卦”即上下兩“經卦”相“重”而得，故“重卦總數”即“上卦數 + 下卦數”。
至于取動爻時是否要加時辰數，這里沒明確說。從原著后面講的各種具體情況來看，有的情況下是加的，有的情況下是不加的，要具體情況具體對待。在張延生老師的著作中，對此問題也作了精辟的分析，有興趣的朋友可以參看。
至此可以得出結論：張延生老師講的起卦法更符合《梅花易數》原著的起卦方法。
仔細分析就可知道，一般說來，取動爻時用“上卦數 + 下卦數”要比用起卦時的所有數之和要簡單的多。因為卦數也就是 1 — 8 之間的某個，而起卦時的數可能要比這大的多。這也符合易學“易簡”的思想。
四、結論
應用《梅花易數》中講的起卦法時，應“凡取動爻，以重卦總數除六，以零數作動爻”，即“上卦數 + 下卦數”除以 6 取動爻，這才是對梅花易起卦法的正確理解。注意的一點是，這種取動爻的方法不適用于“年月日時起卦法”。
用正確(que)(que)(que)(que)的(de)起卦(gua)法，有利于提高我們預測的(de)準確(que)(que)(que)(que)率(lv)。但筆(bi)者易(yi)學造詣淺，斷卦(gua)經驗少(shao)，知識面(mian)窄，無法比較前面(mian)的(de)不同起卦(gua)法孰優(you)孰劣，只有待易(yi)學愛好(hao)者在實(shi)(shi)踐(jian)中驗證。實(shi)(shi)踐(jian)中準確(que)(que)(que)(que)率(lv)高的(de)就是好(hao)的(de)，準確(que)(que)(que)(que)率(lv)低(di)的(de)就是差的(de)方法....

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梅花易數該怎么起卦???

梅(mei)花易數(shu)(shu)中(zhong)的(de)時(shi)間(jian)起卦(gua)(gua)(gua)方(fang)法： 以(yi)農(nong)歷時(shi)間(jian)為準 步驟： 1.年月日 相加 除以(yi)8 余(yu)數(shu)(shu)為上卦(gua)(gua)(gua) 2.年月日時(shi)相加除以(yi)8 余(yu)數(shu)(shu)為下卦(gua)(gua)(gua) 3.年月日時(shi)相加除以(yi)6 余(yu)數(shu)(shu)為動爻(yao) 例：丙戌(xu)年二月十三午時(shi) 戍年地支排行==11 （子年=1，丑年=2……） 上卦(gua)(gua)(gua)== 11+2+13/8 余(yu)數(shu)(shu)為2 ==兌(dui)卦(gua)(gua)(gua) 下卦(gua)(gua)(gua)== 11+2+13+7/8 余(yu)數(shu)(shu)為1==乾卦(gua)(gua)(gua) 動爻(yao)== 11+2+13+7/8 余(yu)數(shu)(shu)為3== 三爻(yao)動 得到卦(gua)(gua)(gua)象(xiang)： 澤(ze)天決 之 兌(dui)為澤(ze)...

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