游民間走街相法過三關斷六親絕技

唯有六(liu)親(qin)(qin)才(cai)是親(qin)(qin)。 只(zhi)要彼此相關(guan)照， 事事處處才(cai)順心(xin)。 農村俗(su)語“人窮(qiong)斷六(liu)親(qin)(qin)”，過(guo)得不(bu)(bu)好(hao)，親(qin)(qin)戚(qi)都不(bu)(bu)能(neng)走(zou)嗎？你怎(zen)么看(kan)？在農村確實有“人窮(qiong)斷六(liu)親(qin)(qin)”的說法，但并(bing)不(bu)(bu)是人窮(qiong)就不(bu)(bu)能(neng)走(zou)親(qin)(qin)戚(qi)。這是有代(dai)表性的，不(bu)(bu)是絕對的。

河南省濮陽一(yi)代著名相學家實戰派史繼(ji)芳老師，云游民(min)(min)間(jian)走街看相藝人。史繼(ji)芳老師講(jiang)解：走街相法神(shen)奇(qi)相術鐵口直斷過(guo)三關。這門(men)江(jiang)湖相術絕技也是(shi)民(min)(min)間(jian)稀缺的一(yi)門(men)相學高超獨門(men)絕技。

真傳不在言多，言多未必真傳。

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史家祖傳(chuan)正(zheng)宗：走(zou)街(jie)相法。史繼芳老師傳(chuan)授：云游民(min)間走(zou)街(jie)串巷麻(ma)衣(yi)相法高超相術(shu)獨(du)門絕技。

云游民(min)間走(zou)街串巷麻(ma)衣相(xiang)法鐵口直(zhi)斷《過三(san)關(guan)》斷六親拿(na)人要害實戰高超獨門絕技。江(jiang)湖有句(ju)俗語(yu)【學(xue)會(hui)相(xiang)法過三(san)關(guan)，賽過一個活神仙】。牽駱駝麻(ma)衣相(xiang)法鐵口直(zhi)斷過三(san)關(guan)，斷六親家庭吉兇禍福。

安徽相法和駱駝相法應該是(shi)一個(ge)派別。都是(shi)說的過三關和斷六親。我之前(qian)去(qu)過劉(liu)老(lao)師(shi)和張老(lao)師(shi)哪里學(xue)習(xi)過。但錢花了也沒學(xue)會。郭易(yi)申(shen)我沒見識(shi)過，但我一直想去(qu)和他學(xue)。因為郭易(yi)申(shen)老(lao)師(shi)就是(shi)安徽渦陽的。

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祖傳:走街相法、鐵口直斷、過三關斷事一針見血切中要害

河南省濮陽一代著名相(xiang)學家(jia)實戰派史(shi)繼(ji)芳(fang)老師，云游民間(jian)走(zou)街看(kan)相(xiang)藝(yi)人。史(shi)繼(ji)芳(fang)老師講解：走(zou)街相(xiang)法神奇(qi)相(xiang)術鐵口(kou)直(zhi)斷過(guo)三關(guan)。這(zhe)門(men)江湖(hu)相(xiang)術絕技也是民間(jian)稀缺的(de)一門(men)相(xiang)學高超獨門(men)絕技。

道理(li)雖然簡單(dan)，但(dan)如果(guo)不算命，我們就不知道什(shen)么時(shi)(shi)候是好運的，什(shen)么時(shi)(shi)候是衰運的。

鐵口(kou)直斷運(yun)勢：八(ba)字鐵口(kou)直斷是(shi)(shi)(shi)什么(me) 八(ba)字鐵口(kou)直斷簡言之就是(shi)(shi)(shi)分析八(ba)字六親狀況，即父(fu)母(mu)、婚(hun)姻、工作、財運(yun)等 比如(ru)(ru)此人(ren)是(shi)(shi)(shi)否孝(xiao)順(shun)父(fu)母(mu)，父(fu)母(mu)工作能(neng)力如(ru)(ru)何 此人(ren)婚(hun)姻如(ru)(ru)何，是(shi)(shi)(shi)否。是(shi)(shi)(shi)否會離婚(hun)或者外(wai)遇。

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游民間牽駱駝相法江湖相術絕學-史繼芳

中心思(si)想(xiang)：《駱駝祥子(zi)(zi)》的(de)主題(ti)思(si)想(xiang)即(ji)半殖民地(di)、半封(feng)建的(de)中國社會底層勞苦(ku)大(da)眾的(de)悲苦(ku)命運是共同的(de)。舊中國的(de)軍(jun)閥(fa)，為了搶奪利益而引發戰亂，人民生活困苦(ku)，處于社會底層的(de)祥子(zi)(zi)等(deng)勞動人民的(de)生活更(geng)加艱(jian)辛。

“駱駝骨滿血”是(shi)一(yi)個比(bi)喻(yu)，意思是(shi)說(shuo)一(yi)個人或(huo)者事物(wu)有著強(qiang)大的生(sheng)命力(li)和(he)韌性，就像駱駝在(zai)沙漠里可以長(chang)時(shi)間不喝水一(yi)樣。

孫悟(wu)空破土(tu)而出(chu)，“不伏麒麟轄(xia)，不服鳳凰管，又不服人間(jian)王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司(si)，自(zi)(zi)花(hua)果山(shan)上目在稱王。可以(yi)說已(yi)經達(da)到人性擺脫(tuo)一切束縛，徹底自(zi)(zi)由的狀態。

二(er)起：賣駱駝，拼命拉(la)車，省吃儉用(yong)攢錢(qian)準備(bei)買新車。 二(er)落：干包(bao)月時，祥子(zi)(zi)辛苦(ku)攢的(de)(de)錢(qian)也被孫(sun)偵(zhen)探搜去，第二(er)次希望(wang)破滅。 三起：虎(hu)(hu)妞(niu)以低價(jia)給祥子(zi)(zi)買了鄰居二(er)強子(zi)(zi)的(de)(de)車，祥子(zi)(zi)又有車了。 三落：為了置辦(ban)虎(hu)(hu)妞(niu)的(de)(de)喪事，祥子(zi)(zi)又賣掉了車。

1998年(nian)7月，美國(guo)總統柯(ke)林頓(dun)在山旁的(de)盆(pen)景(jing)藝苑內與中國(guo)民間人士舉行(xing)環保(bao)座談會后，在駱駝山前(qian)的(de)草(cao)坪上，發表了環保(bao)演說(shuo)，并一(yi)邊手搖(yao)一(yi)把桂林的(de)折扇一(yi)邊說(shuo)，并詼諧地稱之為“節能空(kong)調(diao)”。

全身癱瘓。但他毫不(bu)屈服(fu)，以驚人的(de)(de)(de)毅(yi)力同病(bing)魔作斗(dou)爭，并(bing)堅持文學(xue)創(chuang)作。1933年，以他的(de)(de)(de)革(ge)命(ming)經歷為素材(cai)的(de)(de)(de)長篇小說(shuo)《鋼鐵(tie)是(shi)怎樣煉成的(de)(de)(de)》問世，在社會上產生(sheng)了極大的(de)(de)(de)影響，激勵了無數(shu)革(ge)命(ming)青年的(de)(de)(de)成長。

先看他(ta)是如何刻畫車夫(fu)的形(xing)象的：“這些(xie)專拉(la)洋買(mai)賣(mai)的講究一氣兒由交民巷拉(la)到玉泉山，頤(yi)和(he)園或西山。

讀《駱駝(tuo)祥(xiang)子》之我(wo)見(jian)（版權歸‘貝克(ke)街的(de)霧光’所有） 老舍是“人民(min)藝術家”，想(xiang)起老舍，便想(xiang)起了《駱駝(tuo)祥(xiang)子》。這是一(yi)本悲劇。

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現在那本書可以學學看面相推算呢,?

學(xue)習相(xiang)術(shu)有兩(liang)個(ge)基本點。第一(yi)，相(xiang)不獨(du)論，不要(yao)因為(wei)某(mou)個(ge)部位長得好或者不好，就判(pan)斷命運好壞，看(kan)相(xiang)要(yao)綜合地看(kan)，面相(xiang)、身相(xiang)、神相(xiang)、氣相(xiang)都要(yao)看(kan)，才(cai)能(neng)判(pan)斷比較正確。

《三命通會》作者為明朝(chao)進士(shi)萬民(min)英。該書在漢族傳(chuan)統命理學的(de)歷史上擁有非常(chang)高(gao)的(de)地(di)位，而清朝(chao)編修的(de)四庫全(quan)書將其著作《三命通會》《星學大成(cheng)》收錄(lu)，并給(gei)予(yu)了高(gao)度的(de)評價。

同時(shi)依據部位流年(nian)而(er)推，骨(gu)格形局而(er)斷(duan)。不可順從時(shi)尚(shang)奉，有斑點的(de)傳。《麻衣(yi)神相》為(wei)北(bei)宋人(ren)李和弟子陳摶所(suo)撰，是古(gu)代對人(ren)體相貌進行系統敘論的(de)奇特的(de)相術著作，因為(wei)人(ren)面本前世道德所(suo)表，知(zhi)其(qi)像，懂人(ren)生(sheng)的(de)吉兇禍(huo)福(fu)。

把以下這些相學入門書全(quan)部找來(lai)，好好仔細(xi)研讀絕對能讓你入門。

面相(xiang)學有哪些(xie)流派和書籍 基(ji)礎理論的(de)(de)入(ru)門(men)書籍我覺(jue)得還是陳圓的(de)(de)《四(si)柱預(yu)(yu)測(ce)學入(ru)門(men)》和《周(zhou)易(yi)預(yu)(yu)測(ce)學入(ru)門(men)》寫得最為通俗(su)易(yi)懂。入(ru)門(men)后，應(ying)重點看《滴天(tian)髓》、《子平真詮》、《窮通寶鑒》、《卜(bu)筮正(zheng)宗。《易(yi)隱》等古籍。

麻衣相(xiang)(xiang)法是流(liu)傳非常廣的(de)。上至帝(di)王將相(xiang)(xiang)，下至黎民(min)百姓，都(dou)(dou)知(zhi)道(dao)這本書。這些看相(xiang)(xiang)的(de)相(xiang)(xiang)術(shu)書籍在圖(tu)中右(you)下角都(dou)(dou)可獲得 我學習(xi)相(xiang)(xiang)學，起初有這樣一個想法，就是八字不是唯一的(de)，很多人有共(gong)同的(de)八字，但相(xiang)(xiang)貌，手相(xiang)(xiang)具(ju)有唯一性(xing)。

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相學最高水平是什么

按照面相學說法，額(e)頭(tou)是人(ren)的(de)命(ming)宮、官祿宮、福(fu)德(de)宮之所(suo)在。額(e)頭(tou)生得寬闊(kuo)高(gao)聳的(de)人(ren)，心胸寬闊(kuo)，聰(cong)明伶俐，頭(tou)腦靈(ling)活，善于學習(xi)，接(jie)受能力(li)強，悟性高(gao)，能在自己所(suo)從事(shi)的(de)領(ling)域(yu)中把握機遇，取(qu)得成(cheng)功。此外，額(e)頭(tou)高(gao)闊(kuo)的(de)人(ren)都比較(jiao)長壽(shou)。

長虎(hu)牙骨骼堅朗，渾(hun)身有勁(jing)，膽(dan)子極大。

面(mian)相是一(yi)種透過觀看(kan)一(yi)個(ge)人(ren)(ren)「面(mian)部特征」的(de)方式來論命的(de)科學。「相由心生」，這句話主要就是說一(yi)個(ge)人(ren)(ren)的(de)個(ge)性(xing)、心思與為人(ren)(ren)善惡(e)，可(ke)以由他的(de)面(mian)相看(kan)出來。

額頭(tou)寬廣的(de)人，這(zhe)三方面就(jiu)會很發(fa)達(da)。 按(an)照(zhao)面相學說法，額頭(tou)是人的(de)命宮、官祿宮、福德宮之所在(zai)。額頭(tou)生得寬闊(kuo)高(gao)聳(song)的(de)人，心胸寬闊(kuo)，聰明伶俐，頭(tou)腦靈活，善于學習，接受能(neng)(neng)力強，悟性高(gao)，能(neng)(neng)在(zai)自己所從事的(de)領域(yu)中把(ba)握(wo)機遇，取(qu)得成(cheng)功(gong)。

也(ye)(ye)就(jiu)是(shi)(shi)眉(mei)毛里面(mian)的(de)痔是(shi)(shi)“藏”起來(lai)的(de)，所(suo)以有(you)這種面(mian)相(xiang)的(de)人聰明能(neng)干，才藝超群，尤其是(shi)(shi)在事業或者工作方面(mian)，都有(you)很好的(de)成就(jiu)，掙錢也(ye)(ye)是(shi)(shi)特別厲(li)害的(de)。

劉勇暉為發掘(jue)、繼承、完善(shan)國學(xue)經典智慧(hui)，曾跟隨民間多位易學(xue)高人(ren)，學(xue)習參悟宇宙，取眾人(ren)之(zhi)長(chang)并長(chang)于眾人(ren)。經過漫長(chang)的(de)歲月實(shi)戰和潛(qian)心研(yan)習，在相學(xue)和風水(shui)學(xue)研(yan)究上自成一家(jia)，技藝爐(lu)火純青。

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