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比卦詳解疾病相關內容

求六十四卦金錢課詳解,要卦辭,詩解,推斷的!越詳細越好!

六十(shi)四(si)(si)卦-易經六十(shi)四(si)(si)卦詳解-六十(shi)四(si)(si)卦金錢課-64卦圖 先天八卦:乾(qian)南(nan)(nan),兌(dui)東(dong)南(nan)(nan),離東(dong),震東(dong)北(bei),巽西(xi)南(nan)(nan),坎西(xi),艮西(xi)北(bei),坤(kun)北(bei)。《說(shuo)卦傳》曰(yue):“天地定位,山澤通氣(qi),雷風相薄(bo),水火不相射。

六(liu)(liu)十四(si)卦(gua)(gua)六(liu)(liu)爻(yao)(yao)與地支(zhi)五行之間有怎樣(yang)的對應關(guan)系 櫻花0377 :你好。【納(na)甲裝卦(gua)(gua)】就是講天干(gan)、地支(zhi)與八卦(gua)(gua)六(liu)(liu)爻(yao)(yao)的關(guan)系:乾卦(gua)(gua)屬金,內卦(gua)(gua)為甲子,外卦(gua)(gua)為壬(ren)午(wu),六(liu)(liu)爻(yao)(yao)自下而(er)上,依次為:子寅辰午(wu)申戌(xu)。坎卦(gua)(gua)屬水。

巽卦是六(liu)十四(si)卦之一,由(you)八卦之中(zhong)的巽為(wei)(wei)(wei)上卦,坤(kun)為(wei)(wei)(wei)下卦組成。巽為(wei)(wei)(wei)風,代表的是柔順、順應、溫和的力量,坤(kun)為(wei)(wei)(wei)地,代表穩定、承載(zai)、安全的能量。

諸葛亮六十四卦金錢課 用(yong)六枚硬(ying)幣握入雙手掌之(zhi)間任意搖晃數(shu)下(xia)、然(ran)后(hou)按(an)順(shun)序(xu)排(pai)好。例如:(○○●○●●)。即為:(風山漸)○代表(biao)硬(ying)幣的圖案一面。●代表(biao)硬(ying)幣的數(shu)字一面。然(ran)后(hou)查找對應(ying)的卦相內(nei)容(rong))。

易(yi)(yi)(yi)(yi)經(jing)奪天地造化感化世間此文章為易(yi)(yi)(yi)(yi)經(jing)學(xue)習者與(yu)易(yi)(yi)(yi)(yi)經(jing)初學(xue)者所寫用(yong)通俗易(yi)(yi)(yi)(yi)懂的文字(zi)為易(yi)(yi)(yi)(yi)經(jing)學(xue)習者講(jiang)解易(yi)(yi)(yi)(yi)經(jing)的智(zhi)慧(hui)。第1卦(gua)乾(qian)為天(乾(qian)卦(gua))剛(gang)健中正上(shang)上(shang)卦(gua)象曰:不由喜氣上(shang)眉梢(shao),一切(qie)謀(mou)望皆如意,向后時運漸漸高。

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問疾病,本卦水地比,之卦水火既濟,求大神解

這個問(wen)題(ti)比較專業,建議還是找(zhao)下當地比較出名(ming)的算命先生咨詢較為穩妥。

這就(jiu)是(shi)既濟卦的(de)形象和氣氛,這也是(shi)命(ming)名為既濟卦的(de)第(di)二個原因。第(di)三(san),既濟卦是(shi)晚春(chun)之初的(de)卦。離為晚春(chun),坎為雨云。祖國北方長期有春(chun)旱出現(xian)。人(ren)們根據春(chun)雨,來判斷當年是(shi)不是(shi)能夠適時下種,種好了(le),豐收就(jiu)有指望了(le)。

您好,依據您提供的(de)信息來(lai)看,水火(huo)既濟(ji)一卦的(de)卦義是平安(an)渡(du)過了河。結合您問(wen)的(de)事業項來(lai)看,其卦義是辛苦和焦慮(lv)都結束(shu)了。具體來(lai)說,水火(huo)既濟(ji)卦的(de)卦象是安(an)全地到達(da)對(dui)岸。

心火與腎水上下交通,水火互濟的關系,稱“水火既濟”。 解卦(gua):水火既濟 10分 體(ti)掛(gua)(gua)是(shi)水,用掛(gua)(gua)是(shi)離(li),體(ti)掛(gua)(gua)是(shi)你,用掛(gua)(gua)是(shi)他人(ren),水代表(biao)你,火代表(biao)他,雖然一開始你們似乎有理,但按(an)掛(gua)(gua)象,人(ren)家得(de)月日(ri)幫助而旺,你還是(shi)不要(yao)和(he)他爭才好。

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卦上的防自己病漸安 是什么意思?

導讀: 觀音靈(ling)簽是(shi)以大(da)慈大(da)悲救苦(ku)救難(nan)觀世音菩(pu)薩的大(da)悲愿(yuan)力,為眾生(sheng)消災(zai)祈福解難(nan)。觀音靈(ling)簽通過抽(chou)簽時的虔誠祈禱與菩(pu)薩的悲心和愿(yuan)力感(gan)應,求得觀音菩(pu)薩加持,為眾生(sheng)解除(chu)諸般(ban)苦(ku)難(nan),廣施(shi)百般(ban)利樂。

問疾病,漸安,先兇(xiong)后吉也。這(zhe)簽(qian)利(li)事業(ye)的,換環境對(dui)自身發展也會有幫助,如果(guo)你已經找(zhao)到合(he)適(shi)的工作就不用猶豫了,趕緊換。如果(guo)還沒找(zhao)到,那就積極一點謀求新(xin)出路,一定能找(zhao)到的。

觀音靈簽(qian)解簽(qian)第一首(shou) 宋太祖黃袍(pao)加天開(kai)地辟結良緣(yuan) 日吉(ji)時良萬(wan)事(shi)(shi)全若得此簽(qian)非小(xiao)可 人行中正帝王宣(xuan)靈簽(qian)之(zhi)曰:天開(kai)地...是因禍致福之(zhi)簽(qian)。凡事(shi)(shi)則吉(ji)者也。日欲(yu)求(qiu)好事(shi)(shi)喜(xi)非常。暫時安當(dang)守份之(zhi)時。雖(sui)是不合(he)之(zhi)時。亦可有成(cheng)之(zhi)時。

占病(bing):卜老年男婦得(de)病(bing),是久年神(shen)(shen)愿太生,當天改謝(xie)漸安。中(zhong)年男婦得(de)病(bing),是得(de)罪古(gu)墳(fen)陰(yin)人。小(xiao)童(tong)得(de)病(bing)是擾久年古(gu)圣神(shen)(shen)跡。六畜:卜此(ci)六畜之卦,平安大吉。奔(ben)水調(diao)和,可以飼養。

周(zhou)易第53卦詳解(jie) 第五十三(san)卦:漸卦(風山漸) 漸。女(nv)歸吉,利(li)貞。 象曰:山上有木,漸。君子(zi)以(yi)居(ju)賢德善俗(su)。 白話文解(jie)釋 漸卦:女(nv)大當嫁,這是好事。這是吉利(li)的貞卜。

疾病(bing)設送是以前的一種迷(mi)信做(zuo)法,通過(guo)燒(shao)香、燒(shao)紙、埋飯等(deng)一些迷(mi)信手(shou)段,把(ba)疾病(bing)趕走(zou)。現(xian)在雖然不(bu)同(tong)了(le),但類似的行為比(bi)如去寺廟、道觀求神許愿(yuan)等(deng)也差不(bu)多,等(deng)到疾病(bing)全部好了(le),需(xu)要記得還愿(yuan)。

風山(shan)漸(jian)《易(yi)經》第五(wu)十三卦 風山(shan)漸(jian) 上(shang)巽(xun)下(xia)艮(gen)漸(jian),女歸吉(ji)。利(li)貞。巽(xun)上(shang)艮(gen)下(xia),卦名稱作「風山(shan)漸(jian)」。「序卦傳(chuan)」說:「物不(bu)可(ke)以終止,故(gu)受之以漸(jian);漸(jian)者進也。」;意(yi)思是事物不(bu)可(ke)總是停止不(bu)前,所以在表示止的艮(gen)卦之後接著是漸(jian)卦。

觀:表觀察、觀看。是個最標準的狀(zhuang)況卦,吉兇未定(ding)(ding)。凡事(shi)不可輕下(xia)決定(ding)(ding),需要再觀察一(yi)下(xia)局勢(shi)再做打算。尤(you)其是對長官(guan)、上(shang)位者的態(tai)度更是要察言觀色,不可輕忽大意。

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伏羲六十四卦詳解

用兩(liang)種(zhong)組成三條線的卦,只能組成八(ba)種(zhong)形態(tai),這就(jiu)是八(ba)卦。為了便于記(ji)憶,朱熹在《周(zhou)易(yi)本義》記(ji)載了一首歌訣:“乾三連(lian),坤六(liu)斷(duan);震仰(yang)盂,艮覆碗(wan);離中虛,坎中滿;兌(dui)上缺(que),下斷(duan)。

八(ba)卦(gua)(gua)重為(wei)六十四(si)卦(gua)(gua),共有(you)八(ba)個宮(gong),每宮(gong)的第一卦(gua)(gua),稱(cheng)首卦(gua)(gua),亦(yi)稱(cheng)八(ba)純卦(gua)(gua),如:乾(qian)、坤、震、巽、坎(kan)、離、艮、兌。只要(yao)熟(shu)記以上歌訣,達到滾瓜(gua)爛(lan)熟(shu)的地步,那么六十四(si)卦(gua)(gua)就(jiu)能(neng)了然(ran)于胸。

八卦(gua)是早期道教發(fa)展中不可或(huo)缺(que)的因素。根據傳說,伏羲曾經創造(zao)了先天(tian)八卦(gua),這在后世很流行。后來,姬發(fa)對先天(tian)八卦(gua)進行了解釋(shi),認為(wei)其中仍有許(xu)多缺(que)陷(xian),并(bing)制作了新的八卦(gua),這就(jiu)是所(suo)謂的后天(tian)八卦(gua)。

|倒數第(di)五陽(yang)爻(yao):龍飛在天上,見貴(gui)人有利。|最(zui)上陽(yang)爻(yao):處在極(ji)高處的龍,有悔恨。|用(yong)陽(yang)爻(yao):看見許(xu)多龍,沒有龍王,是吉利的。|六(liu)十(shi)四卦(gua)速查(cha)表(biao)。周易六(liu)十(shi)四卦(gua) 第(di)二卦(gua)坤(kun)坤(kun)為地坤(kun)上坤(kun)下|六(liu)十(shi)四卦(gua)爻(yao)辭詳(xiang)解速查(cha)。

六十四卦(gua)(gua)圖是八宮(gong)卦(gua)(gua)(納甲(jia)中(zhong)是以乾、兌、離、震(zhen)、巽、坎、艮、坤八卦(gua)(gua)為(wei)八宮(gong),又以這八卦(gua)(gua)為(wei)每宮(gong)首卦(gua)(gua)。)相乘而為(wei)六十四成卦(gua)(gua)。卦(gua)(gua)序是天(tian)地(di)(di),天(tian)地(di)(di),山(shan)澤(ze)通(tong)氣,雷(lei)風相薄,水火(huo)不相射,八卦(gua)(gua)相錯。混屯初開。

誰知道周文王是(shi)怎么弄出六十四卦的? 你好(hao)!司馬遷《史記》記載:蓋西伯拘而演《周易》。漢書記載:伏羲(xi)氏(shi)(shi)作(zuo)八卦;周文王重易六爻(yao)、作(zuo)上下篇(pian);孔氏(shi)(shi)為之彖、象、系(xi)辭、文言、序卦之屬(shu)十篇(pian)。

易(yi)經八卦(gua)(gua)的易(yi)經八卦(gua)(gua)中六(liu)(liu)十四卦(gua)(gua)解(jie)釋(shi) 易(yi)經所延伸(shen)出來的六(liu)(liu)十四卦(gua)(gua)的詳細(xi)解(jie)釋(shi) :第(di)1卦(gua)(gua) 乾為天(乾卦(gua)(gua))剛健中正 上上卦(gua)(gua) 象曰:困(kun)龍得水(shui)好(hao)運(yun)交(jiao),不(bu)由喜氣上眉(mei)梢,一切謀望皆(jie)如意,向后時運(yun)漸(jian)漸(jian)高。這(zhe)個卦(gua)(gua)是同卦(gua)(gua)(下乾上乾)相(xiang)疊(die)。

約(yue)一(yi)(yi)天下,亦(yi)(yi)以此(ci)卦(gua)圖(tu)而(er)分(fen)(fen)布之(zhi);約(yue)一(yi)(yi)省一(yi)(yi)府一(yi)(yi)縣,亦(yi)(yi)各(ge)以此(ci)卦(gua)圖(tu)而(er)分(fen)(fen)布之(zhi);近約(yue)一(yi)(yi)宅(zhai),亦(yi)(yi)以此(ci)卦(gua)圖(tu)而(er)分(fen)(fen)布之(zhi);即單約(yue)一(yi)(yi)房一(yi)(yi)坐(zuo)具地,亦(yi)(yi)以此(ci)卦(gua)圖(tu)而(er)分(fen)(fen)布之(zhi)。

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請問:六十四卦是那六十四卦?各有如何解?

周易六十(shi)四(si)卦(gua)爻(yao)完(wan)整解釋表:六十(shi)四(si)卦(gua)白話講解 六十(shi)四(si)卦(gua)是《未濟(ji)卦(gua)》,原文(wen)和白話講解如(ru)下:原文(wen):未濟(ji):亨;小狐(hu)汔濟(ji),濡其尾,無(wu)攸(you)利(li)。周易六十(shi)四(si)卦(gua)吉兇(xiong)查對(dui)表。

《周易》六十四卦的(de)(de)(de)排列(lie),有著(zhu)內在(zai)的(de)(de)(de)根(gen)據,按照古人(ren)說法,這種排列(lie)反(fan)映了世界產(chan)生、發(fa)展、變化(hua)的(de)(de)(de)過(guo)程,以乾坤(kun)為(wei)首(shou),象征著(zhu)世界萬物開始(shi)于天(tian)地(di)陰陽,乾為(wei)陽,為(wei)天(tian);坤(kun)為(wei)陰,為(wei)地(di)。

周(zhou)易六(liu)十四(si)卦卦名由來大(da)全(quan) 乾(qian) 乾(qian)上(shang)(shang)乾(qian)下。 達(da)于上(shang)(shang)者謂(wei)之乾(qian)。凡上(shang)(shang)達(da)者莫(mo)若氣,天(tian)為積氣,故乾(qian)為天(tian)。——朱駿聲《說文(wen)通訓定聲》坤 坤上(shang)(shang)坤下。 《說文(wen)解(jie)字》:“坤,地也(ye),《易》之卦也(ye)。

乾(qian)——(卦(gua)形(xing)(xing):乾(qian)上乾(qian)下)此卦(gua)的(de)本意是指(zhi)日出時,光氣舒展的(de)形(xing)(xing)象,也有發音(yin)近(jin)似的(de)“健”的(de)含意。乾(qian)卦(gua)為天的(de)極(ji)至,象征事情要(yao)進行到底,一往(wang)無(wu)前肯定可以成(cheng)功(gong)。

六十(shi)四(si)(si)(si)卦(gua)(gua):周(zhou)(zhou)易(yi)里的六十(shi)四(si)(si)(si)卦(gua)(gua),圖(tu)像上是由兩個八(ba)卦(gua)(gua)上下組合而成。 各卦(gua)(gua)的含意可參見:周(zhou)(zhou)易(yi)上經三十(shi)卦(gua)(gua)一覽及周(zhou)(zhou)易(yi)下經三十(shi)四(si)(si)(si)卦(gua)(gua)一覽。《易(yi)》中的八(ba)經卦(gua)(gua)﹐兩兩重復排列為六十(shi)四(si)(si)(si)卦(gua)(gua)。

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六十四卦詳解

離宮八卦(gua)卦(gua)辭詳解 離為火(huo)|火(huo)山(shan)旅|火(huo)風鼎(ding)|火(huo)水未濟(ji)|山(shan)水蒙|風水渙|天水訟|天火(huo)同人| 震宮八卦(gua)卦(gua)辭詳解64卦(gua)卦(gua)辭完整解釋表(biao)。

那么(me),接下(xia)來我們一起來看看易經 六十四卦 。 易經64卦全文 第(di)一卦、乾(qian)(qian)、乾(qian)(qian)為天、乾(qian)(qian)上乾(qian)(qian)下(xia) 乾(qian)(qian):元,亨(heng),利,貞。 初九:潛龍勿(wu)用。九二:見龍再田,利見大人。九三:君子終日乾(qian)(qian)乾(qian)(qian),夕惕若,厲無咎(jiu)。九四:或躍在淵,無咎(jiu)。

象(xiang)曰:屯(tun)其膏,施未光(guang)也(ye)。 上(shang)六:乘馬班(ban)如,泣血(xue)漣如。象(xiang)曰:泣血(xue)漣如,何可(ke)長也(ye)。 第四(si)卦:蒙、山(shan)水蒙、艮上(shang)坎下 蒙:亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初噬告,再三瀆,瀆則不告。利貞。 彖(tuan)曰:蒙,山(shan)下有險,險而(er)止,蒙。

六(liu)十(shi)四卦(gua)(gua)六(liu)爻與地(di)(di)支(zhi)五行之間有(you)怎樣的(de)對(dui)應關系 櫻花0377 :你好(hao)。【納甲(jia)裝(zhuang)卦(gua)(gua)】就是講天干(gan)、地(di)(di)支(zhi)與八卦(gua)(gua)六(liu)爻的(de)關系:乾卦(gua)(gua)屬(shu)金,內(nei)卦(gua)(gua)為(wei)甲(jia)子,外卦(gua)(gua)為(wei)壬午,六(liu)爻自下而(er)上,依次(ci)為(wei):子寅(yin)辰(chen)午申戌。坎卦(gua)(gua)屬(shu)水。

易經中(zhong)六十四(si)卦(gua)(gua)(gua)分別代表什么(me) 第(di)1卦(gua)(gua)(gua)乾(qian)(qian)(qian)為天(乾(qian)(qian)(qian)卦(gua)(gua)(gua))剛健(jian)中(zhong)正 上上卦(gua)(gua)(gua) 象曰:困龍得水好運交(jiao),不由(you)喜氣上眉(mei)梢(shao),一(yi)切謀(mou)望(wang)皆(jie)如意,向(xiang)后時(shi)運漸漸高。這個(ge)卦(gua)(gua)(gua)是(shi)同卦(gua)(gua)(gua)(下乾(qian)(qian)(qian)上乾(qian)(qian)(qian))相疊。

上六:戰(zhan)龍(long)於野,其血玄(xuan)黃。象(xiang)曰:戰(zhan)龍(long)於野,其道窮也。用六:利永(yong)貞。象(xiang)曰:用六永(yong)貞,以(yi)大終也。文(wen)言曰:坤至柔,而動也剛,至靜而德方,后得主而有常,含萬(wan)物而化光。坤其道順乎?承天而時行。

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梅花易數測自身疾病原因,求高手解卦:水地比變風地觀,互卦山地剝

應用(yong)(yong)生及比和,則吉;體(ti)生用(yong)(yong)及克(ke)(ke)體(ti),則不吉。(前面說了(le)看克(ke)(ke)動克(ke)(ke)不動,死用(yong)(yong)不克(ke)(ke)活體(ti),死用(yong)(yong)不生體(ti),需要依據卦(gua)氣判(pan)斷(duan))又次看克(ke)(ke)應(這是(shi)你問的重(zhong)點(dian),克(ke)(ke)應就是(shi)外部環境,歸于用(yong)(yong)卦(gua)中)。

而且兌為(wei)缺,巽(xun)為(wei)感(gan)情(qing),直讀缺感(gan)情(qing),也是不(bu)利的信息,而且現(xian)今當值(zhi)金月,金旺木死。感(gan)情(qing)不(bu)是很好。到冬(dong)季可能好點,因為(wei)變卦為(wei)大坎卦。

梅(mei)花易(yi)數是(shi)一種預(yu)測(ce)的方(fang)法,相傳是(shi)宋代邵雍所著,是(shi)依靠八卦先(xian)天數后天方(fang)位(wei)、五行等方(fang)法進行預(yu)測(ce)的。學起來比較麻煩,用起來比較簡單,對于單個預(yu)測(ce)問題準確率(lv)比較高。

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比卦詳解,比卦好嗎

有孚盈缶(fou)(6),終來有它(ta)(7),吉。

比字(zi)只有一個(ge)讀音。比。拼(pin)音:bǐ。三聲。

【白話】筮(shi)得比卦,占(zhan)得初六,只(zhi)要誠(cheng)心誠(cheng)意(yi)與民親比,終歸(gui)沒有災害。只(zhi)要誠(cheng)心誠(cheng)意(yi)地裝滿盛酒的器皿(min),就(jiu)能積少成多(duo),杯(bei)水(shui)積成池(chi)塘,終于吉善。【注釋】①冬(dong)來或池(chi):終于有池(chi)塘大水(shui)。冬(dong),借(jie)為(wei)終。或,有。

象(xiang)曰:地上有(you)水,比;先王以建萬國、親諸侯。白話 象(xiang)傳說:地上有(you)水,比卦;先王由此領(ling)悟(wu)以封(feng)建萬國、親近諸侯。

【解讀】《象辭》說(shuo):《比卦》的卦象為坤,(地(di))下坎(kan)(水)上,象征地(di)上有水。

比卦(gua)(gua)(gua)(gua)的(de)卦(gua)(gua)(gua)(gua)象(xiang)是(shi)(shi):上面(mian)是(shi)(shi)坎卦(gua)(gua)(gua)(gua),是(shi)(shi)水(shui),下面(mian)是(shi)(shi)坤卦(gua)(gua)(gua)(gua),是(shi)(shi)大地。前面(mian)的(de)師卦(gua)(gua)(gua)(gua)上面(mian)是(shi)(shi)大地,下面(mian)是(shi)(shi)水(shui),所以(yi)比卦(gua)(gua)(gua)(gua)的(de)卦(gua)(gua)(gua)(gua)象(xiang)是(shi)(shi)師卦(gua)(gua)(gua)(gua)的(de)卦(gua)(gua)(gua)(gua)象(xiang)顛倒過來。六十(shi)四卦(gua)(gua)(gua)(gua)可以(yi)分為三十(shi)二組(zu),兩(liang)個卦(gua)(gua)(gua)(gua)一組(zu),后面(mian)一卦(gua)(gua)(gua)(gua)是(shi)(shi)前面(mian)一卦(gua)(gua)(gua)(gua)的(de)反卦(gua)(gua)(gua)(gua),也叫復卦(gua)(gua)(gua)(gua)。

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周易六十四卦中的吉卦有哪些?

第一(yi),謙卦(gua)(gua)是周易(yi)64卦(gua)(gua)中惟一(yi)一(yi)個六爻(yao)(yao)皆(jie)(jie)吉的(de)卦(gua)(gua),下(xia)三(san)爻(yao)(yao)皆(jie)(jie)吉而(er)無兇,上(shang)三(san)爻(yao)(yao)皆(jie)(jie)利而(er)無害(hai)。而(er)其(qi)余63卦(gua)(gua)六爻(yao)(yao)都有吉有兇,即便(bian)是困龍得(de)水的(de)上(shang)上(shang)卦(gua)(gua)乾卦(gua)(gua),其(qi)上(shang)九爻(yao)(yao)曰(yue)“亢龍有悔(hui)”,不好。

白話(hua)文(wen)解釋(shi): 大有卦:昌隆通(tong)泰。 《象辭》說(shuo):本卦下卦為乾為天,上卦為離為火,火在(zai)天上,明燭四方,這是大有的卦象。君子(zi)觀(guan)此(ci)卦象,取法于火,洞察善(shan)惡,抑惡揚(yang)善(shan),從而順應天命(ming),祈獲好(hao)運(yun)。

孤陰不生(sheng),獨陽不長,如(ru)果有(you)(you)你說的六爻全吉(ji)的卦(gua),一定不是周易(yi)了。易(yi)經(jing)哪(na)一卦(gua)最吉(ji)?易(yi)經(jing)每一卦(gua)都(dou)有(you)(you)吉(ji)兇,沒有(you)(you)特(te)定的吉(ji)卦(gua)兇卦(gua)。

在健康方面也懂得保(bao)養會長(chang)命百歲。

《易經》共有(you)六十四卦(gua),每卦(gua)有(you)六爻(yao),六爻(yao)預(yu)示吉(ji)兇(xiong),大部分卦(gua)象有(you)吉(ji)有(you)兇(xiong),難有(you)完美之卦(gua)。只(zhi)有(you)一個例外,那就(jiu)是“謙卦(gua)”,六爻(yao)皆(jie)吉(ji),堪稱六十四卦(gua)中(zhong)最吉(ji)的一卦(gua)。

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易經智慧之比卦

水地比(bi)卦(gua)預測生意(yi)成敗 第(di)八卦(gua) 水地比(bi)-比(bi):表兄友比(bi)肩而站,一(yi)(yi)片融(rong)合(he)互持、比(bi)和之意(yi)。主吉象。水溶入土(tu)中、膠和在一(yi)(yi)起,是(shi)個很親密的卦(gua)象,尤(you)其是(shi)論男女之情。

六四(si):需(xu)于血,出(chu)自(zi)穴(xue)。其形象是終于等到(dao)了時機,準備進行一場血戰,大(da)家都(dou)從隱蔽的洞(dong)穴(xue)中出(chu)來(lai),投入(ru)戰斗。其意是該(gai)下(xia)決心的時候,就當機立斷,這才是大(da)智大(da)勇。上六:入(ru)于穴(xue)。有不速之(zhi)客(ke)三(san)人來(lai),敬(jing)之(zhi)終吉。

人生的(de)算法不(bu)是(shi)一加一等于二那么簡單(dan)的(de)事情。不(bu)合時(shi)宜的(de)進,其實是(shi)在大踏步地后退,積極巧(qiao)妙的(de)退,卻有可(ke)能(neng)是(shi)實際意義(yi)上的(de)前進。

比(bi)卦 (水地(di)比(bi))坎上坤下 《比(bi)》:吉。原筮,元,永貞,無咎(jiu)(jiu)。不寧方來(lai),后(hou)夫兇。初六,有孚比(bi)之,無咎(jiu)(jiu)。有孚盈缶(fou),終來(lai)有它,吉。六二,比(bi)之自(zi)內,貞吉。六三,比(bi)之匪人。六四,外比(bi)之,貞吉。

《易經﹒卦序(xu)歌》 -- 朱熹著 上經卦名次(ci)序(xu)歌 乾坤(kun)屯蒙需(xu)訟師, 比小畜兮履泰(tai)否,同(tong)人大(da)有謙豫隨, 蠱臨觀(guan)兮噬(shi)嗑賁(bi),剝復無妄大(da)畜頤, 大(da)過坎離三十備。

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