諸葛亮為何用巾幗來羞辱司馬懿?
諸葛亮(liang)北伐，司(si)(si)馬(ma)懿(yi)一直不(bu)主動出擊(ji)，導(dao)致(zhi)諸葛亮(liang)把(ba)各種激(ji)將法都給用(yong)上(shang)了(le)(le)，而且最狠(hen)的是(shi)還給司(si)(si)馬(ma)懿(yi)寄了(le)(le)一套女裝，如果你司(si)(si)馬(ma)懿(yi)承認不(bu)敢進攻那就穿上(shang)女裝。
如果他領兵(bing)出戰(zhan)就(jiu)是(shi)(shi)大英雄；如果不敢(gan)來(lai)戰(zhan)，干脆(cui)就(jiu)用(yong)婦女的(de)頭(tou)巾(jin)包(bao)上頭(tou)，再用(yong)脂粉化妝，證明他是(shi)(shi)個(ge)一般婦女！司(si)(si)馬懿非常(chang)生氣，卻依然(ran)沒有中計。諸葛亮(liang)的(de)激將法沒有奏(zou)效，因為司(si)(si)馬懿明白(bai)諸葛亮(liang)的(de)意(yi)(yi)圖，不意(yi)(yi)氣用(yong)事。
可若沒有了(le)(le)司馬懿(yi)呢？將會失去許多“樂趣”。畢竟無論《三國演義(yi)》還是正史記載，諸葛亮和司馬懿(yi)這兩人(ren)，堪稱為我(wo)等吃瓜群眾，聯袂奉獻(xian)出(chu)了(le)(le)一幕又(you)一幕即驚險又(you)幽默的“劇情”。
原文(wen)(wen)出(chu)處為(wei)《資治通鑒》，描寫的是(shi)五(wu)丈原之戰的一(yi)個小(xiao)故事，譯(yi)文(wen)(wen)為(wei)：司(si)(si)馬(ma)懿(yi)和諸葛亮(liang)兩軍對峙一(yi)百多天(tian)，諸葛亮(liang)幾次挑戰，司(si)(si)馬(ma)懿(yi)堅守不(bu)出(chu)戰。
羞辱(ru)激(ji)怒司馬(ma)懿(yi)，逼其出城(cheng)迎戰(zhan)古代男性社會地位(wei)很高，女性都會服(fu)從男性，從小接受(shou)“男尊女卑”思想(xiang)教育。諸葛亮送女人衣服(fu)給司馬(ma)懿(yi)，就是為了(le)激(ji)怒司馬(ma)懿(yi)，讓其在(zai)盛怒之下，選擇出城(cheng)和自己決戰(zhan)。
諸葛(ge)亮在六(liu)出祁(qi)山(shan)時，用送婦(fu)人素服的(de)(de)方式(shi)，用諷刺堅(jian)守不戰(zhan)(zhan)的(de)(de)司馬(ma)懿(yi)(yi)為(wei)婦(fu)人的(de)(de)方式(shi)逼其出戰(zhan)(zhan)，而司馬(ma)懿(yi)(yi)忍辱接受(shou)了此巾幗素服。所(suo)以(yi)(yi)“巾幗之辱”的(de)(de)意思就(jiu)是把男子譏諷成婦(fu)人，以(yi)(yi)此來作為(wei)對男子的(de)(de)侮辱。
諸葛亮送(song)女人衣服(fu)給司馬(ma)(ma)懿，是用激將(jiang)法羞辱他(ta)，罵他(ta)像女流(liu)之輩，以便激怒(nu)他(ta)，誘使他(ta)出城決戰，繼而擊敗他(ta)，但(dan)司馬(ma)(ma)懿沒有中計。
選A 巾(jin)(jin)幗(guo)原(yuan)是古(gu)時(shi)的一(yi)種配飾，寬大似冠，內襯金屬絲(si)套或用削薄(bo)的竹木片扎成各種新穎式樣，外裱(biao)黑色繒帛或色長巾(jin)(jin)，使用時(shi)直(zhi)接(jie)戴在頭(tou)(tou)頂，再綰以(yi)簪釵。這種頭(tou)(tou)巾(jin)(jin)式的頭(tou)(tou)飾叫(jiao)巾(jin)(jin)幗(guo)。
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