易經里的“各正性命”是什么意思?
)。乾道變化(乾的(de)變化規律(lv)是)，各(ge)(ge)(ge)(ge)正性(xing)命(各(ge)(ge)(ge)(ge)有各(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)規律(lv)，各(ge)(ge)(ge)(ge)有各(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)職(zhi)責(ze))，保合(he)太(tai)(tai)和(he)(he)(只有身體(ti)的(de)各(ge)(ge)(ge)(ge)個臟(zang)器組織都(dou)能(neng)(neng)各(ge)(ge)(ge)(ge)盡職(zhi)責(ze)，身體(ti)才能(neng)(neng)保持(chi)和(he)(he)合(he)，才能(neng)(neng)太(tai)(tai)和(he)(he)。太(tai)(tai)字下方的(de)“、”表示元氣從北方生(sheng)發，在該生(sheng)發的(de)時候生(sheng)發才能(neng)(neng)做到太(tai)(tai)。
乾(qian)卦(gua)卦(gua)辭：元，亨，利，貞。(占卜到這個卦(gua)大吉大利) 象曰(yue)：天(tian)(tian)行健(jian)，君子以(yi)自強不息。 彖(tuan)曰(yue)：大哉乾(qian)元，萬(wan)物資始(shi)，乃綂天(tian)(tian)。云行雨施，品物流形，大明(ming)終始(shi)，六位(wei)時成，時乘六龍以(yi)御天(tian)(tian)。乾(qian)道變(bian)化，各正性命，保合太(tai)和乃利貞。
用《易經》的話來說，叫做(zuo)"乾道變化，各正性命。"對(dui)于這里的命，后(hou)人(ren)注釋道："命者，人(ren)所稟受，若貴(gui)賤夭(yao)壽之屬也。
人身體里(li)五行(氣)之性逐步與(yu)外(wai)界人事社會(hui)互相感應而影響，受外(wai)界的感染、變(bian)動，于是就(jiu)產生了后天善惡觀念。從此，人類社會(hui)中的各種各樣的事情(qing)就(jiu)出現和發生了。
《周易》的釋(shi)義詞句有(you)“乾道變化(hua)，各(ge)正性命(ming)，保合太(tai)和，乃利貞”。太(tai)和殿名字的由來據說就源(yuan)于此。
初六(liu)”、“六(liu)二”、“六(liu)三”、“六(liu)四”、“六(liu)五”、“尚(shang)六(liu)”。
第一卦(gua)，乾為(wei)天(tian)，抽簽名，叫困龍得水。是上等好卦(gua)。
那么，接下(xia)來(lai)我們一(yi)(yi)起來(lai)看(kan)看(kan)易(yi)經 六十四(si)卦 。 易(yi)經64卦全文 第一(yi)(yi)卦、乾(qian)(qian)(qian)、乾(qian)(qian)(qian)為天、乾(qian)(qian)(qian)上乾(qian)(qian)(qian)下(xia) 乾(qian)(qian)(qian)：元，亨，利(li)，貞(zhen)。 初(chu)九(jiu)(jiu)：潛龍勿(wu)用。九(jiu)(jiu)二：見龍再田(tian)，利(li)見大人。九(jiu)(jiu)三(san)：君子終(zhong)日乾(qian)(qian)(qian)乾(qian)(qian)(qian)，夕惕(ti)若(ruo)，厲(li)無咎(jiu)。九(jiu)(jiu)四(si)：或(huo)躍在(zai)淵(yuan)，無咎(jiu)。
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