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勞神費心還是勞心費神那個是正確的

費(fei)(fei)心(xin)(xin)的成(cheng)語(yu)有:熬心(xin)(xin)費(fei)(fei)力,枉費(fei)(fei)心(xin)(xin)思,空(kong)費(fei)(fei)詞說(shuo)(shuo)。費(fei)(fei)心(xin)(xin)的成(cheng)語(yu)有:空(kong)費(fei)(fei)詞說(shuo)(shuo),枉費(fei)(fei)心(xin)(xin)思,枉費(fei)(fei)心(xin)(xin)機。2:注(zhu)音是(shi)、ㄈㄟ_ㄒ一ㄣ。3:結構(gou)是(shi)、費(fei)(fei)(上(shang)下結構(gou))心(xin)(xin)(獨體結構(gou))。4:拼音是(shi)、fèixīn。5:詞性(xing)是(shi)、動(dong)詞。

費心的意思(si)是:指(zhi)(zhi)耗費心神;指(zhi)(zhi)托人幫忙或感謝之辭兩種意思(si)。

(1)費(fei)心;勞(lao)(lao)神(shen)(常用作請托時客套(tao)話)。引證解釋⒈耗費(fei)精(jing)神(shen)。引《墨子·所染》:“不能為君(jun)者,傷形費(fei)神(shen),愁(chou)心勞(lao)(lao)意。”宋袁燮(xie)《陸宣公論》:“斯道甚易(yi)知易(yi)行,不費(fei)神(shen),不勞(lao)(lao)力,在約之于心爾。

(1)費心;勞神(shen)(常用作請托(tuo)時客套(tao)話)。引證(zheng)解釋⒈耗費精神(shen)。引《墨子·所染》:“不(bu)能為君者,傷形費神(shen),愁心勞意。”宋袁燮《陸宣公論》:“斯道甚(shen)易(yi)知易(yi)行(xing),不(bu)費神(shen),不(bu)勞力,在約之于心爾(er)。

女朋友(you)勞神就是,這個(ge)女人事兒多的很,不讓(rang)人省心。

。拼音是(shi):fèishén。費神(shen)的具體解釋是(shi)什么呢,我們通過以下幾個方(fang)面(mian)為您介(jie)紹:詞(ci)語解釋【點此查看計劃詳細(xi)內容】費神(shen)fèishén。(1)費心(xin);勞神(shen)(常用(yong)作請托時(shi)客(ke)套話)。引證解釋⒈耗費精神(shen)。

(1)費心;勞(lao)神(常用作請托時客套話)。引(yin)證解釋⒈耗(hao)費精神。引(yin)《墨(mo)子·所染(ran)》:“不(bu)能為君者,傷(shang)形費神,愁心勞(lao)意。”宋袁(yuan)燮《陸宣公論(lun)》:“斯(si)道甚易知易行,不(bu)費神,不(bu)勞(lao)力,在約之(zhi)于心爾。

勞心(xin)費神(shen)的意思(si)是焦(jiao)急地思(si)索。形(xing)(xing)容用盡心(xin)思(si),想(xiang)方設法,耗(hao)費心(xin)神(shen)。拼(pin)音:láoxīn fèishén。勞心(xin)費神(shen)形(xing)(xing)容人為某事(shi)憂心(xin)苦思(si)。系(xi)演(yan)化(hua)自成語“勞心(xin)費力”。

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中年勞神什么意思

堡:,bǎo ,12畫(hua),土(tu),字意(yi):一生清(qing)雅伶俐,福祿雙收(shou),忌車(che)怕水,多疾(ji)病,晚年(nian)吉祥。堤:dī ,12畫(hua),土(tu),字意(yi):多才巧智,清(qing)雅榮貴,出國之字,中年(nian)成功隆昌。

這句話的意思是說,可(ke)能需要晚一(yi)點結婚,這樣(yang)才能夠(gou)更加(jia)婚姻生活(huo)幸福有好的運氣,人到中年(nian)可(ke)能會比較勞累,有很多煩惱的事情需要操心(xin)。

這道(dao)命之意為:生來要么天性(xing)克制父母 要么性(xing)格十分剛烈(lie) 然而(er)到(dao)得(de)中年(nian)時將會有大起(qi)之兆 而(er)在晚年(nian)卻會陷(xian)入凡事泥沼之中不(bu)得(de)脫身。

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勞神什么意思

勞(lao)心(xin)費(fei)神(shen)(shen)(shen):費(fei)神(shen)(shen)(shen),指(zhi)費(fei)心(xin);勞(lao)神(shen)(shen)(shen)。語出《墨子·所染(ran)》:“不能為君(jun)者,傷形費(fei)神(shen)(shen)(shen),愁心(xin)勞(lao)意。譯文(wen)為:不善于做(zuo)國(guo)(guo)君(jun)的,勞(lao)神(shen)(shen)(shen)傷身,用盡心(xin)思,然而國(guo)(guo)家更(geng)危險,自己更(geng)受屈辱。勞(lao)神(shen)(shen)(shen)費(fei)心(xin)。常(chang)用作請托或謝人關懷(huai)的套語。

勞(lao)神(shen)(shen)(shen)過度(du)是指思考(kao)或思慮(lv)等精神(shen)(shen)(shen)、腦力勞(lao)動太(tai)過,損(sun)傷(shang)心(xin)(xin)脾(pi)兩臟(zang)。中醫(yi)認為心(xin)(xin)主血藏(zang)神(shen)(shen)(shen),思慮(lv)過度(du)就(jiu)會耗傷(shang)心(xin)(xin)血,損(sun)傷(shang)脾(pi)氣,可出現心(xin)(xin)神(shen)(shen)(shen)失(shi)養的心(xin)(xin)悸、失(shi)眠、多夢、健忘以及脾(pi)不(bu)健運的食欲不(bu)振、腹(fu)脹、便溏等癥(zheng)。

意思:身體和心(xin)理都很(hen)疲憊的意思。拼音:láo shén shāng shēn 近(jin)義詞:精(jing)(jing)(jing)疲力(li)竭(jie) 【解釋】精(jing)(jing)(jing):精(jing)(jing)(jing)神(shen),精(jing)(jing)(jing)力(li)。竭(jie):盡。精(jing)(jing)(jing)神(shen)非常疲勞(lao),沒有一點力(li)氣。也作“精(jing)(jing)(jing)疲力(li)盡”。

這道命之(zhi)意為:生來要么(me)天性克(ke)制父母 要么(me)性格十分(fen)剛烈 然而到得(de)中(zhong)(zhong)年(nian)時(shi)將會(hui)有(you)大(da)起之(zhi)兆(zhao) 而在晚年(nian)卻會(hui)陷入凡事(shi)泥沼(zhao)之(zhi)中(zhong)(zhong)不得(de)脫身。

女(nv)朋(peng)友勞(lao)神就是,這個(ge)女(nv)人(ren)事兒(er)多的(de)很,不讓人(ren)省心。

傷(shang)心勞(lao)神(shen)的意思是:耗費自(zi)(zi)己(ji)的精力,讓自(zi)(zi)己(ji)滿心憂(you)傷(shang)。

勞(lao)神(shen)(shen)(shen)傷財(cai)(cai)。神(shen)(shen)(shen)是精(jing)神(shen)(shen)(shen),精(jing)神(shen)(shen)(shen)可以產(chan)生疲勞(lao),所以是勞(lao)神(shen)(shen)(shen),傷財(cai)(cai)是把錢白白地浪費(fei)(fei)掉,傷財(cai)(cai)與破費(fei)(fei)相近,都是把財(cai)(cai)物(wu)浪費(fei)(fei)的意思,因(yin)此(ci)是勞(lao)神(shen)(shen)(shen)傷財(cai)(cai)。

問題一:勞(lao)心(xin)勞(lao)神什(shen)(shen)么(me)意(yi)思 愛是(shi)(shi)需要投(tou)入感情的但是(shi)(shi)對方要值(zhi)得你愛 問題二:晚年勞(lao)神是(shi)(shi)什(shen)(shen)么(me)意(yi)思啊 就(jiu)是(shi)(shi)都(dou)老了還要操心(xin)。問題三:中(zhong)年勞(lao)神什(shen)(shen)么(me)意(yi)思 意(yi)思是(shi)(shi)人到中(zhong)年操勞(lao)過度傷神。

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普賢菩薩求拜保佑什么

也(ye)是(shi)(shi)智(zhi)慧(hui)(hui)的化身,經(jing)常協(xie)同(tong)釋迦牟(mou)尼佛宣說佛法。相(xiang)傳(chuan)其顯靈說法的道場是(shi)(shi)在山西五臺山,是(shi)(shi)釋迦牟(mou)尼佛的左協(xie)侍,頂(ding)結五鬢(bin),手持寶劍,表(biao)(biao)示智(zhi)慧(hui)(hui)銳(rui)利,塑像多(duo)騎獅子,表(biao)(biao)示智(zhi)慧(hui)(hui)威猛。

普賢菩薩(sa)是四(si)大菩薩(sa)之一,被稱為“華嚴三圣”,象征(zheng)理德和行(xing)德,以菩提心純一妙(miao)善,具備眾德。

求(qiu)增益(yi)和延命(ming)。普賢(xian)菩薩(sa)象征(zheng)著(zhu)真(zhen)理,能護佑人增益(yi)壽(shou)命(ming)。但是他的代表意義則是應(ying)用和實(shi)踐,與其(qi)他菩薩(sa)不一樣,普賢(xian)菩薩(sa)要(yao)將孝敬(jing)、慈(ci)悲和智慧(hui)應(ying)用到實(shi)踐中去,他代表的是知行合一。

文殊(shu)(shu)菩(pu)薩:即文殊(shu)(shu)師利(li)菩(pu)薩,象征智慧的(de)(de)菩(pu)薩。《文殊(shu)(shu)師利(li)般涅盤經》說,文殊(shu)(shu)生于舍衛國多羅(luo)聚,落梵(fan)德姿羅(luo)門家,由母親的(de)(de)右腋而生,生而能言,十種祥瑞同時出現。

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為什么求事業要拜普賢菩薩,四大菩薩之普賢菩薩

【文殊(shu)菩薩(sa)】代(dai)表(biao)聰(cong)明智慧,文殊(shu)菩薩(sa)又稱文殊(shu)師利(li)、曼殊(shu)室利(li)、法王子。文殊(shu)菩薩(sa)與(yu)普賢菩薩(sa)同為釋迦牟(mou)尼(ni)佛(fo)左右脅侍(shi),世稱“華嚴三(san)圣”。應化道場為山西五臺山。

四(si)(si)大(da)(da)菩薩(sa) 【點睛之筆】四(si)(si)大(da)(da)菩薩(sa),即文(wen)殊(shu)菩薩(sa)、普賢菩薩(sa)、地藏菩薩(sa)和觀音菩薩(sa)。【經(jing)典解讀(du)】文(wen)殊(shu)菩薩(sa)是釋迦牟尼的大(da)(da)弟子,與釋迦牟尼、普賢菩薩(sa)合稱為“華(hua)嚴三(san)圣”。

事(shi)業(ye)正是需要修(xiu)行(xing)和誓(shi)愿(yuan)(yuan),所以求事(shi)業(ye)拜普賢(xian)(xian)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)。求事(shi)業(ye)拜普賢(xian)(xian)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)。為(wei)什(shen)么(me)求事(shi)業(ye)要拜普賢(xian)(xian)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa),因為(wei)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)既有廣大的(de)誓(shi)愿(yuan)(yuan),又能夠身體力行(xing)去實踐(jian),因此(ci),他是大乘佛教徒在實踐(jian)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)道(dao)的(de)榜樣、典范。

換言(yan)之,普賢(xian)(xian)既(ji)有(you)廣大誓愿,又能身(shen)體力行(xing)去(qu)實(shi)踐。他(ta)曾在過(guo)去(qu)無量(liang)劫中修菩薩(sa)行(xing)、求(qiu)一(yi)切智,具(ju)足無量(liang)行(xing)愿示現(xian)于一(yi)切佛剎,通常又被尊稱(cheng)為大行(xing)普賢(xian)(xian)菩薩(sa)。事業正是(shi)需要修行(xing)和誓愿,所以(yi)求(qiu)事業拜普賢(xian)(xian)菩薩(sa)最合適不過(guo)了。

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