問事人撒謊怎么算卦?

用卦象說出他撒謊然后(hou)進(jin)一步了(le)解問事(shi)人真相。...

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算卦要問什么問題?

首(shou)先，你(ni)要(yao)(yao)有(you)問(wen)(wen)題(ti)，才可以(yi)去測算(suan)． 這不(bu)僅是(shi)(shi)你(ni)對測算(suan)者(zhe)的(de)(de)尊(zun)重，也(ye)是(shi)(shi)你(ni)的(de)(de)測算(suan)問(wen)(wen)題(ti)得到更準確(que)的(de)(de)答案(an)的(de)(de)基礎．因為算(suan)卦本身(shen)就(jiu)是(shi)(shi)一(yi)種信息(xi)的(de)(de)推算(suan)．你(ni)腦子中不(bu)存在(zai)一(yi)個(ge)求知的(de)(de)欲念，算(suan)卦反映出的(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)就(jiu)會有(you)偏差，這也(ye)就(jiu)是(shi)(shi) 心不(bu)誠，卦不(bu)靈 的(de)(de)說法原因． 其實，人生在(zai)世，想(xiang)(xiang)要(yao)(yao)知道的(de)(de)事多了，古人愛問(wen)(wen)富（財(cai)）貴（官）壽（壽命），現在(zai)的(de)(de)人問(wen)(wen)題(ti)又有(you)了分化，也(ye)可以(yi)說，更要(yao)(yao)求細(xi)致了． 比(bi)如，上學的(de)(de)，學業如何？談戀愛的(de)(de)，婚姻怎樣？有(you)病的(de)(de)，何日(ri)康復(fu)？當官的(de)(de)，幾時高升(sheng)？.... 玩股票的(de)(de)問(wen)(wen)行市(shi)，看(kan)比(bi)賽的(de)(de)猜(cai)輸(shu)贏．．．．．． 當然，你(ni)真沒有(you)什么要(yao)(yao)想(xiang)(xiang)問(wen)(wen)的(de)(de)話，還(huan)(huan)是(shi)(shi)在(zai)家休息(xi)為好，算(suan)卦小破財(cai)，挨了數落還(huan)(huan)掏錢．．．．．...

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算卦忌諱的三件事

有些問題卻不愿過多回答，甚至有的命理預測師一看到出生年月日時就不愿意推算了，這到底是什么原因呢？為何會有如此禁忌，這并不是隨口說的。簡單說就是先要自保，才會生存。
一、無運者不可謂無，恐他尋死誤我陰德。
因由：天地之間有大道，既然某人來預測，他必然是“知天知命”，但不知其所以然。正因為不知其所以然才會相信預測者說的話，所有人都會有個美好的人生希望與憧憬，因為性情不一樣，有的人喜歡鼓勵，越鼓勵越有斗志；有的人喜歡打擊，越打擊越挫越勇。
假設預測者說的是對的，遇到一個思想不開化的、又雄心勃勃的，又喜歡鼓勵的人，但確實一生平凡的人來講，如果真實的告訴他，那他就會想不開。極少數人萬一走向極端，必然會對預測者有不好的影響，所以這點對雙方都沒有益處，也就有了無運者不可謂無的結論。
二、兇暴者不可說明，恐他忌我看破反遭伊害。
因由：天地有陰陽、有大小，人的品性不同，周易中說大人和小人、利與弊、本意不是褒貶，但人卻有善惡之分。
人心隔肚皮，曹操之人不單是書上描述的，現實中是存在的，預測者客觀看待問題事件是沒錯的，針對說辭的婉轉也是必需的。作為預測者連這點都看不出來，那何談專業，那也就與禍不遠了。
三、命將盡者不可直說，恐他自己心慌而家人婦子悲傷，于我實屬無益。
因由：天地有開合，萬物有生死，這實在是自然不過的事情了，這是不可逞強的事情。有易友看出求測者有生死大災而告知，之后不久災禍發生，而引起家人報復，說是預測者制造的。
這種結(jie)果(guo)(guo)有兩層(ceng)意(yi)義：一(yi)是，預測者看(kan)出(chu)(chu)，為(wei)了(le)讓人覺得(de)(de)他厲(li)害，得(de)(de)到驗證(zheng)，而不顧及后果(guo)(guo)的隱患。二是，預測者初(chu)出(chu)(chu)茅廬，初(chu)生(sheng)牛犢不畏虎。殊(shu)不知生(sheng)死有定，窺得(de)(de)天機，也不可張狂(kuang)，做(zuo)人要話到嘴(zui)邊留半句，婉(wan)轉告之即可，不失為(wei)人之道。...

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算卦對人好不好.不是所謂天機不可泄漏嗎?

命運由(you)心造，改變亦由(you)心。看(kan)看(kan)《了凡四訓》，如何改命。...

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周易占卜的方法

《周易》乃群經之首。歷來被大家精研細讀。其書中玄妙通天徹地，涵蓋宇宙萬物。
《周易》分為兩部分，一為《易經》，一為《易傳》。《易經》為占筮之書，始于伏羲，編于殷商。《易傳》成于戰國后期。是老子，孔子這些哲學先賢對《易經》的解析，極富哲學深意。
這里小編就介紹一下《周易》的占卜之法。大致上來說《周易》的占卜之法大致可分為兩種。 這種方法是《易經》占卜古法。
大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時，歸奇于扐以象閏。五歲再閏，故再扐而后掛。天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天數五，地數五。五位相得而各有合，天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五，此所以成變化而行鬼神也。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，當期之日。二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數也。是故四營而成《易》，十有八變而成卦，八卦而小成。引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。顯道神德行，使顧客易于酬酢，可與祐神矣。
以(yi)(yi)上是(shi)(shi)揲(she)蓍(shi)(shi)(shi)(shi)法(fa)原文。粗略的(de)(de)(de)(de)翻(fan)譯：拿50根(gen)蓍(shi)(shi)(shi)(shi)草(cao)(cao)(cao)（在(zai)(zai)(zai)(zai)漢代(dai)就已經(jing)用(yong)桃木(mu)棍代(dai)替(ti)了），拿出(chu)一(yi)(yi)(yi)根(gen)放在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)邊，這(zhe)是(shi)(shi)不(bu)用(yong)的(de)(de)(de)(de)。后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)將(jiang)余(yu)(yu)下的(de)(de)(de)(de)49根(gen)蓍(shi)(shi)(shi)(shi)草(cao)(cao)(cao)隨意(yi)的(de)(de)(de)(de)分為(wei)(wei)兩組。從右(you)手邊的(de)(de)(de)(de)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)組取出(chu)一(yi)(yi)(yi)根(gen)，將(jiang)其(qi)(qi)掛在(zai)(zai)(zai)(zai)左手小(xiao)指(zhi)上（筷子(zi)就夾(jia)在(zai)(zai)(zai)(zai)小(xiao)指(zhi)和(he)無(wu)名指(zhi)之(zhi)(zhi)間），然(ran)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)用(yong)右(you)手數(shu)在(zai)(zai)(zai)(zai)左邊的(de)(de)(de)(de)蓍(shi)(shi)(shi)(shi)草(cao)(cao)(cao)，四(si)根(gen)四(si)根(gen)的(de)(de)(de)(de)數(shu)，將(jiang)多(duo)余(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)蓍(shi)(shi)(shi)(shi)草(cao)(cao)(cao)（筷子(zi)）夾(jia)在(zai)(zai)(zai)(zai)無(wu)名指(zhi)于中(zhong)指(zhi)之(zhi)(zhi)間，如果數(shu)到最(zui)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)沒有多(duo)余(yu)(yu)，那(nei)么就將(jiang)最(zui)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)四(si)根(gen)都夾(jia)在(zai)(zai)(zai)(zai)無(wu)名指(zhi)于中(zhong)之(zhi)(zhi)間。然(ran)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)用(yong)右(you)手，以(yi)(yi)同(tong)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)方式數(shu)右(you)邊的(de)(de)(de)(de)蓍(shi)(shi)(shi)(shi)草(cao)(cao)(cao)，將(jiang)數(shu)剩下的(de)(de)(de)(de)蓍(shi)(shi)(shi)(shi)草(cao)(cao)(cao)夾(jia)在(zai)(zai)(zai)(zai)中(zhong)指(zhi)于食指(zhi)之(zhi)(zhi)間(重(zhong)復這(zhe)個(ge)過(guo)程(cheng)三(san)次(ci)) 。然(ran)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)將(jiang)余(yu)(yu)下，未(wei)拿在(zai)(zai)(zai)(zai)手中(zhong)的(de)(de)(de)(de)蓍(shi)(shi)(shi)(shi)草(cao)(cao)(cao)數(shu)一(yi)(yi)(yi)下，此時(shi)(shi)只(zhi)可(ke)能有四(si)種情況：36（對(dui)(dui)(dui)應(ying)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)9，老(lao)(lao)陽(yang)）；32（對(dui)(dui)(dui)應(ying)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)8，少(shao)陰(yin)）；28（對(dui)(dui)(dui)應(ying)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)7，少(shao)陽(yang)）；24（對(dui)(dui)(dui)應(ying)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)6，老(lao)(lao)陰(yin)）將(jiang)所(suo)(suo)(suo)得記下即為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)爻(yao)。所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)卜卦(gua)需(xu)(xu)反(fan)(fan)復六次(ci)，方成(cheng)一(yi)(yi)(yi)卦(gua)，這(zhe)個(ge)叫(jiao)本(ben)卦(gua)。在(zai)(zai)(zai)(zai)卦(gua)中(zhong)，如遇老(lao)(lao)陽(yang)爻(yao)或老(lao)(lao)陰(yin)爻(yao)，還需(xu)(xu)變(bian)爻(yao)，就是(shi)(shi)陰(yin)爻(yao)變(bian)陽(yang)爻(yao)，陽(yang)爻(yao)變(bian)陰(yin)爻(yao)，這(zhe)時(shi)(shi)所(suo)(suo)(suo)得的(de)(de)(de)(de)卦(gua)叫(jiao)變(bian)卦(gua)。 由于揲(she)蓍(shi)(shi)(shi)(shi)法(fa)操作工序繁瑣(suo)，且非常耗時(shi)(shi)，在(zai)(zai)(zai)(zai)漢代(dai)有個(ge)叫(jiao)京房易者發明(ming)了這(zhe)種銅(tong)錢法(fa)，他(ta)曾經(jing)用(yong)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)漢代(dai)的(de)(de)(de)(de)五銖錢三(san)枚。現代(dai)我們可(ke)以(yi)(yi)用(yong)三(san)個(ge)1元硬幣來(lai)代(dai)替(ti)。每個(ge)硬幣正為(wei)(wei)陽(yang)，反(fan)(fan)面為(wei)(wei)陰(yin)。將(jiang)硬幣扔(reng)下，同(tong)樣(yang)是(shi)(shi)出(chu)現四(si)種情況。二陰(yin)一(yi)(yi)(yi)陽(yang)（為(wei)(wei)少(shao)陽(yang)）；二陽(yang)一(yi)(yi)(yi)陰(yin)（為(wei)(wei)少(shao)陰(yin)）；三(san)陽(yang)（為(wei)(wei)老(lao)(lao)陽(yang)）；三(san)陰(yin)（為(wei)(wei)老(lao)(lao)陰(yin)）。同(tong)樣(yang)也(ye)(ye)是(shi)(shi)反(fan)(fan)復扔(reng)六次(ci)出(chu)一(yi)(yi)(yi)卦(gua)，不(bu)過(guo)相對(dui)(dui)(dui)揲(she)蓍(shi)(shi)(shi)(shi)法(fa)快捷的(de)(de)(de)(de)多(duo)。不(bu)過(guo)也(ye)(ye)需(xu)(xu)指(zhi)出(chu)，雖(sui)然(ran)看似相同(tong)的(de)(de)(de)(de)結果，但(dan)其(qi)(qi)概率是(shi)(shi)完全不(bu)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)，所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)銅(tong)錢法(fa)是(shi)(shi)無(wu)法(fa)取代(dai)揲(she)蓍(shi)(shi)(shi)(shi)法(fa)的(de)(de)(de)(de)。

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易經占卜如何取卦象?

蓍草演卦
古人占筮用蓍草，通過三演十八變方求得一卦。此法為最早的八卦筮法。
此法甚繁。
原文如下：
“大衍之數五十，其用四十有九。分二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時，歸奇于勒以象閏；五歲再閏，故再勒而后掛。天數五，地數五，五位相得而各有合。天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五。此所以成變化而行鬼神也。”
我覺得這種方法好麻煩，所以從來沒用過。
以錢代蓍法
以錢代蓍法相傳是戰國時的鬼谷子獨創 ，具體方法如下：
請準備三枚銅錢進行搖卦，乾隆幣最佳（如實在沒有，請依此理取其它類似錢幣）。
無字的一面叫做“背”，你需要記下每次搖卦出現幾個“背”，共搖6次成卦。
具體操作步驟：
1、三枚銅錢放于手心，雙手合扣，意念集中于所測之事（比如想一分鐘左右）。
2、然后晃動手中的錢并撒手落下（第一次），記下反正：
可能出現四種情況：一個背(記作 .)，兩個背(記作 ..)，三個背(記作 O)，沒有背(記作 X)。
3、重新拿起銅錢，并晃動撒手落下（第二次，無須再想一分鐘，但意念仍要集中），記下反正，記法同上。
4、重新拿起銅錢，并晃動撒手落下（第三次），記下反正。
5、重新拿起銅錢，并晃動撒手落下（第四次），記下反正。
6、重新拿起銅錢，并晃動撒手落下（第五次），記下反正。
7、重新拿起銅錢，并晃動撒手落下（第六次），記下反正。
此時一卦快成了，結果記錄示例如下：（順序一定要記錄正確！）
上述方法簡單易用，是我常用的方法之一。
邵雍梅花易數時間起卦法
梅花易數起卦方法眾多而靈活，最宜掌握應用的是時間起卦法。
時間起卦法比較好掌握，主要是依據年的十二地支數（如子一數鼠二數也）加陰歷月、日數之和的余數取數，取卦以先天八卦數，如乾一數，兌二數也：
1 、年數＋月數＋日數，得到的總數除以八，所得的余數為上卦數。
2 、年數＋月數＋日數＋時數，得到的總數除以八，所得的余數為下卦數。
3 、年數＋月數＋日數＋時數，得到的總數除以六，所得的余數為動爻數。
說明：
A、年與時的數取其地支的序數，如子為1，丑為2等，月和日的數取其農歷月份的序數，如：正月取“1”、十月取“10”；農歷為初一則取“1”、農歷為二十八則取“28”，等等。
B、卦數為先天八卦序數。
C、如果同一時辰內需要測幾件事，可以年月日時數加占測人姓氏筆畫數的方法。也可讓占者自由報一數分別加于以上三數中再除。按此法，心想、有兆、所見、所聞都可起卦占測。
二儀數法
此法用心念思維所測之事，然后心生一數，作本卦，心生二數作變卦，配成卦象。所用的數從1到64，心念可從1至1000，心數大于64，則整除64，按伏羲六十四卦次序數配成卦象。變爻已含其中。
四象數法
二儀數法雖簡單，但六十四卦序數記憶較繁，不適應個人隨時隨地占測的需要。四象數法則相當方便，此法用心念思維所測之事，然后心生一數，作本卦上卦，心生二數，作本卦下卦，心生三數，作變卦上卦，心生四數，作變卦下卦，配成卦象。所用的數從1到8，心念可從1至100，心數大于8，則整除8，按先天八卦序數配成卦象。變爻已含其中。
六爻數法
此法用心(xin)(xin)(xin)(xin)念(nian)思(si)維(wei)所測之(zhi)事(shi)，然(ran)后心(xin)(xin)(xin)(xin)生(sheng)一數(shu)，作初爻(yao)(yao)數(shu)，心(xin)(xin)(xin)(xin)生(sheng)二(er)數(shu)，作二(er)爻(yao)(yao)數(shu)，心(xin)(xin)(xin)(xin)生(sheng)三數(shu)，作三爻(yao)(yao)數(shu)，心(xin)(xin)(xin)(xin)生(sheng)四數(shu)，作四爻(yao)(yao)數(shu)，心(xin)(xin)(xin)(xin)生(sheng)五(wu)數(shu)，作五(wu)爻(yao)(yao)數(shu)，心(xin)(xin)(xin)(xin)生(sheng)六(liu)數(shu)，作上爻(yao)(yao)數(shu)，配成卦象(xiang)。所用的數(shu)從(cong)(cong)1到(dao)4，心(xin)(xin)(xin)(xin)念(nian)可從(cong)(cong)1至100，心(xin)(xin)(xin)(xin)數(shu)大于4，則整除(chu)4，1為(wei)陽爻(yao)(yao)，2為(wei)陰爻(yao)(yao)，3為(wei)陽爻(yao)(yao)變，4為(wei)陰爻(yao)(yao)變，配成卦象(xiang)。...

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