腎是先天之本,萬病之源,養腎就是固生命之源
聽力(li)清晰(xi) 耳(er)朵的聽覺功(gong)能與(yu)腎氣的盛(sheng)衰(shuai)密切(qie)相關(guan)，腎好(hao)，聽力(li)就好(hao)。反(fan)之，當(dang)出現耳(er)鳴、心(xin)煩、聽力(li)下降的癥(zheng)狀(zhuang)時，可(ke)以多考(kao)慮腎陰虛。皮膚有(you)光(guang) 腎好(hao)，才能青春常駐，延緩(huan)衰(shuai)老。
中(zhong)醫認(ren)為(wei)，腎(shen)是先天之本，是生命(ming)之源，具(ju)有藏精、主水、主骨(gu)(gu)、主髓的功能(neng)。所(suo)以腎(shen)中(zhong)氣盛，就會精力充沛，筋骨(gu)(gu)強健，走路輕快(kuai)，思維敏捷(jie)。腎(shen)氣不足導致陽(yang)氣虛弱，腰膝酸軟，易患風寒(han)和疾病。
3冬季養腎(shen)(shen)(shen)編輯(ji)祖國傳統醫(yi)學認為，腎(shen)(shen)(shen)為先天之本(ben)，生(sheng)命之源，有藏精(jing)主(zhu)水、主(zhu)骨生(sheng)髓之功能，所(suo)以腎(shen)(shen)(shen)氣(qi)充(chong)盈，則精(jing)力充(chong)沛，筋骨強(qiang)健(jian)，步履(lv)輕快，神思敏(min)捷，腎(shen)(shen)(shen)氣(qi)虧損(sun)則陽(yang)氣(qi)虛弱，腰膝酸(suan)軟，易感(gan)風寒，生(sheng)疾病等。
腎為(wei)先天(tian)之(zhi)本(ben)(ben)，與脾為(wei)后天(tian)之(zhi)本(ben)(ben)相對(dui)應。這種(zhong)觀(guan)點(dian)在《內經》中已出現，明(ming)代的《醫宗(zong)必讀》中有了更為(wei)完整的闡(chan)述：“未(wei)有此身，先有兩腎。故腎為(wei)臟腑之(zhi)本(ben)(ben)，十二(er)脈之(zhi)根，呼吸之(zhi)本(ben)(ben)，三焦之(zhi)源……故曰先天(tian)之(zhi)本(ben)(ben)在腎。
哪些習(xi)慣(guan)可(ke)以養(yang)腎(shen)(shen)(shen)護(hu)腎(shen)(shen)(shen) 俗話說：人活(huo)百歲(sui)，補腎(shen)(shen)(shen)六十，腎(shen)(shen)(shen)乃先天之(zhi)本，生(sheng)命之(zhi)源(yuan)，養(yang)腎(shen)(shen)(shen)護(hu)腎(shen)(shen)(shen)主要在于日(ri)常良好(hao)的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)習(xi)慣(guan)和順應自然(ran)的(de)(de)(de)保健護(hu)理。 吞(tun)津養(yang)腎(shen)(shen)(shen) 口腔中的(de)(de)(de)唾(tuo)液分(fen)為兩部分(fen)，清(qing)稀的(de)(de)(de)為涎，由脾所主；稠厚的(de)(de)(de)為唾(tuo)，由腎(shen)(shen)(shen)所主。
《黃帝內經》總結(jie)出“恬淡虛(xu)無”的(de)調攝(she)法，指出人們若(ruo)能保持愉悅安靜，虛(xu)懷若(ruo)谷的(de)精神面貌(mao)，遇到(dao)意外(wai)事(shi)件能正確處理，“自(zi)解”“自(zi)語”“自(zi)悟”，才能頤養(yang)真(zhen)氣，祛病增壽。
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