五路財神的寓意和象征

五路財(cai)神(shen)(shen)是黃(huang)(huang)財(cai)神(shen)(shen)、白財(cai)神(shen)(shen)、紅財(cai)神(shen)(shen)、黑財(cai)神(shen)(shen)、綠財(cai)神(shen)(shen)，五路財(cai)神(shen)(shen)又叫做(zuo)五色(se)(se)財(cai)神(shen)(shen)，黃(huang)(huang)色(se)(se)為土，故黃(huang)(huang)財(cai)神(shen)(shen)最宜中原及四隅之(zhi)方的善男信(xin)女供(gong)奉旺(wang)財(cai)。

建議在擺(bai)放五(wu)路(lu)財神(shen)時要(yao)高(gao)過人的頭(tou)頂，并且不(bu)可以與佛觀音、武財神(shen)等一(yi) 起(qi)擺(bai)放，否則(ze)會影響招財的效果，還會產生不(bu)好的沖(chong)克。宜(yi)：招財宜(yi)置五(wu)路(lu)財神(shen) 五(wu)路(lu)財神(shen)專施金(jin)銀財寶(bao)、迎祥(xiang)納福。

五(wu)路(lu)財神的寓意和象征是財運亨(heng)通。五(wu)路(lu)財神無疑都是說明了人們(men)對金錢的期待，希望能(neng)夠得(de)到好的財運。

常見的福星手拿一個(ge)福字(zi)，祿(lu)星捧著(zhu)金元寶，壽星托著(zhu)壽桃(tao)、拄著(zhu)拐杖；此(ci)外還有(you)一種(zhong)象(xiang)征畫法，畫上梅花鹿、壽桃(tao)，用它們的諧音(yin)來表達(da)福、祿(lu)、壽的含義。

民間財神(shen)分法(fa)很多。一般有(you)分文(wen)財神(shen)和(he)武(wu)財神(shen)，文(wen)財神(shen)是(shi)指(zhi)比干或文(wen)昌帝(di)君(jun)，武(wu)財神(shen)指(zhi)趙公(gong)明或關帝(di)。

五(wu)路(lu)(lu)財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)是指的(de)趙(zhao)公(gong)明(ming)(ming)及其(qi)手下(xia)的(de)四位部將。除了中(zhong)路(lu)(lu)為(wei)武財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)趙(zhao)公(gong)明(ming)(ming)外，其(qi)余四路(lu)(lu)為(wei)：東路(lu)(lu)財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)招(zhao)寶天尊(zun)蕭升、西路(lu)(lu)財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)納珍天尊(zun)曹寶、南路(lu)(lu)財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)招(zhao)財(cai)(cai)(cai)使者陳九公(gong)、北路(lu)(lu)財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)利(li)市(shi)仙(xian)官姚少司。

五路(lu)財(cai)(cai)神指的(de)是“正(zheng)財(cai)(cai)神”趙公明、“文財(cai)(cai)神”比干(gan)、范(fan)蠡、武財(cai)(cai)神”關羽(yu)、“偏財(cai)(cai)神”五路(lu)神、利(li)市仙官、準財(cai)(cai)神”劉海蟾。這些財(cai)(cai)神，又可分為(wei)文財(cai)(cai)神和武財(cai)(cai)神兩大類，最為(wei)人們(men)熟 知的(de)財(cai)(cai)神，則(ze)是“正(zheng)財(cai)(cai)神”趙公明。

根據道(dao)教傳(chuan)說，趙公明本為終(zhong)南山(shan)(shan)人，自秦(qin)時(shi)就(jiu)隱深(shen)山(shan)(shan)，精修(xiu)至道(dao)，功成之后，玉(yu)皇大帝封他(ta)為"正一玄(xuan)壇(tan)元帥"，簡稱"趙玄(xuan)壇(tan)"。

...

2044

你好,五路財神什么時候可以擺?要不供奉的?

五路(lu)財神適合在外做生意(yi)范(fan)圍之內的(de)(de)人供著，也就是(shi)說(shuo)來路(lu)更(geng)廣(guang)處(chu)處(chu)都(dou)是(shi)來財之路(lu)，最(zui)重要的(de)(de)是(shi)發了(le)財就應該放(fang)生做些善良(liang)的(de)(de)事才行呀(ya)！。

五路財神是(shi)一(yi)定要燒香(xiang)供奉的(de)(de)，而且是(shi)供奉天然香(xiang)才是(shi)正(zheng)確的(de)(de)。比較佳的(de)(de)位(wei)置是(shi)擺(bai)放在財位(wei)或者吉(ji)位(wei)。比較好的(de)(de)位(wei)置是(shi)擺(bai)放在單獨的(de)(de)一(yi)個單間。如果實在沒有條件，擺(bai)放在一(yi)個干凈明亮的(de)(de)地方也是(shi)可以的(de)(de)。

參考資料(liao)：五(wu)(wu)路(lu)財(cai)神(shen)是(shi)中國(guo)民間普遍信奉的(de)神(shen)靈(ling)，這可能是(shi)受到了五(wu)(wu)行(xing)觀(guan)念的(de)影(ying)響，認為(wei)天地(di)廣(guang)闊，財(cai)寶當然也(ye)要區分處(chu)理(li)。拜五(wu)(wu)路(lu)財(cai)神(shen)，就是(shi)收盡東南西北中五(wu)(wu)方之財(cai)的(de)意思。

...

10507

家里供奉哪位財神最好 五路財神分別是哪五位?

這(zhe)五路財神的(de)故事可從一(yi)部(bu)中國的(de)古典名(ming)著《封神演繹》中探得其來歷：趙公明是在(zai)開天辟地時修成大道(dao)，法力通玄，本(ben)來在(zai)三山五岳任其逍遙，奈何烽煙(yan)四起，神仙也不(bu)能(neng)置身度(du)外 。

五路財(cai)(cai)神(shen)來(lai)由。 財(cai)(cai)神(shen)的起源頗為難考，所(suo)祭祀的神(shen)明(ming)也(ye)因時(shi)因地而(er)有所(suo)不同。財(cai)(cai)神(shen)，一般(ban)認(ren)為有所(suo)謂“正財(cai)(cai)神(shen)”趙公(gong)明(ming)，“文財(cai)(cai)神(shen)”范蠡，“武財(cai)(cai)神(shen)”關羽，“偏(pian)財(cai)(cai)神(shen)”五路神(shen)、利市仙官，“準財(cai)(cai)神(shen)”劉(liu)海蟾。

經商的本意(yi)就在于財(cai)(cai)，招(zhao)財(cai)(cai)進寶，是(shi)(shi)我們商業活(huo)動中首先要考慮的一個風水問題，風水吉祥物、神像、盆(pen)景等等都(dou)有招(zhao)財(cai)(cai)、聚財(cai)(cai)之(zhi)意(yi)。這(zhe)可能是(shi)(shi)受(shou)到(dao)了(le)五行觀念的影響，認(ren)為天地廣闊，財(cai)(cai)寶當然也要分(fen)區處(chu)理(li)。

五路財(cai)(cai)神的(de)擺法如下：五路財(cai)(cai)神可以放在(zai)東南(nan)方向，面朝屋內(nei) 五路財(cai)(cai)神可以擺放在(zai)家庭的(de)財(cai)(cai)位，這樣更佳。有條件的(de)話，可以給五路財(cai)(cai)神單獨使用一個單間，這樣也是很好(hao)的(de)。

五(wu)(wu)路(lu)(lu)財神(shen)可以放在(zai)東南方(fang)向，面朝屋內 五(wu)(wu)路(lu)(lu)財神(shen)可以擺放在(zai)家庭的財位，這樣(yang)更佳。有條件(jian)的話，可以給五(wu)(wu)路(lu)(lu)財神(shen)單獨使用一(yi)個(ge)單間，這樣(yang)也是很好的。

國人主要祭祀的文財(cai)(cai)神(shen)是范(fan)蠡、比(bi)干和財(cai)(cai)帛(bo)星君李(li)詭祖(zu)(zu)，但文財(cai)(cai)神(shen)有：福祿壽三星中的祿星、增福相公李(li)詭祖(zu)(zu)、財(cai)(cai)帛(bo)星君、范(fan)蠡等很多。武財(cai)(cai)神(shen)包括(kuo)趙公明和關羽，關羽象征著“忠”“義”“勇”，既可以(yi)招財(cai)(cai)進(jin)寶，也可以(yi)鎮宅(zhai)辟邪。

...

19261

銅五路財神聚寶盆擺放

佛堂放(fang)什么樣的聚(ju)寶(bao)(bao)(bao)盆(pen)，佛堂擺放(fang)聚(ju)寶(bao)(bao)(bao)盆(pen)最好放(fang)水晶(jing)聚(ju)寶(bao)(bao)(bao)盆(pen)。聚(ju)寶(bao)(bao)(bao)盆(pen)就是指裝滿了金(jin)銀財寶(bao)(bao)(bao)的特殊(shu)盆(pen)子，相傳把(ba)元寶(bao)(bao)(bao)裝進去就可以生出更多(duo)的元寶(bao)(bao)(bao)，在風水中被寓意為招財聚(ju)財植物(wu)。

放在東南方向，面朝屋內 經商(shang)之道(dao)在于(yu)生財(cai)(cai)，足(zu)夠的(de)(de)財(cai)(cai)運(yun)、旺運(yun)，才能讓我(wo)們的(de)(de)生意(yi)經營的(de)(de)日益紅火，才能符合我(wo)們經商(shang)的(de)(de)本意(yi)要求。擺放五路(lu)財(cai)(cai)神聚(ju)寶盆看好宜忌，財(cai)(cai)源廣進不是(shi)問題。

而且必(bi)須是(shi)選擇干凈的地方(fang)。最(zui)后，平時打掃衛生時，這個五路(lu)財(cai)神聚寶盆擺放(fang)的位(wei)置也要(yao)多多留意，干凈明亮的話，財(cai)運也好些的。氣場不好，必(bi)然影響(xiang)神仙的“心情(qing)”。

的五(wu)路(lu)財(cai)神(shen)圖(tu)片(pian)：五(wu)路(lu)財(cai)神(shen)圖(tu)片(pian)可(ke)以放身上嗎？ 五(wu)路(lu)財(cai)神(shen)圖(tu)片(pian)可(ke)以放身上，日后，財(cai)神(shen)念你(ni)背著有(you)功就(jiu)會保你(ni)發(fa)大財(cai)了。

五路(lu)財神可以擺放在家庭的(de)財位，這樣(yang)更佳(jia)。有(you)條(tiao)件的(de)話(hua)，可以給五路(lu)財神單(dan)獨使(shi)用一個(ge)單(dan)間(jian)，這樣(yang)也是(shi)很好的(de)。此外，擺放好五路(lu)財神，你(ni)敬奉(feng)時(shi)要注意(yi)，不要使(shi)用化學香(xiang)或者劣質香(xiang)燒(shao)香(xiang)敬奉(feng)。這樣(yang)只會(hui)有(you)害(hai)無益的(de)。

五路(lu)財(cai)(cai)神專施金銀財(cai)(cai)寶、迎(ying)祥納(na)福，故招(zhao)(zhao)財(cai)(cai)宜置(zhi)五路(lu)財(cai)(cai)神聚寶盆，可將(jiang)其放置(zhi)在財(cai)(cai)位上，以加強(qiang)招(zhao)(zhao)財(cai)(cai)的功效。

你(ni)好！正對(dui)大門(men) 僅代表個人(ren)觀點(dian)，不喜勿噴(pen)，謝謝。

按(an)照中(zhong)路財神的(de)位置，在南方，擺放南路財神陳九公（招(zhao)財使者），找到(dao)一個(ge)左手(shou)拿著”招(zhao)寶豐盛“，右手(shou)拿著金(jin)元寶的(de)財神即是。財神正面對著屋外。

...

6082

文財神跟武財神的區別以及擺放位置,適合哪些人

財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)爺(ye)有文財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)爺(ye)和(he)(he)武財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)爺(ye)之分，文財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)爺(ye)一(yi)般(ban)為天(tian)上(shang)的(de)神(shen)(shen)(shen)仙，即財(cai)(cai)帛(bo)星(xing)君和(he)(he)福祿(lu)壽三星(xing)，而(er)武財(cai)(cai)則為凡世(shi)的(de)關公和(he)(he)趙公明，文財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)爺(ye)和(he)(he)武財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)爺(ye)的(de)擺放(fang)分別有不同的(de)講究。

文財神(shen)(shen)一(yi)般都是(shi)笑臉迎人，武(wu)財神(shen)(shen)一(yi)般都是(shi)神(shen)(shen)態嚴肅。文武(wu)財神(shen)(shen)的講究最重要(yao)是(shi)在于安(an)放，方位完(wan)全不同。

文武財神(shen)(shen)是絕對不可以(yi)放在(zai)一起供奉(feng)(feng)的。民間供奉(feng)(feng)文財神(shen)(shen)的講究(jiu)：文財神(shen)(shen)一定要供奉(feng)(feng)在(zai)吉(ji)位 供奉(feng)(feng)文財神(shen)(shen)，一定要選擇家中(zhong)的吉(ji)位。

家(jia)里(li)財(cai)(cai)神(shen)方位怎么坐 財(cai)(cai)神(shen)擺設(she) 在中國傳統(tong)民間觀念中，認為財(cai)(cai)神(shen)是(shi)掌管天下財(cai)(cai)富的神(shen)祗；倘若(ruo)得到他的保佑眷顧(gu)，便(bian)肯定可以財(cai)(cai)源廣進(jin)，家(jia)肥屋闊。因此很多人為求心(xin)安理得，往往會擺放財(cai)(cai)神(shen)的像在家(jia)里(li)，希望求取好(hao)兆頭(tou)。

武財神(shen)為(wei)關公(gong)，供奉(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)一定要面朝外(wai)(wai)，這(zhe)是(shi)于(yu)文財神(shen)明顯的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同(tong)，武財神(shen)適合偏財的(de)(de)(de)(de)(de)人供奉(feng)，比如(ru)做買賣的(de)(de)(de)(de)(de)，經商的(de)(de)(de)(de)(de)，有鎮壓邪物的(de)(de)(de)(de)(de)左(zuo)右(you) 財神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)擺(bai)放(fang)地點要選擇好(hao)，一般從門口往里看，要看不(bu)到(dao)財神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)頭為(wei)要，因財氣不(bu)可外(wai)(wai)漏之故。

文(wen)財神(shen)和(he)武財神(shen)都是(shi)誰(shui) 文(wen)財神(shen)，民間(jian)所指甚(shen)多，如：范蠡、財帛星君(jun)和(he)福祿壽三星中的祿星等。文(wen)財神(shen)多見于民間(jian)雕塑和(he)木(mu)版年畫，大多是(shi)錦衣玉帶、冠(guan)冕朝靴，臉色白凈，面帶笑容(rong)，適(shi)合新春喜慶(qing)，堂室張掛。

...

15416

五路財神是什么生肖

這可能是受到了五行觀念的影響，認(ren)為天地(di)廣闊，財寶當然也要(yao)分區處理。拜五路(lu)財神，就是收盡東南(nan)西(xi)北(bei)中五方之財的意思。

”五(wu)路(lu)財(cai)神(shen)(shen)是(shi)哪五(wu)路(lu) 一(yi)般來講中國(guo)主要供(gong)奉的五(wu)大財(cai)神(shen)(shen)，分別是(shi)東路(lu)財(cai)神(shen)(shen)比干、南(nan)路(lu)財(cai)神(shen)(shen)柴王(wang)爺、西路(lu)財(cai)神(shen)(shen)關公、北路(lu)財(cai)神(shen)(shen)趙公明(ming)、中斌(bin)財(cai)神(shen)(shen)王(wang)亥(hai)。此五(wu)路(lu)財(cai)神(shen)(shen)是(shi)我國(guo)民間主要供(gong)奉的五(wu)大財(cai)神(shen)(shen)，是(shi)有一(yi)定說(shuo)法(fa)的。

財(cai)神(shen)作為(wei)道教信(xin)仰中的(de)(de)一種神(shen)明，在民間信(xin)仰中廣受歡迎，被認(ren)為(wei)是招財(cai)進寶、財(cai)源(yuan)滾滾的(de)(de)象征。財(cai)神(shen)信(xin)仰歷史悠久，流傳(chuan)廣泛(fan)，不同文化和地區的(de)(de)人(ren)們都對財(cai)神(shen)有著不同的(de)(de)崇拜方式和信(xin)仰習俗。

...

2818

五路財神誰都可以供奉嗎?

武(wu)財神關(guan)公(gong)，是(shi)屬道(dao)家(jia)神界。看(kan)家(jia)護院，忠義之神，手拿金元寶，一(yi)手拿大刀，驅邪化煞解難，主持正義。7，請關(guan)公(gong)財神，必(bi)開(kai)光，同(tong)趙公(gong)明開(kai)光一(yi)樣(yang)，供奉關(guan)公(gong) 必(bi)須 沖大門，或房(fang)一(yi)道(dao)門，但要看(kan) 風(feng)水(shui)。

的(de)說法純屬迷信(xin)或民俗，當不(bu)得真的(de)。不(bu)過(guo)要注意的(de)是(shi)，你上香的(de)時候，一定要口(kou)稱(cheng)你拜(bai)祭的(de)佛菩(pu)薩神(shen)(shen)靈的(de)名(ming)號（心(xin)里想(xiang)著(zhu)也行），拜(bai)某某財(cai)神(shen)(shen)就口(kou)稱(cheng)“某某財(cai)神(shen)(shen)”。如果想(xiang)偷(tou)懶，或者(zhe)時間太趕，你就可以統(tong)稱(cheng)為“五(wu)路財(cai)神(shen)(shen)”即可。

其一是指的趙(zhao)公(gong)明(ming)(ming)及其手下的四位(wei)部將(jiang)。除了(le)中路為武財(cai)(cai)(cai)神趙(zhao)公(gong)明(ming)(ming)外，其余四路為東路財(cai)(cai)(cai)神招寶天(tian)尊蕭升、西路財(cai)(cai)(cai)神納珍(zhen)天(tian)尊曹(cao)寶、南路財(cai)(cai)(cai)神招財(cai)(cai)(cai)使(shi)者陳(chen)九(jiu)公(gong)、北路財(cai)(cai)(cai)神利市仙官姚少司 。

”五路(lu)(lu)財(cai)(cai)神(shen)(shen)是(shi)哪五路(lu)(lu) 一(yi)般(ban)來講中國主要(yao)供奉的五大(da)財(cai)(cai)神(shen)(shen)，分別是(shi)東(dong)路(lu)(lu)財(cai)(cai)神(shen)(shen)比(bi)干、南路(lu)(lu)財(cai)(cai)神(shen)(shen)柴(chai)王爺、西路(lu)(lu)財(cai)(cai)神(shen)(shen)關公、北(bei)路(lu)(lu)財(cai)(cai)神(shen)(shen)趙公明(ming)、中斌財(cai)(cai)神(shen)(shen)王亥。此(ci)五路(lu)(lu)財(cai)(cai)神(shen)(shen)是(shi)我(wo)國民間主要(yao)供奉的五大(da)財(cai)(cai)神(shen)(shen)，是(shi)有一(yi)定說法的。

請回來的五(wu)路財神應該擺(bai)放(fang)在(zai)吉位，而且應該向著大門(men)。但(dan)是(shi)不能向著廁所(suo)門(men)、廚房門(men)等(deng)(deng)等(deng)(deng)哦。請注意，擺(bai)放(fang)好(hao)五(wu)路財神，你需(xu)要以香(xiang)(xiang)供奉。但(dan)是(shi)切(qie)勿使用化(hua)學香(xiang)(xiang)或者(zhe)劣質香(xiang)(xiang)的。

除了中路(lu)為武財神趙公明外，其余四路(lu)為東(dong)路(lu)財神招(zhao)寶(bao)天尊(zun)蕭升、西路(lu)財神納珍天尊(zun)曹寶(bao)、南路(lu)財神招(zhao)財使者陳(chen)九公、北路(lu)財神利市仙(xian)官姚少司 。

這五路財神(shen)的(de)故事可(ke)從一部(bu)中(zhong)國的(de)古(gu)典(dian)名著《封(feng)神(shen)演繹》中(zhong)探(tan)得其(qi)來歷(li)。

...

12733

五路財神適合什么人供奉?

其(qi)一是(shi)指的趙公明及其(qi)手下的四位部(bu)將。除(chu)了中路為武(wu)財(cai)神(shen)趙公明外，其(qi)余四路為東路財(cai)神(shen)招寶天尊(zun)蕭升(sheng)、西路財(cai)神(shen)納珍天尊(zun)曹寶、南路財(cai)神(shen)招財(cai)使(shi)者陳九公、北路財(cai)神(shen)利市仙官姚少司 。

放在佛(fo)龕(kan)里就不能用(yong)三牲和酒供奉了(le)，況(kuang)且武財(cai)神(shen)帶殺氣破壞佛(fo)祖祥和，最好另找地方供好，要用(yong)明火香燭，有(you)條件可點明火長(chang)明油燈，電燈沒用(yong)。貢品花（最好用(yong)蓮(lian)花），水，茶酒，水果，等。

財(cai)(cai)神(shen)爺擺(bai)(bai)(bai)放(fang)禁忌(ji)(ji) 忌(ji)(ji)三(san)(san)向 無(wu)論是(shi)(shi)文(wen)財(cai)(cai)神(shen)還是(shi)(shi)武(wu)財(cai)(cai)神(shen)擺(bai)(bai)(bai)放(fang)，切忌(ji)(ji)這三(san)(san)向不能面：面向飯桌、面向房(fang)門、面向廁所。這三(san)(san)個方向是(shi)(shi)財(cai)(cai)神(shen)擺(bai)(bai)(bai)放(fang)最忌(ji)(ji)諱(hui)的。

...

715

五路財神擺放位置

文財(cai)神應放在近門處之左(zuo)右二(er)方(fang)(fang)位(wei)置，不論是福祿壽三星抑或財(cai)帛(bo)星君必(bi)須(xu)面(mian)(mian)對自己(ji)屋內，方(fang)(fang)能財(cai)源廣進。反之面(mian)(mian)對大門，自會(hui)送財(cai)出屋外，小心為要。

文財(cai)(cai)(cai)神爺的(de)(de)擺放(fang)位(wei)置(zhi)方(fang)法(fa)是(shi)(shi)放(fang)在大(da)門(men)(men)的(de)(de)兩側，雖然(ran)正門(men)(men)才是(shi)(shi)財(cai)(cai)(cai)氣最(zui)旺的(de)(de)，但是(shi)(shi)文財(cai)(cai)(cai)神爺擺放(fang)位(wei)置(zhi)不能正對(dui)大(da)門(men)(men)，更好的(de)(de)方(fang)法(fa)是(shi)(shi)根據每年家中(zhong)的(de)(de)財(cai)(cai)(cai)位(wei)在方(fang)位(wei)上的(de)(de)變化，調整財(cai)(cai)(cai)神爺的(de)(de)位(wei)置(zhi)，年蛇(she)年財(cai)(cai)(cai)位(wei)在家中(zhong)的(de)(de)東(dong)北方(fang)與(yu)正北方(fang)，這2個(ge)方(fang)位(wei)均(jun)適合擺放(fang)文財(cai)(cai)(cai)神。

而這個五路(lu)財神擺放(fang)(fang)位置(zhi)順序如(ru)下： 比較佳(jia)的(de)位置(zhi)是擺放(fang)(fang)在財位或者吉(ji)位。 比較好的(de)位置(zhi)是擺放(fang)(fang)在單(dan)獨的(de)一(yi)個單(dan)間。 如(ru)果實在沒有條件，擺放(fang)(fang)在一(yi)個干凈(jing)明(ming)亮的(de)地方也是可(ke)以的(de)。

所(suo)以(yi)不聚(ju)，則可(ke)(ke)以(yi)在房屋最后面、靠中間的福(fu)德位(wei)上擺放一(yi)個大型的聚(ju)寶(bao)盆就能有(you)聚(ju)氣的效果，能賺、能存。(6) .聚(ju)寶(bao)盆不可(ke)(ke)擺放在橫(heng)梁底下或(huo)者(zhe)對著(zhu)廁所(suo)的地方(fang)、不可(ke)(ke)對著(zhu)神(shen)像、亦不可(ke)(ke)擺放在太高位(wei)置。

(8)設神(shen)位宜每天誠(cheng)心(xin)燒(shao)香，并勤(qin)加擦(ca)拭桌子。 (9)神(shen)位後面不(bu)(bu)(bu)可(ke)是廁所、廚房。 (10)安神(shen)位的最佳(jia)人(ren)位以及(ji)擇日(ri)等(deng)宜請風水(shui)明師為之。 (11)神(shen)位下(xia)方不(bu)(bu)(bu)可(ke)堆垃(la)圾(ji)(ji)放垃(la)圾(ji)(ji)桶。 (12)神(shen)像前(qian)不(bu)(bu)(bu)可(ke)有吊燈遮住視線。

...

11210

五路財神和阿彌陀佛畫在一起什么寓意

另外密宗還有一套(tao)法(fa)門，也稱為五路財(cai)神(shen)法(fa)，就(jiu)是說(shuo)將五個財(cai)神(shen)放到居(ju)家(jia)中心(xin)點然(ran)后一起供(gong)(gong)奉。把家(jia)居(ju)徹徹底底變成一個財(cai)神(shen)密壇(tan)(tan)，充滿了財(cai)神(shen)招財(cai)祈福的(de)力量。若分開供(gong)(gong)奉，那壇(tan)(tan)規格款(kuan)式一定要(yao)一樣。供(gong)(gong)品(pin)的(de)形式分量亦要(yao)相(xiang)同。

佛家和財神能(neng)放(fang)一起。

玉(yu)皇大帝都(dou)如(ru)此，就不要再說五(wu)爺了。可以放在(zai)一(yi)起供養，阿彌(mi)陀(tuo)(tuo)佛必須高(gao)于五(wu)爺！你要是學佛人，每天念佛磕(ke)頭的(de)話，不建議(yi)你將五(wu)爺和阿彌(mi)陀(tuo)(tuo)佛放在(zai)一(yi)起。因為那(nei)樣會(hui)折五(wu)爺的(de)福報。

阿彌(mi)陀(tuo)(tuo)，amita 無量；阿彌(mi)陀(tuo)(tuo)佛(fo) amita buddha 意(yi)為(wei)無量佛(fo)。彌(mi)陀(tuo)(tuo)，mita 可量；彌(mi)陀(tuo)(tuo)佛(fo) mita buddha，意(yi)為(wei)可量佛(fo)。阿，梵文(wen)a ，表否(fou)定(ding)。

寓意(yi)：有的(de)人(ren)喜歡念“阿彌(mi)(mi)陀佛”，有的(de)人(ren)則念六個字“南無阿彌(mi)(mi)陀佛”，“南無”也(ye)就(jiu)是皈依、皈命、依附、依靠(kao)的(de)意(yi)思，我(wo)們(men)要仰仗阿彌(mi)(mi)陀佛的(de)宏偉大(da)愿，度脫到極樂世界(jie)中去(qu)，才能(neng)真正(zheng)了脫生死，脫離輪回，離苦得樂。

...

21996