不(bu)是。一(yi)(yi)個(ge)人的(de)心(xin)境，決定了一(yi)(yi)個(ge)人的(de)處(chu)境，進而決定一(yi)(yi)個(ge)人的(de)命運。無論遇到多么(me)不(bu)好的(de)事情，擁有(you)一(yi)(yi)個(ge)好的(de)心(xin)態，處(chu)事才能冷靜，做出(chu)正確地的(de)判(pan)斷。
所(suo)以說，人沒(mei)有(you)命中注定的(de)事，只(zhi)有(you)自己主宰一切。
人的(de)命運(yun)絕大多數是(shi)上天決定(ding)的(de)，那(nei)是(shi)因為你無權選(xuan)擇你的(de)出(chu)(chu)生，你的(de)出(chu)(chu)生就(jiu)使得你的(de)命運(yun)注定(ding)會與(yu)眾不同。但這也不是(shi)絕對的(de)，很多的(de)人就(jiu)是(shi)通過自己(ji)的(de)努(nu)力改(gai)變自己(ji)的(de)命運(yun)。
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不管你信不信命(ming)(ming)，我(wo)相信每(mei)個人(ren)的(de)(de)命(ming)(ming)運是真的(de)(de)是注定好的(de)(de)。一個人(ren)的(de)(de)命(ming)(ming)運，其實，在出(chu)生的(de)(de)時候，就往往會被決定的(de)(de)了。有的(de)(de)人(ren)，家庭富裕，各種條件完備，所以，自己一出(chu)生，就是含著金鑰匙出(chu)生的(de)(de)。
不是。一個(ge)(ge)(ge)人的(de)心境(jing)，決定(ding)了一個(ge)(ge)(ge)人的(de)處(chu)境(jing)，進而決定(ding)一個(ge)(ge)(ge)人的(de)命運。無論遇到多么不好(hao)的(de)事情，擁有一個(ge)(ge)(ge)好(hao)的(de)心態，處(chu)事才(cai)能(neng)冷靜，做出正確地的(de)判斷。
人(ren)(ren)的(de)經歷(li)(li)都(dou)是(shi)(shi)(shi)命中(zhong)(zhong)(zhong)注定(ding)：人(ren)(ren)的(de)經歷(li)(li)都(dou)是(shi)(shi)(shi)命中(zhong)(zhong)(zhong)注定(ding)的(de)么？ 當(dang)然不(bu)是(shi)(shi)(shi)，人(ren)(ren)生是(shi)(shi)(shi)掌握在(zai)自己(ji)手中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)，你(ni)的(de)經歷(li)(li)是(shi)(shi)(shi)一種巧合，不(bu)過從數學方面講，某些經歷(li)(li)的(de)概率是(shi)(shi)(shi)很高的(de)，命中(zhong)(zhong)(zhong)注定(ding)這回(hui)事只是(shi)(shi)(shi)你(ni)的(de)主觀臆(yi)斷富貴確實(shi)是(shi)(shi)(shi)命中(zhong)(zhong)(zhong)注定(ding)的(de)。
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俗話(hua)說得好(hao)，人不能和命(ming)掙！人應該相信(xin)命(ming)運，你(ni)遇見的(de)(de)人，經(jing)歷的(de)(de)事，都是命(ming)中注定的(de)(de)。逆(ni)天改命(ming)的(de)(de)事也是有的(de)(de)，要考自己努力。
我(wo)認為(wei)“命中注(zhu)定(ding)”這個概(gai)念(nian)是具(ju)有爭議性(xing)的(de)。有些人相信(xin)宿命論，認為(wei)一切都是注(zhu)定(ding)的(de)，而另一些人則認為(wei)我(wo)們的(de)命運是由(you)我(wo)們自(zi)己創造的(de)。從科學(xue)角度來看(kan)，沒有明確的(de)證據(ju)表明宿命論是正確的(de)。
如果一(yi)切都(dou)是命中注定，那是不(bu)是我們(men)根本無法掌(zhang)控自己(ji)的人生(sheng)？事實(shi)并非(fei)如此。其實(shi)，意識到這些事實(shi)，怡恰(qia)對我們(men)更好地掌(zhang)控自己(ji)的人格(ge)有(you)好處。
遠在(zai)中(zhong)國古代，孔子就主(zhu)張“知(zhi)命(ming)(ming)”，否(fou)定(ding)命(ming)(ming)運的不可(ke)(ke)知(zhi)論(lun)。墨子主(zhu)張“非命(ming)(ming)”，反對所謂(wei)“命(ming)(ming)中(zhong)注定(ding)”之(zhi)說。明清之(zhi)際的王夫之(zhi)提出“造命(ming)(ming)”，認為人只要認識和遵循(xun)事物(wu)的必然性(xing)，就可(ke)(ke)以(yi)主(zhu)宰(zai)命(ming)(ming)運。
這叫做信(xin)命(ming)(ming)。但也(ye)有(you)些(xie)人，他(ta)們不(bu)相(xiang)信(xin)命(ming)(ming)中(zhong)注定，當他(ta)們失敗(bai)的時候，仍然百折不(bu)撓，勇(yong)往直(zhi)前，直(zhi)到最終取(qu)得成就。現今之現象，信(xin)命(ming)(ming)的有(you)，不(bu)信(xin)命(ming)(ming)的也(ye)大(da)有(you)人在。對于我來說，我是不(bu)相(xiang)信(xin)命(ming)(ming)中(zhong)注定這件事的。
在算命行(xing)業(ye)中有一個不被(bei)外(wai)人所知的“秘密”那就是不提倡(chang)給出(chu)(chu)家人算，因為一旦出(chu)(chu)家，后(hou)天的變化(hua)太大，陽陰命數(shu)多半拘不住。算的再對也屬先天，容(rong)易惹人煩惱，傷自(zi)己的陰德。
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生命中發生的一切，不是命中注定的，都是自己(ji)的選(xuan)擇，只有30%是被(bei)選(xuan)擇。
人(ren)的(de)一(yi)生，是一(yi)個不(bu)斷變(bian)化(hua)的(de)過程，所(suo)以(yi)，不(bu)要(yao)去相信命中注定，而是要(yao)相信，人(ren)的(de)命運是掌握在自(zi)己的(de)手中的(de)。
一(yi)切(qie)都(dou)定(ding)下來(lai)了。很多時候，出(chu)于(yu)某種原因不得(de)不做(zuo)出(chu)選擇項(xiang)，這也代(dai)表了每個人(ren)的(de)(de)追求不同(tong)，某種意義上(shang)人(ren)生的(de)(de)意義就在意它是未(wei)知的(de)(de)，就像人(ren)類存在宇(yu)宙的(de)(de)意義就在于(yu)宇(yu)宙的(de)(de)各種未(wei)知，如果一(yi)切(qie)都(dou)是定(ding)數(shu)，也就失(shi)去(qu)了存在的(de)(de)意義。
所以說，人(ren)沒有命中注(zhu)定的事，只有自己主宰一切。
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我(wo)相信命(ming)中注(zhu)定(ding)，因為我(wo)經歷過這樣的(de)事情(qing)。雖然這個事說出來(lai)稍微帶點迷信色，但(dan)是我(wo)還是相信命(ming)中注(zhu)定(ding)一(yi)些(xie)事情(qing)的(de)。
所以說，人沒有(you)命中(zhong)注定的事，只有(you)自己(ji)主宰(zai)一切。
我們不是(shi)因為(wei)(wei)命(ming)中注定才(cai)喜歡(huan)，而且因為(wei)(wei)喜歡(huan)才(cai)認為(wei)(wei)命(ming)中注定。當(dang)我喜歡(huan)上一(yi)個女生的時候，我就知道，這是(shi)失去的開(kai)始。你把性格寄予(yu)星座，努力交給雞湯(tang)，情緒(xu)歸于水逆，運勢托付錦鯉(li)。
現在的(de)(de)(de)人生(sheng)不就(jiu)是之前的(de)(de)(de)很多選擇(ze)構成的(de)(de)(de)，而這些(xie)選擇(ze)都(dou)是我們(men)的(de)(de)(de)性格所(suo)做的(de)(de)(de)。性格上有些(xie)毛病我們(men)能改掉，但總的(de)(de)(de)大方(fang)向是不變(bian)的(de)(de)(de)，所(suo)以，應該是命中注定(ding)的(de)(de)(de)。
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