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周易數術27卦相關內容

怎樣才能看懂周易

據我的經驗。我們之所以覺得周易神秘,主要是因為周易的一套思維模式與從小接觸近現代西方思想教育中學習的思維模式有很大差異。
僅就周易而言,它主要是用八個卦象的結構特征來效法歸納世界上的萬事萬物。利用“天、地、山、澤(水澤)。水、火、雷、風”八大自然事物的相互作用的現象原理來統籌概括說明萬事萬物的道理。
為了少走彎路,我個人為你應該首先了解一下周易是什么東西,古往今來人們是怎樣看待與運用它的。這方面的著作應該具有“科普”的性質。推薦南懷瑾的《易經雜說》和《易經糸轉別講》(但開始對書中的某些說得神秘莫測的方法可先放下不管,否則容易鉆進死胡同。這兩本書在網上都可以看),然后可研讀一下《周易入門》--李一忻著。周易的注解書籍很多,但大體都差別不大,不妨多瀏覽幾家的參合研究了解。
李一忻的周易入門中介紹了你下面應該走的路。如果你的目的是為了了解周易這一神秘文化。建議你把周易的各種預測方法(梅花易數、六爻、春秋古筮法等)當游戲來玩一玩了解一下它的作用形式即可。如果你想從中得到什么超人的本領,勸你在有了前面的學習基礎之后多了解一下社會歷史再三思而后行!
真心給你我的經驗:靠不住!對絕大絕大多數人來說是這樣(當今的中國易壇“大師們”中有沒有一個真能知道過去未來的其實是大有問題的)。但利用它們來了解體悟周易的象數本質來說也是必要的。南懷瑾老先生研究易經的精神我是很贊同的。
另外,八字命理等東西其實與周易幾乎沒有什么關系。那是另外一種系統,純粹是算命術(天干地支五行是這些學說的靈魂。而周易的靈魂是陰陽八卦。當然兩者在有些術數方法上有混合交叉的地方)。哲學上的成就與周易有天壤之別。你不用讀懂周易,甚至完全不了解周易也可以直接學習它們。
其實周易(yi)說難也難,說簡(jian)單也很簡(jian)單~...

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周易數理中27是吉數還是兇數?給孩子起名,其中地格數為27,好嗎?

地格27畫(hua)不(bu)好,對(dui)小(xiao)孩以后(hou)長大,很難找到合適的(de)伴(ban)侶!是非常難找到合適的(de)伴(ban)侶。...

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周易術數學習

術數又稱數術,是古代道教五術中的重要內容。術數以陰陽五行的生克制化的理論,來推測自然、社會、人事的“吉兇”,屬《周易》研究范疇的一大主流支派(《周易》是涵蓋宇宙的整體學問,以一個自然立體的“形象”展現在人的面前。把《周易》分門別類的以“義理”“象數”“數術”等嚴格的劃分開來認識、來研究,其實是后人“各取所需”而造成的。《周易》無所不包,后人有需便擇,于是就把一個完美的整體人為的“割裂”開來。闊論“義理”者,唯此正確;吶喊“術數”者,獨有無二。毫不相讓,互相攻忓,孰不知最早的《易》就是“理術同系”的所謂術數——連山、歸藏者也。現在,也只好“順應潮流”的來“術數研究”了)。
術,指法術(方式方法)。數,指理數、氣數(運用方法時的規律),即陰陽五行生克制化的運動規律。“術數為道家之術(所謂陰陽家皆出自道家)而陰陽五行理論也一直為道教為推行(儒家、佛教都沒其理論。儒家所謂子不語亂神怪力,故不提倡),用陰陽五行生克制化的數理,來推斷人事吉兇;即以種種方術觀察自然界可注意的現象,用以推測人和國家的氣數和命運,對我國古代、軍事、文化、科技曾產生過廣泛影響”(上海古籍出版社——《四庫術數類叢書》出版說明)。術數,一直是中華傳統文化的重要組成部分,曾經是我國歷史上社會生活中的時尚,但它的內涵和外延至今不清晰,在學術界并沒有確切的劃分。在地球上幾乎所有的民族都曾經盛行的巫術即是術數的起源,諸如天文、歷法、數學、星占、六壬、太乙、奇門、運氣、占候、卜筮、命理、相法、堪輿、符咒、擇吉、雜占、養生術、房中術、雜術等等都屬于術數的范疇。一般地說,狹義的術數,是專指預測吉兇的法術;廣義的術數就包括天文、歷法等了。現在,通常所指的術數是狹義的術數。
現代學者仍未明了數術的性質及其名義和用法。大多數人還認為數術就是術數。數術之后還有算數,算數才屬于數學。而中國古代數字皆文字,并不象現代數學與文學分別明晰。何也?因言意推義,由因致果式,在物理生成二階段。言意須前后通義同意,而分位見進則須皆數與字標識。
中國古代之“數”,皆術。術之定義功能,在合。如萬物皆圓,萬物皆理,萬物皆數,以術合之,形可由圓而方或方而圓演繹,理可合見也可分見,數既可排序定位,也可加減乘除。
如列數為學,則有“數技”“數術”“數法”。
數技,即名學,如數之性質,定義、定位、定序、定律、定向。其哲學技術為倫理,如上下前后中,先后左右中,東南西北中。秩序排定,即為“術數”,《易》之象數稱之為“大數”:一二三四五六七八九十為數之全定。
中數即術理,小數即術法。十百數內,為中數;千萬數間,為小數。中數為數術,小數由算數。
如列算為伎為學,則有“算技”“算術”“算法”。
而在此所述之史學數術,在天地范圍,即天下事,在十百中數列。而宇宙大數,只用十位數字,如《河圖》《洛書》,一用十數,一用九數。而十百數,即大衍數。
而“根”數,如一二三,也分別在“道”用數在“一”,“易”用數在“二”,“玄”用數在“三”。
道學,其數用式為“二五”,如陰陽五行;易學,其用數式為三五,如三皇五帝。如此漸見史學道技。
三,為天數;五,為地數,人用五三。如此,見學以致用式。
天以三為數,指循環,也含天象分三:氣象、力象、星象。
地以五為數,指穩定,且具地質歸五:金木水火土。
三皇無名,以天地人為名,天地人為公名,道無名,故不私。
五帝有名,以人王為各自私名,如伏羲、軒轅諸多圣王。
天(tian)地之間,天(tian)生(sheng)地成,為一(yi)大(da)春秋,為上古事。五帝三(san)王(wang),中(zhong)古絕地通天(tian)事,為一(yi)中(zhong)春秋。三(san)王(wang)五霸(ba),下古承前啟后宗法(fa)制,為一(yi)小春秋。中(zhong)國歷史,是可以演義者,因(yin)有數術(shu)....

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易經如何算卦原理

其(qi)實算(suan)(suan)(suan)卦(gua),是(shi)分開(kai)的(de),算(suan)(suan)(suan)就是(shi)計算(suan)(suan)(suan),卦(gua),就是(shi)64卦(gua),也就是(shi)說,計算(suan)(suan)(suan),卦(gua)象,得(de)到的(de)結論(lun)。原理其(qi)實非常簡(jian)單,卦(gua)爻都有爻辭,根據爻辭,推算(suan)(suan)(suan)這件事的(de)吉兇(xiong)(xiong)禍福,過程所超(chao)生的(de)變(bian)量。如,你(ni)要去旅游,算(suan)(suan)(suan)得(de)天澤(ze)履(lv)(lv)卦(gua)。履(lv)(lv)卦(gua)六個爻都有不同(tong)的(de)吉兇(xiong)(xiong),那么,你(ni)出行(xing)時(shi)就要注意了,如果你(ni)此時(shi)遇到危險,正如遇到了履(lv)(lv)卦(gua)的(de),第四(si)爻,履(lv)(lv)虎尾,但最(zui)后卻(que)是(shi)終吉。你(ni),踩到了老虎尾巴。還能吉祥,說明(ming),你(ni)非常小心翼(yi)翼(yi)。以至于(yu),沒被發現。所以才沒事。其(qi)實易經是(shi)一門教(jiao)人如何在怎(zen)(zen)樣的(de)事情(qing)(qing)和情(qing)(qing)況下(xia),怎(zen)(zen)樣應(ying)變(bian)的(de)學問。因(yin)為(wei),就算(suan)(suan)(suan)你(ni)事先(xian)知道了吉兇(xiong)(xiong)了,事情(qing)(qing)還是(shi)會發生,你(ni)不可能阻止(zhi)事情(qing)(qing)發生,只能應(ying)變(bian),將事情(qing)(qing)化(hua)解,將傷(shang)害降(jiang)低(di)。...

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六爻婚姻預測技法

周易六爻預測婚姻斷卦技法
一、 看世應爻
1、 陰陽得位(必須根據世應爻旺相生合及其與他爻的生合與否狀況推斷。以下相同。)求婚或婚后婚姻吉利。男測世臨陽爻應臨陰爻,吉;若世臨陰爻位,主女人當家。女測世陰爻應陽爻,吉。 2、 世應相生,主吉、易結成婚。 3、 世應比和或相合,又得日辰合世,主得到媒人相助。 4、 男測卦世爻生應爻,主男求女;應爻生世爻,主女求男。 5、 旺世克衰應,主求測者嫌貧愛富。 6、 世爻空亡,主自己方不誠實或不實在,應空亡主對方不誠實或不實在,世應俱空亡或日月破,主談婚徒勞無功,倘若婚姻成功終也悔婚。 7、 男遇財爻持世,女遇官爻持世為“陰陽錯位”,主妻奪夫權。 8、 應爻化退神主在不久對方必退婚,婚姻難成;化進主對方有意成婚,婚姻易成。 9、 世爻化退化沖,男測主婚后背叛妻子,女測主妻子婚后背版夫君 10、 女測遇子孫爻持世,男測遇兄弟爻持世,主結婚后來日夫妻定不是死別就是生離。11、兄弟爻持世又遇白虎爻臨世爻位并且發動,主婚后必喪妻(須分析妻財爻生旺與否及有無救應推斷作出結論) 。12、死絕之空財或空官伏應下、或死絕之空官伏財下,或死絕之空財伏官下主對方系已婚喪偶之人或曾經結婚已離異之人。13、應爻與月、日或卦爻多合而且玄武臨爻位,或處桃花或沐浴之地,或化桃花或沐浴,主對方風流,有婚外性關系之事。14、應爻,或財爻或官爻發動與其他發動之爻相合,或發動之與官爻相合,或與臨月、日發動的財爻或官爻相合,主對方已不是處女或不是處男(進入現代文明社會,人們的貞節觀與道德標準不同,現研究此內容已殊無意義)。
二、看用神爻
1、 女測遇官爻生旺、生世、持世、合世、或臨日爻或月爻,主婚后能夠白頭到老。 2、 男測遇財爻生旺、生世、持世、合世、或臨日爻或月爻,主婚后能夠白頭到老。 3、 女測遇官爻克世沖世,或男測遇財爻克世沖世,或日月沖克世爻,主再娶或再嫁。 4、 女遇官爻動化兇、男遇財動化兇,主必有悲劇發生。(化兇指的是化回頭克,或化空亡、化破、化庫、化絕、化鬼,或同時化出) 5、 財官爻休囚、空、破、庫絕,為破散之婚。 6、 用神爻生世合世爻,主婚后能相親相愛。 7、 財官爻與世應爻相刑沖,主夫妻反目生離。 8、 男遇應爻臨財喜得內助,女遇應爻臨官必稱心合意夫君。 9、 女遇應爻衰弱主丈夫身弱無用,男遇財衰必妻子出身貧寒。 10、 男遇財爻旺主妻子為富家女,賢淑之女;女遇官爻旺主得德高才博夫郎。 11、 男遇財爻衰、破、空、絕,主妻子是不懶惰則為多病者。 12、 男遇財爻克衰世,多主丈夫英年夭亡。 13、 男遇財子兩爻臨空亡、破、庫絕,主日后必克妻喪子。 14、 男遇才星(爻)受克無早娶,晚婚;女遇官星(爻)受克無早嫁,亦主晚婚。 15、 財、鬼爻互化定為兇,應妻子。 16、 女遇官化官爻定有反復,男遇兄化兄爻最終不成,男遇財兄爻互化定為兇。 17、 財官爻重疊,主再娶再嫁,與婚后各有所歡。 18、 男遇官星兩現旺相卦無財爻,主婚后妻子不死則生離。 19、 官爻伏財爻下主男方已有妻,財爻伏官爻下主女方有夫之女。 20、 男遇才爻化沐浴,或持世而化生,主有風流敗壞門風之事,如逢克世則有因風流招來殺身之禍之事。 21、 男遇日月合旺財爻又臨玄武,女必風流、有重婚之事。 22、 男遇應財爻臨旺地,主妻子貌美徳重。 23、 男才女貌看用神是否生旺:旺而屬金,主男清女秀;旺而屬木,主身高秀麗;旺而屬土,主敦厚胖矮;旺而屬火,主紅潤發少面黃赤;旺而屬水,主聰慧多巧。 24、 財官爻皆旺必體胖。 25、 男測婚應爻或財爻臨青龍,妻子出身貴而多嫁妝。26、財或官爻兩現以臨世、應爻者為用神,不臨以旺、相或動之爻為用神;27、財爻在外卦主妻子或丈夫外地人,同宮則為本縣或同鄉鎮人或同村人(要看求測者起卦斷卜語是占同縣、或同鄉鎮人,或同村人斷是否為本縣或同鄉鎮人或同村人,或異縣或異鄉鎮人或異村人)。異宮則為外縣、州、省人,于乾宮乾卦有可能是首都人。此斷應靈活分析具體推斷。28、男測如財爻動化官爻又合應爻或官爻,官爻臨月、日或在外卦,主妻子與他人私奔。
三、 看卦與爻之動變
1、 六(liu)爻安靜主(zhu)家庭和(he)睦。如(ru)財爻動(dong)主(zhu)妻子(zi)(zi)與(yu)(yu)公婆不和(he),如(ru)官動(dong)主(zhu)妻子(zi)(zi)妯娌不和(he),如(ru)父(fu)動(dong)主(zhu)父(fu)母與(yu)(yu)子(zi)(zi)侄不和(he),兄(xiong)動(dong),主(zhu)兄(xiong)弟與(yu)(yu)妻子(zi)(zi)不和(he)。 2、 卦逢六(liu)沖卦,主(zhu)婚姻不成,如(ru)成久(jiu)...

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觀音靈簽解簽27婚姻簽

此(ci)簽(qian)主吉(ji)。農歷二月時分(fen)正值春分(fen)時刻,春雷一(yi)聲震天響,主雨-恩澤萬(wan)物,臥龍(long)--龍(long)游淺水(shui)遭(zao)蝦戲,驚(jing)起(qi)臥龍(long),此(ci)龍(long)必定上天入地,大吉(ji)。桃花主婚姻(yin)。三層浪意(yi)味(wei)婚姻(yin)的對象可(ke)能不太好確定。可(ke)能是幾個感情上的糾紛。最后一(yi)句(ju),月桂,乃中秋時節之物,意(yi)味(wei)團圓。此(ci)乃上簽(qian)。...

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