女人夢見蛇纏腰但沒咬

女人夢見蛇纏腰但沒咬預示著事業停滯不前，感情可能出現問題，這是不吉利的象征，這是兇兆。

蛇在古代是(shi)邪惡的(de)(de)代名(ming)詞，它的(de)(de)出現(xian)(xian)總(zong)是(shi)讓人感到害怕和恐懼，蛇同時又是(shi)精靈的(de)(de)化身非(fei)常討(tao)喜，蛇的(de)(de)雙面性格讓很多人感到難(nan)以捉摸，除了孕婦以外(wai)夢(meng)見蛇基本(ben)都是(shi)不吉(ji)利(li)的(de)(de)體(ti)現(xian)(xian)，兇(xiong)兆的(de)(de)象征，大家一定要做(zuo)好心理準備。

一、女人夢見蛇纏腰但沒咬預示著工作出現問題。

蛇纏住你(ni)(ni)其(qi)實(shi)就是(shi)(shi)不(bu)要你(ni)(ni)往(wang)上面攀(pan)爬，預示著(zhu)事業出現(xian)(xian)問(wen)題(ti)停滯不(bu)前，如果(guo)工作中你(ni)(ni)也感覺(jue)到(dao)力(li)不(bu)從(cong)心或者總是(shi)(shi)打不(bu)起精神，這(zhe)(zhe)個(ge)時(shi)候你(ni)(ni)就要好(hao)好(hao)反思(si)一(yi)下(xia)自(zi)己，到(dao)底是(shi)(shi)工作狀(zhuang)態(tai)不(bu)好(hao)，還是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)份工作不(bu)適(shi)應你(ni)(ni)，潛意(yi)識已經發現(xian)(xian)你(ni)(ni)對這(zhe)(zhe)份工作抱有消(xiao)極的態(tai)度(du)，那么我(wo)們高(gao)度(du)重視(shi)，這(zhe)(zhe)個(ge)時(shi)候好(hao)好(hao)反思(si)，發現(xian)(xian)問(wen)題(ti)，解決問(wen)題(ti)才能(neng)夠讓工作變(bian)得游(you)刃有余。

二、女人夢見蛇纏腰但沒咬預示著健康出現問題。

夢中你被(bei)蛇纏(chan)住(zhu)不能夠掙脫(tuo)說明你身體(ti)(ti)非(fei)常虛(xu)弱，如果你也感覺到(dao)自己身體(ti)(ti)不是(shi)(shi)很舒服，那么一(yi)定(ding)要好好調整，去醫院看(kan)看(kan)，這個(ge)時候潛意識已經感覺到(dao)了你身體(ti)(ti)發生變化，那么我們就必須高(gao)度重視，面對這樣問題一(yi)定(ding)是(shi)(shi)以防為主，畢竟(jing)身體(ti)(ti)是(shi)(shi)一(yi)切(qie)的基礎。

三、孕婦夢見蛇纏腰但沒咬預示著寶寶要出生了。

開始已(yi)經說了蛇(she)擁有(you)雙重(zhong)屬性，這(zhe)里的(de)蛇(she)化身(shen)精(jing)靈(ling)夢(meng)見蛇(she)是胎夢(meng)，預(yu)示著寶寶纏住(zhu)媽(ma)媽(ma)，這(zhe)里的(de)蛇(she)沒(mei)有(you)咬(yao)媽(ma)媽(ma)恰恰證明就(jiu)是寶寶，這(zhe)是非(fei)常(chang)好的(de)預(yu)兆，媽(ma)媽(ma)一定要提前做(zuo)好準備(bei)，迎(ying)接(jie)寶寶的(de)到來，幸福的(de)日子才開始，期待美好生活(huo)吧。

做夢只是我們潛意識的一種體現，這個時候我們一定要高度重視，以防極端情況出現。

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夢見三條蛇纏腰

夢見三條蛇纏在腰桿上的周公解夢：
吉兇指數：89（由佛滔居士數理文化得出，僅供參考）
夢見蛇盤在床下，表示床的主人會得重病，有可能數月之后才會康復。
夢見吐著信子的蛇盤踞在你的身旁，預示敵人將控制你，而你無力掙脫或者你將受到疾病的打擊。
很多人經常做夢都會夢見蛇，在周公解夢中，夢見蛇多數是吉兆，但也有個別情況是不好的預示。蛇在夢中，往往代表了欲望、內在力量等等。同時蛇在夢中也是胎夢的一種。
夢見三條蛇纏在腰桿上，希望在朋友圈中變得突出的心情，讓你的講話有些夸張呢。有你在的場合總是不會冷場，大家也很喜歡你。
夢見三條蛇纏在腰桿上，所代表的票號碼是 2。
以上是夢見三條蛇纏在腰桿上的相關夢境分析。佛滔居士權威解夢，轉載請注明出處。
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這夢解得好
夢見三條蛇纏在腰桿上的吉兇：
基礎運(yun)吉(ji)，境(jing)遇(yu)可稍安定，因勤(qin)勉(mian)而有(you)一時(shi)之大(da)成功，但成功運(yun)劣(lie)，以致不能有(you)所伸(shen)張發(fa)展，且恐(kong)有(you)再(zai)敗之兆，若人(ren)格或地格有(you)兇數者，恐(kong)交通(tong)生禍或陷于(yu)體弱病難，或急(ji)功招敗，或兇變遭難、禍端危(wei)害之慮。【吉(ji)兇相抵】...

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夢見蛇纏腰但又脫了

夢見蛇纏腰但又脫了意味著：
象是要一改之前你睡獅的狀態，這兩天是你是標準的戰力全開，想一口氣地想要解決所有的事情。有效率當然是件好事，但也記得別讓你的霸氣太過外顯，這樣容易惹人不快唷！同時也別在這兩天燃燒過頭，要不隔天就虛脫了那可多劃不來。
夢見蛇纏腰但又脫了的吉兇：
可獲得意外(wai)之大成功，名利(li)(li)雙收，且得大發展(zhan)，諸事順利(li)(li)隆昌，大吉大利(li)(li)。但數(shu)理若兇則(ze)恐(kong)好景不長。若無(wu)兇數(shu)，則(ze)可免憂(you)慮(lv)。【大吉昌】W 僅(jin)供娛樂，不能當真(zhen)！...

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夢見蛇纏腰內

夢見蛇纏腰上意味著：
容易泄露秘密的一天。承擔重要項目的朋友，尤其要注意這一點，很可能在閑談中一時性起就說了不該說的話。雖然對方不一定有居心來套出你的秘密，但是卻很容易給以后留下隱患呢！
夢見蛇纏腰上的吉兇：
有父祖余德所蔭益，或由長輩愛護栽培，易向上發展，境遇安泰，雖無驚人成就，但可平順而逐漸伸展，欣慶幸福長壽之兆。【大吉昌】
夢見蛇纏腰上的宜忌：
〖宜〗：宜嘗試新狗糧，宜用手機拍照，宜晚睡晚起，宜殘殺小昆蟲，宜辦公室曖昧，宜乘坐自動扶梯；
〖忌(ji)〗：忌(ji)哭泣，忌(ji)精打細(xi)算，忌(ji)紅酒腐乳同吃，忌(ji)戴三個表(biao)，忌(ji)Bassanova，忌(ji)扶老奶奶過馬路。...

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夢見蛇纏腰上,叫別人拿開了是什么意思

愛新覺羅?皇太極是努爾哈赤第八子,在八大貝勒中排名第四，又被稱為四貝勒。皇太極12歲喪母，20歲帶兵打仗，35歲登極，在位17年，52歲去世，是清朝繼努爾哈赤之后又一位杰出的家、軍事家。
皇太極生活在這樣一個時代——當時，中國上空有四顆耀眼的明星：一顆是清太宗皇太極（1592～1643年），一顆是明崇禎帝朱由檢（1611～1644年），一顆是農民軍領袖李自成（1606～1645年），再一顆是蒙古察哈爾部林丹汗（1592～1634年）。這四個人，各代表自己民族或集團的利益，參與了那場空前慘烈而又可歌可泣的角逐。最后結局是：林丹汗敗死青海打草灘，時年43歲；崇禎帝逼迫皇后自殺、砍傷親生女兒、走上煤山自縊，時年34歲；李自成在紫禁城做了一天皇帝，敗死在九宮山，時年40歲。林丹汗、崇禎帝、李自成的基業，最后都歸了皇太極和他的子孫們。
皇太極成為最大的贏家絕非偶然，不論是文治還是武功，他都顯然比對手要技高一籌。
文治：革弊圖新
皇太極在文治的棋盤上，調整關系，革弊圖新，有四步高棋：
革除弊政，調劑滿漢。努爾哈赤晚年，特別是進入遼河平原以后，實行了一些錯誤政策——大量遷民，按丁編莊，清查糧食，強占田地，滿漢合居，殺戮諸生，遭到遼東漢民的反抗，民族矛盾十分尖銳。漢人有的向飲水、食鹽中投毒，有的把豬毒死出售，有的攔路擊殺單獨出行的滿人，有組織的武裝暴動也此起彼伏。努爾哈赤卻沒有停止對漢人的奴役和屠殺，繼續執行高壓政策。結果矛盾進一步激化，人口逃亡，丁壯銳減，田園荒蕪，“民將餓死”，寇盜橫行。
皇太極繼位之后，對其父汗的失誤之策，適時做出調整：
對漢民：他提出“治國之要，莫先安民”，強調滿洲、蒙古、漢人之間的關系“譬諸五味，調劑貴得其宜”。他決定：漢人壯丁，分屯別居；漢族降人，編為民戶；善待逃人，放寬懲治——“民皆大悅，逃者皆止”。
對漢官：漢官原從屬滿洲大臣，自己的馬不能騎，自己的牲畜不能用，自己的田不能耕；官員病故，妻子要給貝勒家為奴。皇太極優禮漢官，以此作為籠絡漢族上層人物的一項重要政策。對歸降的漢官給予田地，分配馬匹，進行賞賜，委任官職。皇太極重用漢官，范文程是一個例子。“太宗即位，召直左右”，參與軍政大計。每逢議事，總問：“范章京知道嗎？”遇有奏事不當之處，總是說：“為什么不和范章京商量呢？”大家說：“范章京也這么說。”太宗就認可。有一次范文程在皇宮里進食，看著滿桌佳肴美味，想起老父親，停箸不食。太宗明白他的心思，立即派人把這桌酒席快馬送到范文程家里。后來，范文程做到內秘院大學士，這是清朝漢人任相之始。
對漢儒：“士為秀民，士心得，則民心得矣”，誰占有更多的優秀人才，并發揮其才能智慧，誰就能戰勝對手。大明有人才卻不能用，大順沒有鴻儒俊彥，牛金星不過是個舉人，而決定大清能否在這場中取勝的關鍵也在于能否大量地占有人才。努爾哈赤對明朝生員屠殺過多，對所謂通明者“盡行處死”，其中“隱匿得免者”約有300人，都淪為八旗包衣下的奴仆。皇太極下令對這些為奴的生員進行考試，各家主人，不得阻撓。這是后金科舉考《清太宗圣訓》試的開端，結果得中者共200人。他們從原來為奴的身份，盡被“拔出”，獲得自由，得到獎賞。后又舉行漢人生員考試，取中228人，從中錄取舉人，加以重用。這項舉措，反響強烈，“仁聲遠播”。
族名滿洲，建號大清。皇太極做了兩件大事，影響千古，史冊永存。一件是改族名女真為滿洲。天聰九年（1635年）十月十三日，天聰汗皇太極發布改族名為滿洲的命令，從此，滿洲族（簡稱滿族）的名稱正式出現在中華和世界的史冊上；另一件是改國號大金為大清。天聰十年（1636年）四月十一日，皇太極在沈陽皇宮大政殿舉行即皇帝位的典禮，改國號“大金”為“大清”，改年號“天聰”為“崇德”。因為皇太極有兩個年號：一個是天聰，另一個是崇德，所以清朝出現十二帝十三朝的現象。皇太極為什么改國號為“大清”呢？有一個傳說：努爾哈赤早年逃難時騎著一匹大青馬，慌急趕路，馬被累死。努爾哈赤難過地說：“大青啊，大青，將來我得了天下，國號就叫大清！”當然這是一個傳說故事，不必深究。皇太極改國號、稱皇帝意在表明：自己不僅是滿洲的大汗，而且是蒙古人、漢人以及所有人的大汗，是大清國臣民的皇帝。
“南面獨坐”，完善體制。隨著后金的發展，皇太極改革并完善政權機構。一是，除掉二貝勒阿敏、三貝勒莽古爾泰，又挾制大貝勒代善，廢除大汗同三大貝勒并坐制，改為皇太極“南面獨坐”，強化君主極權；二是，鞏固和完善八旗制度，逐步設立八旗漢軍，以管理漢軍及其眷屬的軍、政、民等事宜，并擴編八旗蒙古，加強對蒙古的統轄；三是，創設蒙古衙門（崇德三年改稱理藩院），以專門處理民族事務；四是，仿效明制，設立內三院、六部、都察院，形成內三院、六部、都察院和理藩院所謂“三院六部二衙門”的架構，基本完善了組織的體制和架構。
造紅衣炮，創建重（zhòng）軍。天聰汗皇太極在經過寧遠之戰、寧錦之戰和北京之戰三次重大失敗之后，終于明白了一個道理：戰敗的重要原因是自己沒有最新式武器——紅衣大炮。此炮為西洋人制造，稱作“紅夷大炮”；滿洲忌諱“夷”字而諧音為“衣”，稱作紅衣大炮。天聰五年(1631年)正月，后金仿制的第一批紅衣大炮在沈陽造成，定名為“天佑助威大將軍”。從此，滿洲終于有了自己制造的紅衣大炮。這是八旗兵器史上劃時代的大事件，也是八旗軍事史上的一座里程碑。皇太極在八旗軍設置新營“重軍”，就是以火炮等火器裝皇太極的腰刀
備的重型新兵種——炮兵。從此，清軍有的強大騎兵明軍沒有，明軍有的紅衣大炮清軍也開始擁有。
這樣，皇太極糾正了他的父親晚年所犯下的錯誤，使得后金軍政事業有了新的發展。皇太極死后被謚為“文皇帝”，這個“文”字恰恰說明他一生文治功業的特征。
武功：四向開拓
皇太極在武功的棋盤上，四面出擊，開拓疆域，也有四步高棋：
向東出兵，兩征朝鮮。天聰元年（1627年）正月，皇太極命二大貝勒阿敏等率軍東征朝鮮。阿敏統率大軍，過鴨綠江，占領平壤。三月，雙方在江華島殺白馬、黑牛，焚香、盟誓，定
下“兄弟之盟”。崇德元年（1636年）皇太極稱帝大典時，朝鮮使臣拒不跪拜，雙方撕扯，仍不屈服。皇太極認為：這是朝鮮國王效忠明朝、對清不從的表現。十二月，皇太極以此為借口，第二次對朝鮮用兵。皇太極親自統率清軍渡鴨綠江，前鋒直指王京漢城。朝鮮國王李倧（zōng）逃到南漢山城。皇太極也率軍到南漢山城駐營。第二年正月，李倧請降，奉清國正朔，向清帝朝貢。于是，皇太極在漢江東岸三田渡設壇，舉行受降儀式，確立了清同朝鮮的“君臣之盟”。皇太極兩次用兵朝鮮，達到一石三鳥的目的——一是改變了朝鮮依違于明朝和清朝之間的立場，二是得到了來自朝鮮的物資供應，三是解除了南攻明朝的東顧之憂。
向北用兵，征撫索倫。皇太極向北用兵，兵鋒直指黑龍江上游、中游和下游地域。皇太極的策略是：“懾之以兵，懷之以德。”達斡爾頭人巴爾達齊居住在精奇里江（今結雅河）多科屯。皇太極將宗室女兒嫁給巴爾達齊，他成了皇太極的額駙（駙馬，侄女婿）。不久，索倫部的許多首領相繼到沈陽朝貢，表示歸順。崇德年間，皇太極兩次發兵索倫，征討博穆博果爾。雙方在黑龍江上游雅克薩（今俄羅斯阿爾巴津）、呼瑪爾（今呼瑪）等地遭遇，經過激戰，清軍獲勝，但損失很大。博穆博果爾率余部北逃。皇太極采用“聲南擊北”的計謀，預先埋伏蒙古騎兵截其逃路，將率眾逃到齊洛臺（今俄羅斯赤塔）的博穆博果爾擒獲。皇太極征撫并用，以撫為主，終于使貝加爾湖以東、外興安嶺以南、烏蘇里江至鄂霍次克海的廣闊地域歸屬于清朝。
向西用兵，三征蒙古。明清之際，我國蒙古分為三大部：漠南蒙古即內蒙古、漠北蒙古即外蒙古、漠西蒙古即厄魯特蒙古。漠南蒙古位于明朝和后金之間，并同明朝定有共同抵御后金的盟約。漠南蒙古察哈爾部林丹汗，是元太祖成吉思汗的后裔。他強大，自稱是全蒙古的大汗。明廷每年給林丹汗大量“歲賞”，使其同后金對抗。努爾哈赤時漠南蒙古東邊諸部多歸服后金，但察哈爾部成為漠南蒙古諸部對抗努爾哈赤父子的堅強堡壘。皇太極即位后，西向三次用兵，其主要目標是察哈爾部的林丹汗。天聰二年（1628年），皇太極利用漠南蒙古諸部的矛盾，同反對林丹汗的喀喇沁等部結盟，首次親統大軍進攻林丹汗。到敖木倫，獲得勝利，俘獲11000余人，后乘勝追到興安嶺。四年后，皇太極再次率軍遠征林丹汗，長途奔襲至歸化城（今呼和浩特市）。林丹汗聞訊，驚慌失措，星夜逃遁。皇太極回軍，途中獲得明塞外民眾數萬、牲畜10余萬。此后，察哈爾部眾叛親離，分崩瓦解。林丹汗逃至青海打草灘，出痘病死。天聰九年（1635年），皇太極命多爾袞等統軍三征察哈爾部。林丹汗的繼承人、其子額哲率部民千戶歸降，并獻上傳國玉璽。據說這顆印璽，從漢朝傳到元朝，元順帝北逃時還帶在身邊。他死之后，玉璽失落。200年后，一個牧羊人見一只羊三天不吃草，而用蹄子不停地刨地。牧羊人好奇，挖地竟得到寶璽。后來寶璽到了林丹汗手中。皇太極得到“一統萬年之瑞”，如同自己的統治地位得到上天的認可，自然大喜過望。他親自拜天，并告祭太祖福陵。昔日為敵20余年的察哈爾舉部投降，廣闊的漠南蒙古歸于清朝。
向南用兵，五入中原。皇太極向明朝用兵，先后取得大凌河之戰和松錦之戰的勝利，并五次向關內用兵。第一次是天聰三年（1629年），皇太極親自帶領大軍，繞道蒙古地區，攻破大安口，圍攻北京城；第二次是天聰八年（1634年），皇太極親統大軍，蹂躪宣府、大同一帶；第三次是崇德元年（1636年），皇太極命多羅郡王阿濟格等率軍入關，到延慶，入居庸，取昌平，逼京師。接著，阿濟格統軍下房山，破順義，陷平谷，占密云，圍繞明都，蹂躪京畿。此役，清軍阿濟格奏報：凡56戰皆捷，共克16城，俘獲人畜17萬。他們凱旋時，“艷服乘騎，奏樂凱歸”，還砍木書寫“各官免送”四個大字，以戲藐大明皇朝；第四次是崇德三年（1638年），皇太極派多爾袞率軍入關，兵鋒直到濟南。在長達半年的時間里，多爾袞轉戰2000余里，攻克濟南府城暨3州、55縣，獲人、畜46萬；第五次是崇德七年（1642年），皇太極派阿巴泰率軍入關，橫掃山東一帶，俘獲人口36萬、牲畜32萬余頭。皇太極五次大規模入塞，攻打北京，擄掠中州，陷落濟南，皇太極之膽識、之氣魄、之謀略確是雄奇的。但他多次派兵入塞，屠城、殺戮、焚毀、搶掠，卻是兵略中之最下者。
謀略：謀位施計
皇太極為什么能取得上述的文治武功？原因很多，但關鍵在于謀略。謀略是關乎家、軍事家心智高下、事業成敗、民族盛衰、國家興亡的大事。下面講四個例子。
精心謀劃，繼承汗位。滿族先人女真像許多游牧民族一樣，汗位繼承沒有實行嫡長制。努爾哈赤身后的大位由誰來繼承？當時沒有一個制度。努爾哈赤生前為著鞏固權位，先幽死胞弟舒爾哈齊，又殺死長子褚英。努爾哈赤晚年在汗位繼承問題上非常煩惱，他沒有指定繼承人，而是宣布《汗諭》：實行八和碩貝勒共議推舉新汗和廢黜大汗的制度。所以，他死之后，尸骨未寒，汗位之爭，非常慘烈。當時在諸貝勒中，以四大貝勒的權勢最大，地位最高；此外，還有多爾袞、多鐸。四大貝勒是：大貝勒代善、二貝勒阿敏、三貝勒莽古爾泰、四貝勒皇太極。皇太極在四大貝勒中，座次和年齒均列第四，為什么卻能登上后金國汗的寶座？因為皇太極在大位爭奪中，長期而巧妙地運用了謀略。
當時的形勢是：二貝勒阿敏是皇太極的堂兄，其父舒爾哈齊獲罪被圈禁至死。阿敏自己也犯下大過，自然沒有資格也沒有條件爭奪汗位繼承權；三貝勒莽古爾泰是皇太極的五兄，有勇無謀，生性魯莽，軍力較弱。他的生母富察氏曾因過失獲罪，莽古爾泰竟親手殺死母親。這種人，名聲差，可做統兵大將，但不能做一國之君，更沒有條件爭奪汗位；大貝勒代善有資格、有條件也有可能繼承汗位。代善性格寬柔、深得眾心，且軍功多、權勢大。努爾哈赤曾預示日后由其襲受汗位，說：“百年之后，我的幼子和大福晉交給大阿哥收養。”大阿哥就是代善。皇太極雖懷大志、藏玄機、有帝王之材，但同乃兄代善爭奪汗位繼承，各方面均處于不利的地位，于是不得不暗設機關。
這里面有一個故事：努爾哈赤小福晉德因澤向天命汗告訐（jié）大福晉兩次備佳肴送給大貝勒，大貝勒受而食之；又送給四貝勒，四貝勒受而未食。大福晉經常派人去大貝勒家，還在深夜外出宮院。努爾哈赤派人調查屬實。他不愿家丑外揚，便借故懲處大福晉。這件事在滿洲貴族中曝光后，大貝勒代善的威望大降，已無力爭奪汗位。有人說小福晉德因澤告發是受到皇太極的指使，皇太極藉大福晉同大貝勒代善難以說清道明的“隱私”，施一箭雙雕之計：既使大貝勒聲名狼藉，又使大福晉遭到懲處。大福晉在這次事件中受了點“傷”，但沒有“死”，不久又得到努爾哈赤的寵愛。
大福晉就是多爾袞、多鐸的生母大妃烏拉那拉?阿巴亥。阿巴亥12歲嫁給努爾哈赤，共同生活25年。她當時37歲，正值盛年，豐姿饒艷。阿巴亥生有三個兒子：當時阿濟格22歲、多爾袞15歲、多鐸13歲。多爾袞、多鐸兄弟也有資格同皇太極爭奪皇位。要削弱多爾袞、多鐸的力量，最好的辦法就是處死大妃。努爾哈赤死后，皇太極和幾個貝勒說先汗有遺言，讓大福晉殉葬。在皇太極等四大貝勒的威逼下，她自縊而死（一說被用弓弦勒死）。阿巴亥死后，多爾袞、多鐸年幼，失去依靠，沒有力量同皇太極爭奪大位。據《清史稿?索尼傳》記載，多鐸曾說：“當立我，我名在太祖遺詔。”由此看來，努爾哈赤生前或有遺詔，可是至今沒有見到。多爾袞死后議罪，一大罪名就是曾說：“太宗文皇帝之繼位，原系奪立。”所以，皇太極到底是繼位還是奪位？至今學界仍有不同的意見。
代善失勢、多爾袞失母，皇太極在大位爭奪中處于有利地位。新汗的推舉議商，在廟堂之外進行。大貝勒代善的兒子貝勒岳讬、薩哈璘到其父代善的住所，說：“四大貝勒（皇太極）才德冠世，深契先帝圣心，眾皆悅服，當速繼大位。”代善說：“這是我的夙愿！你們所說，天人允協，誰不贊同。”這樣，父子三人議定。第二天，諸王、貝勒、貝子聚于朝。代善將他們的意見告訴二貝勒阿敏、三貝勒莽古爾泰及諸貝勒。沒有發生爭議就取得共識。皇太極經過長達15年的精心謀劃，終于登上大位。皇太極初登新汗寶座時，四大貝勒并肩而坐，處理軍政大事，四人輪流分值。爾后，皇太極除掉二貝勒阿敏、三貝勒莽古爾泰，脅服大貝勒代善，終于“南面獨坐”，穩固了權力。
設反間計，除袁崇煥。天聰汗皇太極在事業發展過程中，有一件事很值得大書一番，這就是巧設反間計，除掉袁崇煥。事情要從源頭說起。天命十一年（1626年）正月，努爾哈赤在寧遠之戰中，攻而未克，不久郁郁而死。皇太極親臨戰場，目睹了八旗戰史上這場最慘痛的失敗。父汗死了，皇太極要報仇！于是，發動了寧錦之戰。天聰元年（1627年）五月，皇太極在寧遠、錦州戰敗。寧遠、寧錦兩役失敗，皇太極認識到：袁崇煥是他經山海關進入中原通道上的“攔路虎”。所以，皇太極用了一計：繞道山海關，攻打北京城；調動袁崇煥“勤王”，實施“反間計”，除掉袁崇煥。
天聰三年（1629年）十月，皇太極親率大軍，避開山海關，繞道內蒙古，進攻北京城。這時的袁崇煥被崇禎帝重新起用為兵部尚書、薊遼督師。他曾奏報，遼東防守堅固，敵軍不會通過；但薊鎮一帶防務空虛，應當加以重視。朝廷對他的奏報未予理睬，而塵封起來。當袁崇煥在山海關巡視的時候，得到皇太極進攻京師的軍報。他急點九千騎兵，日夜兼馳，前來救援，同敵決戰，保衛北京。
袁崇煥駐兵在北京廣渠門外，兵無糧，馬無草，白天作戰，夜間露宿。袁崇煥身先士卒，中箭頭的衣甲，像刺猬皮似的。袁崇煥連獲廣渠門和左安門兩捷，京師轉危為安。皇太極就使用《三國演義》中周瑜利用蔣干盜書使曹操中反間計的手法，設計陷害袁崇煥。此計，《清史稿?鮑承先傳》記載：
翌日，上誡諸軍勿進攻，召承先及副將高鴻中授以秘計，使近陣獲明內監系所并坐，故相耳語云：“今日撤兵，乃上計也。頃見上單騎向敵，有二人自敵中來，見上，語良久乃去。意袁經略有密約，此事可立就矣。”內監楊某佯臥竊聽。越日，縱之歸，以告明帝，遂殺崇煥。
十二月初一日，崇禎帝中了皇太極的“反間計”，以議軍餉為名，命袁崇煥到紫禁城。當時，北京城戒嚴，九門緊閉。袁崇煥坐在筐里，被人吊到城上。袁崇煥到了紫禁城平臺，崇禎帝并未議餉，而是下令將他逮捕，下錦衣衛獄。第二年八月十六日，一代名將袁崇煥在北京西市被凌遲處死。《明季北略》記載：袁崇煥受刑時，人們咬牙切齒，買從袁身上割下的肉就酒喝，喝一口，罵一聲。這個記載，未必可靠。但說明當時京城上下都中了皇太極的“反間計”，誤認為袁崇煥“通敵”。事情一直到清朝修《明史》，在滿文檔案中看到當時的記載才真相大白。事過100多年后，袁崇煥的冤案由乾隆帝給予平反。
皇太極用反間計使得大明崇禎帝“自毀長城”。《明史?袁崇煥傳》說：“自崇煥死，邊事益無人，明亡征決矣！”
皇太極心機之深、謀略之高、手段之辣，令人嘆為觀止。這自然與其先天稟賦有關，但所處環境和人生經歷則是更重要的原因。
皇太極出生那年，父親努爾哈赤34歲，生母那拉氏18歲。他的生母是葉赫部貝勒揚佳努的愛女，名孟古，稱孟古格格。14歲嫁給努爾哈赤，29歲撒手歸天。12歲的皇太極自此失去母愛。那拉氏之死，在很大程度上是心情抑郁所致。孟古從結婚到患病、逝世，建州同葉赫部一直敵對。古勒山一戰，孟古的堂兄布齋貝勒，戰馬在廝殺中被木墩絆倒，死于非命。努爾哈赤命將布齋的遺體劈作兩段，將其一半歸還。從此建州與葉赫結下了不共戴天之仇。孟古病危，覺得自己在世的日子不多了，要求見生母一面。努爾哈赤派人去葉赫迎接，但葉赫貝勒不許。孟古終未得見生母，抱憾九泉。
皇太極少年喪母，又沒有同母的兄弟姐妹，可以說是孤苦伶仃！而他的家庭，卻是一個大家族。他有4個叔父，僅二叔穆爾哈齊門下就有11個堂兄弟，三叔舒爾哈齊門下有9個堂兄弟，其中阿敏貝勒門下有6位侄子、濟爾哈朗貝勒門下有11位侄子。而他又有15位同父異母兄弟，親兄弟的子侄多達一百四五十人。他的7位同父異母的兄長由5位福晉所出，這5位福晉都是建州本部人，唯獨其生母是葉赫部，而葉赫又同建州結下血海深仇。這種家庭環境，對皇太極少年時代的成長有著許多正面和負面的影響。
第一，皇太極外公為女真著名領袖，生母那拉氏是一位聰明靈秀的格格。受遺傳的影響，他聰敏過人。而其他兄弟的外公（除多爾袞外公）都名不見史傳，這個背景增強了他上的自信心。
第二，少年喪母，使他在生活中遇到過多的艱難與困苦，磨煉了他的獨立性格與頑強意志。
第三，沒有母親呵護，沒有同母兄弟姐妹，格外勢孤力單，養成他慎言少語的性格，鍛煉了溝通與協調的能力。
第四，皇太極因舅父同建州有世仇，長期冤怨相報，使他在家族中處于不利地位，促成他長于心計。
泰化否，否生泰。少年喪母，自是人生中的一大不幸。然而，挫折于懦弱者會磨損意志，于堅強者會愈挫愈奮。以清初的四位君主來說，太祖努爾哈赤11歲喪母，太宗皇太極12歲喪母，世祖福臨6歲喪父，圣祖玄燁8歲喪父、10歲喪母。努爾哈赤雖少年喪母，卻鍛煉了獨立品格。同樣，皇太極失去母親的關愛，卻促使他學習、仰慕父汗，也更錘煉他獨立、慎思、頑強、拼搏的品格。似可以說：皇太極在對內轄制和對外征服的過程中能夠挫敗群雄，是同他挫折長智慧、困厄磨意志的特殊家庭環境和人生經歷分不開的。
這樣一代英杰，本來應該能夠創立更大的功業。但是，皇太極在52歲的盛年（1643年）卻遽然辭世，他離世的當天，還在進行政務活動。天不假年，使他無緣端坐在紫禁城的寶座上，實現其終生為之奮斗的定鼎燕京的美夢。他死后葬在昭陵，陵前的石像中有一對石馬，就是“昭陵二駿”，相傳是仿照皇太極生前喜愛的坐騎——大白、小白二駿雕制的。
皇太極的死，標(biao)志(zhi)著大(da)清(qing)(qing)皇朝一個朝代的結(jie)束，也(ye)標(biao)志(zhi)著大(da)清(qing)(qing)皇朝奠基(ji)工程(cheng)的完結(jie)。太祖、太宗(zong)兩(liang)代整整60年(nian)的奮爭，為后來(lai)清(qing)(qing)軍入關(guan)，定鼎燕京，統一中原，奠下了(le)(le)基(ji)礎，準備了(le)(le)條件。...

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夢見一條蛇纏腰然后甩掉了

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