金華文化傳媒有限責任公司怎么樣?

金華文化傳媒有限(xian)責(ze)任公司是2023-07-14在浙(zhe)江省金華市婺城區注(zhu)冊(ce)成立(li)的(de)有限(xian)責(ze)任公司(自然(ran)人投資或控股)，注(zhu)冊(ce)地址位(wei)于浙(zhe)江省金華市婺城區勝利南街4幢(chuang)10號。

金華文(wen)化傳媒有(you)限責任公司的統一(yi)社會信用代(dai)碼(ma)/注冊號是(shi)91330702350074739B，企業(ye)法人馬淑蘭，目前企業(ye)處于開業(ye)狀(zhuang)態。

金(jin)華文化傳(chuan)媒有限責任公司(si)的經營(ying)范(fan)圍是：文化藝術交流活動策(ce)劃，廣(guang)告設(she)計、制作、代理、發(fa)布(bu)（除互聯網廣(guang)告發(fa)布(bu)），景區旅(lv)游項(xiang)目(mu)策(ce)劃，國家法律(lv)法規允許的項(xiang)目(mu)投(tou)資(zi)(zi)，文化藝術項(xiang)目(mu)、高科(ke)技項(xiang)目(mu)及產品研發(fa)，網絡技術開發(fa)和技術服(fu)務(wu)。本省范(fan)圍內，當前企(qi)業的注冊資(zi)(zi)本屬于一(yi)般。

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我家供奉的是什么?

不一樣 是人修成(cheng)仙 是仙人 在人間的(de)行宮是赤松(song)宮 一般信徒分布(bu)在東南亞一帶 尤其以廣東福建 澳門和為最 而(er)你家的(de)那個最多只(zhi)能算(suan)是精怪類(lei)的(de) 不能算(suan)是仙...

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金華文化的基本內容是什么

名初平，因在赤松山修煉成仙故又號赤松子，晉成帝咸和三年（公元328年）八月十三出生于金華丹溪。
據道藏〈赤松山志〉載：丹溪皇氏婺之隱姓也皇氏顯于東晉上祖皆備德不仕明帝大寧三年四月八日生長子諱初起是為大皇君成帝咸和三年八月十三生次子諱初平是為小皇君二君生而穎悟拔俊秀聳有異相。
黃初平八歲開始牧羊，牧至十五歲時在山中遇神仙廣成子，見他聰穎善良忠厚，于是帶至金華赤松山石室洞中學道。從此初平絕棄塵世追求，潛心修行。積世累功逾四十年，終修得正果。
其兄黃初起，思念初平，加之多年來音信杳然，于是跋山涉水四處尋找初平，歷年不得。四十年后在市中遇一善卜道士，問卜初平下落。道士告之在金華山有牧羊兒與其弟相似，并將其帶至赤松山石室洞，兄弟終于相見。初起見初平神通如此，遂拋妻別子，專心修行。并在仙師的指引下，共服松果茯苓飲泉水，聚天地之靈氣，精心研究道義，雙雙修煉成仙。后隱居山中石洞教授弟子，均得道成仙。玉帝命小皇君主赤松山并賜神姓，掌管天上世界。宋代元符淳熙兩位皇帝先后誥敕"崇其美名，褒其有求必應"淳熙十六年封大皇君沖應真人小皇君養素真人，景定三年加封沖應凈感真人，養素凈正真人。唐本觀道士舒道紀有詩為證：松老赤松原，松間廟宛然。人皆有兄弟，誰得共神仙。
不僅在家鄉造福黎民，而且仙游各地"普濟勸善，助人為樂"，海內外僑胞視其為中國道教在南海的最高尊神。宋代元符淳熙兩位皇帝先后誥敕"崇其美名，褒其有求必應"。李白，蘇軾，鄭士懿等均有詩贊之。歷代傳頌"驅邪扶正，除暴安良。"在英殖民經濟時期大多數港人崇奉赤松，作為中華民族的精神支柱。擅長煉丹和醫術，曾"治病救命，佑福保安"被尊為財神和吉祥之神，全國各處的祠香火越燒越旺，信徒遍布世界各地。
赤(chi)松山作為成仙得(de)道的(de)寶地，是吸(xi)引(yin)眾多(duo)的(de)信徒(tu)日(ri)夜向往的(de)仙鄉宗廟，他們(men)不遠萬里來尋找(zhao)仙源，朝圣觀光。赤(chi)松宮將海(hai)外炎黃子(zi)孫的(de)諄(zhun)(zhun)諄(zhun)(zhun)愛(ai)國(guo)之心緊(jin)密連接在一(yi)起，"普濟勸善，扶弱救貧"的(de)精(jing)神也世世代(dai)代(dai)被廣為傳誦(song)，發揚(yang)光大(da)。...

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誰知道的故事?

黃初平（328
——？），又名皇初平，俗稱，自號“赤松子”，列仙班玉帝勒詔，姓崇、名壘，號司天。據《
赤松山志》記載：其兄初起乃長子，是為“大皇君”。黃初平生于東晉成帝年間為次子，是為“小皇君”。
關于來歷現今有四種說法：金華黃初平說、東莞黃野人說、下邢藍石公說、傳說中神農時的雨師。其中以金華黃初平說最為可信。據《金華府志》載：東晉皇初平，丹溪人（今浙江省蘭溪縣黃湓村，屬金華市管轄）。牧羊遇道士，將至金華山石室中，兄初起尋之四十余年，一日逢道士，引入山相見，“后還鄉，其族盡亡，乃去。初平別號赤松子云。”
傳說是金華人的最好實證是在金華北山早在晉代即建有的最早的祠——赤松觀祖廟（現在在恢復建設當中）。而晉代著名理論家、醫學家葛洪《神仙傳》和南宋道士倪守約《赤松山志》中關于的記載也印證了此種說法。但是無論哪種說法，我們基本可以判定黃初平是先成仙于民間，然后才被輯入道教典籍中成為道教徒宣傳其宗教的工具，而其人物形象是老百姓在口頭傳承的過程中則依照民眾的意愿對這一形象進行反復加工的結果。
黃初平“顯于東晉，上祖皆隱德不仕”，其出生并非名門望族，而是出生在一個日出而作，日落而息，且善根深厚的布衣之家。黃初平《自序》曰：“予少家貧，炊糖不繼”。十五歲是黃初平生平的重要轉折點，被其師“赤松子”引人金華山石室，傳授秘旨，服食，辟谷之術，丹藥長生良方，其性完全陶醉于山水之間，超然物外，絕棄世塵，精研丹法，積公德累善行，時覺四十年，黃初平已得道成仙。后云游各地，做了許多警惡除奸，普濟勸善的好事，深得民心，被世人尊奉為財神、吉祥之神、萬能之神。
關(guan)于的事跡(ji)傳說(shuo)很多(duo)，其(qi)(qi)中(zhong)以其(qi)(qi)“叱石(shi)(shi)成(cheng)羊(yang)(yang)”流傳最廣。傳說(shuo)講述：黃(huang)(huang)初(chu)(chu)(chu)平(ping)年(nian)15，家使牧(mu)羊(yang)(yang)，路遇道(dao)(dao)(dao)士(shi)(shi)，見(jian)(jian)(jian)其(qi)(qi)性(xing)善，便(bian)將他(ta)帶至金華(hua)山石(shi)(shi)室(shi)中(zhong)。其(qi)(qi)兄(xiong)(xiong)(xiong)初(chu)(chu)(chu)起，尋找初(chu)(chu)(chu)平(ping)多(duo)年(nian)，未獲音信。一(yi)日(ri)(ri)，在(zai)市(shi)中(zhong)見(jian)(jian)(jian)一(yi)道(dao)(dao)(dao)士(shi)(shi)，和顏(yan)悅色，即(ji)向前問卜日(ri)(ri)：“我有(you)(you)一(yi)弟名初(chu)(chu)(chu)平(ping)，因命(ming)牧(mu)羊(yang)(yang)，失之四十(shi)余年(nian)，不(bu)知是死是活，請道(dao)(dao)(dao)長告之。”道(dao)(dao)(dao)士(shi)(shi)日(ri)(ri)：“金華(hua)山中(zhong)有(you)(you)一(yi)牧(mu)羊(yang)(yang)兒，姓黃(huang)(huang)，字初(chu)(chu)(chu)平(ping)，定(ding)是你(ni)的弟弟無(wu)疑。”初(chu)(chu)(chu)起聽后(hou)非(fei)常(chang)高興(xing)！即(ji)隨(sui)道(dao)(dao)(dao)士(shi)(shi)去(qu)風初(chu)(chu)(chu)平(ping)，果然相遇，悲喜(xi)店畢，問羊(yang)(yang)何在(zai)，答云(yun)，“在(zai)山東(dong)”。兄(xiong)(xiong)(xiong)往視，但見(jian)(jian)(jian)白(bai)石(shi)(shi)，不(bu)見(jian)(jian)(jian)羊(yang)(yang)。平(ping)曰(yue):“羊(yang)(yang)在(zai)耳兄(xiong)(xiong)(xiong)自不(bu)見(jian)(jian)(jian)。”平(ping)乃(nai)往，言:“叱！叱！羊(yang)(yang)起!”于是白(bai)石(shi)(shi)皆(jie)起成(cheng)羊(yang)(yang)數(shu)萬(wan)頭。初(chu)(chu)(chu)起見(jian)(jian)(jian)后(hou)，又驚(jing)又奇，非(fei)常(chang)欽佩日(ri)(ri)：“弟今得道(dao)(dao)(dao)成(cheng)仙(xian)，兄(xiong)(xiong)(xiong)能(neng)學(xue)否？”初(chu)(chu)(chu)平(ping)答日(ri)(ri)：“只要誠心善學(xue)，便(bian)可得道(dao)(dao)(dao)矣！”初(chu)(chu)(chu)起即(ji)棄妻(qi)室(shi)，留(liu)住(zhu)在(zai)金華(hua)山石(shi)(shi)室(shi)中(zhong)，隨(sui)初(chu)(chu)(chu)平(ping)學(xue)道(dao)(dao)(dao)，服松(song)脂(zhi)、茯苓(ling)，不(bu)久(jiu)亦修練成(cheng)仙(xian)，行走(zou)于日(ri)(ri)中(zhong)，看不(bu)見(jian)(jian)(jian)影子，有(you)(you)返(fan)老(lao)還童之色。至百歲(sui)，兄(xiong)(xiong)(xiong)弟倆回歸家鄉(xiang)，村貌全非(fei)，親族(zu)不(bu)識，只得返(fan)回山中(zhong)，初(chu)(chu)(chu)平(ping)改字為(wei)“赤松(song)子”，初(chu)(chu)(chu)起改字為(wei)“魯(lu)班”。今蘭溪黃(huang)(huang)湓村的“二仙(xian)井”，傳是當年(nian)黃(huang)(huang)初(chu)(chu)(chu)平(ping)兄(xiong)(xiong)(xiong)弟倆所鑿。另有(you)(you)唐(tang)朝本觀道(dao)(dao)(dao)士(shi)(shi)舒(shu)道(dao)(dao)(dao)紀有(you)(you)詩為(wei)證：松(song)老(lao)赤松(song)原(yuan)，松(song)間(jian)廟宛然。人皆(jie)有(you)(you)兄(xiong)(xiong)(xiong)弟，誰得共神仙(xian)。...

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請問到金華赤松求簽的地方怎么走?公交線路是什么?佷急!!!謝謝...

叫部的士，
到金華赤松。
記下路。
不記得再坐回來。
還不記得？
再坐(zuo)過去...

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金華市人民廣場到金華赤松有幾公里的路

公交線路：k12路?→?325路支(zhi)，全程約12.7公里

1、從(cong)人(ren)民廣場步行約10米,到(dao)達人(ren)民廣場站

2、乘坐k12路,經過3站,?到達北苑小區站（也可(ke)乘坐55路環(huan)線）

3、乘(cheng)坐(zuo)325路支(zhi),經過11站(zhan),?到達大嶺(ling)站(zhan)

4、步行約1.7公里(li),到達赤松宮

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