基(ji)本原則是(shi)避(bi)免五行(xing)沖(chong)克。比如：屬(shu)龍的忌(ji)紋(wen)虎，屬(shu)虎的忌(ji)紋(wen)龍，因龍虎相(xiang)斗(dou)有傷害(hai)。屬(shu)鼠(shu)的忌(ji)紋(wen)馬（屬(shu)馬的當然(ran)也(ye)不(bu)會(hui)紋(wen)鼠(shu)），因鼠(shu)為(wei)(wei)子水(shui)，馬為(wei)(wei)午火，而子午相(xiang)沖(chong)為(wei)(wei)大兇。屬(shu)雞的不(bu)能紋(wen)馬，因為(wei)(wei)酉雞為(wei)(wei)金午馬為(wei)(wei)火，金雞當然(ran)怕火煉。如此(ci)等(deng)等(deng)皆因五行(xing)生克。...
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哥們，紋身不迷信。中國文身早在新石器時代便已存在于先民社會中。從陶文化到三星堆遺址，自東南的吳越到西南的蠻夷，古代文身行為的分布區域其實是很廣泛的。盡管在圖案選取和刺圖理由上各不相同，那些文身卻似乎都不具有社會階級上的貶抑性質。
然而，西周以來的華夏國家，卻將“身體”和“花紋”的聯系，擺在區別良賤的脈絡里來使用。“五刑”中的“黥墨”之刑，正是其類。例如：秦始皇建筑長城時，懲罰有過失者就在臉上刺上“城旦”；宋朝為防止發配邊疆的人逃逸，會在臉上刺上“刺配有周”的字樣。
先秦以(yi)下，文(wen)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)類型大抵有(you)三種(zhong)。其一是(shi)以(yi)審美或勇(yong)壯為著眼的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)身(shen)行為。其二是(shi)與軍(jun)隊統御相涉(she)的(de)(de)(de)(de)(de)“健兒文(wen)身(shen)”。在有(you)軍(jun)功者的(de)(de)(de)(de)(de)手臂(bei)上(shang)刺上(shang)“赤心報國”，大概是(shi)從岳飛那里泊來的(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)法。兩宋之交，刺字明(ming)志(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)軍(jun)人(ren)很多，有(you)些還被(bei)當作是(shi)忠義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)象征。紋(wen)身(shen)是(shi)一門藝(yi)術真沒有(you)迷信(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)一說，什么(me)紋(wen)身(shen)能(neng)改(gai)變命(ming)運只不(bu)過(guo)是(shi)人(ren)們閑著需要編出來的(de)(de)(de)(de)(de)，如果紋(wen)身(shen)真的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)改(gai)變命(ming)運那么(me)紋(wen)身(shen)師(shi)直接給自己(ji)紋(wen)了(le)就飛黃騰(teng)達了(le)他(ta)還做什么(me)紋(wen)身(shen)師(shi)...
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我覺(jue)得既然是屬(shu)鼠的，那么紋身就(jiu)應(ying)該紋一(yi)個(ge)老鼠比較好(hao)，因為老鼠雖然人人比較憎恨他(ta)，但是他(ta)能(neng)夠(gou)吃飽穿暖(nuan)，能(neng)夠(gou)保護自己的家(jia)庭(ting)...
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紋個大象的，斗獸棋里面老鼠吃大象的，在(zai)泰國大象可是神物，最基本(ben)的能招財...
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屬鼠（子）與牛（丑），是（子丑）相合，是為（），
屬鼠（子）與猴（申）、龍（辰）相合，是為（申子辰）三合。
所以(yi)屬鼠(shu)的宜(yi)紋牛、猴(hou)、龍是最好的。...
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農歷(li)丙子鼠年生，澗下(xia)水命(ming)。建議盡(jin)量不要紋(wen)身？真要紋(wen)的(de)話紋(wen)青龍比(bi)較旺財，鼠的(de)貴人就(jiu)是(shi)龍、可保平安(an)、避邪祛病。你又(you)是(shi)水命(ming)、龍離(li)不開水，相(xiang)生。祝你好運！...
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