兩個人(ren)的八(ba)字合(he)多(duo)，兩人(ren)婚(hun)姻容易(yi)融(rong)洽幸福。
四柱(zhu)八(ba)(ba)字命理是用人(ren)的具體出(chu)生時間所對(dui)應陰陽五行(木、火(huo)、土、金(jin)、水)和天干地(di)支排列所成，年、月、日(ri)、時共有四組(zu)天干地(di)支，稱為為四柱(zhu)，也成為八(ba)(ba)個字，這就(jiu)組(zu)成了大家所熟悉(xi)的四柱(zhu)八(ba)(ba)字。
這個是12長生(sheng)訣(jue)，說的是萬事(shi)萬物(wu)產生(sheng)、發展、衰敗(bai)消亡的整個過(guo)程(cheng)。長生(sheng)：嬰兒剛出世，或新事(shi)物(wu)剛產生(sheng)時，具有欣(xin)欣(xin)向榮(rong)的氣息。沐(mu)浴(yu)：又(you)稱“敗(bai)”。嬰兒降生(sheng)后須洗去(qu)污垢；新事(shi)物(wu)初登臺(tai)，很不完善。
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那(nei)么，什(shen)么是八字(zi)算命(ming)呢？ 簡單地說(shuo)，“八字(zi)”也叫四(si)柱(zhu)(zhu)(年(nian)柱(zhu)(zhu)、月柱(zhu)(zhu)、日柱(zhu)(zhu)、時(shi)柱(zhu)(zhu))，每柱(zhu)(zhu)兩(liang)個字(zi)，上為(wei)(wei)天干，下為(wei)(wei)地支(zhi)，正好八個字(zi)，所以稱為(wei)(wei)“八字(zi)”。相傳在黃帝時(shi)期(qi)，即由氏(shi)制干支(zhi)，伏羲氏(shi)作甲歷(li)(li)，創建了中國的歷(li)(li)法(太陰歷(li)(li))。
我個人認為(wei)他說的長生命(ming)(ming)，就(jiu)是長壽的意(yi)(yi)思，平常(chang)百姓常(chang)說的，長命(ming)(ming)百歲(sui)的意(yi)(yi)思，大白話就(jiu)是能活一百歲(sui)。這個回答(da)滿意(yi)(yi)不，如果滿意(yi)(yi)請(qing)采納。
人的(de)生日時辰(chen)怎么算 子；zǐ (晚上 11 時正至(zhi)凌晨(chen) 1 時正) 鼠(shu) 鼠(shu)在這時間最活躍。
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十(shi)二(er)(er)長生(sheng)，代表生(sheng)命發展的十(shi)二(er)(er)個(ge)階(jie)段(duan)。以(yi)長生(sheng)為首，依次是長生(sheng)、沐浴、冠帶、臨官、帝(di)旺、衰、病(bing)、死、墓、絕、胎、養(yang)。在(zai)養(yang)之后，又是新一輪的長生(sheng)開(kai)始(shi)，十(shi)二(er)(er)個(ge)階(jie)段(duan)循環往復，是一個(ge)生(sheng)生(sheng)滅滅永不停息的變化過程(cheng)。
十二(er)長(chang)生(sheng)(sheng)包(bao)括：長(chang)生(sheng)(sheng)、沐浴(yu)(yu)、冠(guan)帶、臨(lin)官、帝旺(wang)、衰、病、死、墓(mu)、絕、胎(tai)、養。十二(er)長(chang)生(sheng)(sheng)部分(fen)內容解(jie)釋(shi)：長(chang)生(sheng)(sheng)：長(chang)生(sheng)(sheng)就(jiu)是代表(biao)嬰(ying)兒剛剛出生(sheng)(sheng)的時候，也就(jiu)是事物剛剛出現(xian)。沐浴(yu)(yu)：代表(biao)嬰(ying)兒剛剛洗(xi)干凈，但還沒有完全的成熟。
十二(er)長生即五行的十二(er)種(zhong)運(yun)勢(shi)：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死(si)、墓、絕、胎、養。稱十二(er)運(yun)為十二(er)長生，是以起首之“長生”代表整個十二(er)運(yun)。
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尤其是(shi)在父(fu)母(mu)宮(gong)，如(ru)無吉(ji)星祥曜，而煞忌刑(xing)曜齊(qi)集時(shi)，往往代表無父(fu)母(mu)的蔭(yin)庇力，或跟上司關系不密切。 “死(si)”在疾厄宮(gong)：老、少(shao)運亦不喜逢之(zhi)，易帶病延年。 “死(si)”對全局的影(ying)響不大，只對流(liu)月、流(liu)日起相(xiang)當大的作用。
命運(yun)十二(er)長生的真正定義，不(bu)必再困惑！！ 總算有(you)點啟發，十二(er)長生結合看富貴程度應該是(shi)比(bi)較(jiao)重要的。比(bi)如一個八字中(zhong)比(bi)劫旺(wang)盛或印(yin)梟旺(wang)盛為忌，運(yun)再行比(bi)劫、印(yin)梟的長生、冠帶、臨官、帝旺(wang)之地，可想而知是(shi)不(bu)吉利的。
”而《淵海子平(ping)》中卻(que)“逢(feng)長生、冠帶、臨官、帝旺為吉(ji)，但逢(feng)沐浴、衰、病為不吉(ji)也，至于死(si)、絕如(ru)無生助者，直(zhi)為死(si)矣(yi)，于胎受氣，亦(yi)為半(ban)吉(ji)，養亦(yi)如(ru)云。（今人多用子平(ping)之說）。
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長(chang)生 甲(jia)日(ri)(ri)(ri)(ri)見(jian)(jian)亥、乙日(ri)(ri)(ri)(ri)見(jian)(jian)午、丙日(ri)(ri)(ri)(ri)見(jian)(jian)寅、丁日(ri)(ri)(ri)(ri)見(jian)(jian)酉、戊日(ri)(ri)(ri)(ri)見(jian)(jian)寅、己(ji)日(ri)(ri)(ri)(ri)見(jian)(jian)酉、庚日(ri)(ri)(ri)(ri)見(jian)(jian)巳、辛(xin)日(ri)(ri)(ri)(ri)見(jian)(jian)子、壬日(ri)(ri)(ri)(ri)見(jian)(jian)申、癸日(ri)(ri)(ri)(ri)見(jian)(jian)卯(mao)。在年(nian)柱(zhu)：其人生長(chang)于踏實(shi)的家庭(ting)。在月(yue)柱(zhu)：親(qin)情濃厚。在日(ri)(ri)(ri)(ri)柱(zhu)：此乃(nai)幸福、好運之命。
十(shi)二(er)長(chang)生(sheng)包(bao)括：長(chang)生(sheng)、沐浴、冠帶、臨(lin)官、帝旺、衰(shuai)、病(bing)、死(si)、墓、絕(jue)、胎、養。十(shi)二(er)長(chang)生(sheng)部分(fen)內容解釋：長(chang)生(sheng)：長(chang)生(sheng)就是代表嬰(ying)兒剛(gang)(gang)剛(gang)(gang)出生(sheng)的時候，也就是事物剛(gang)(gang)剛(gang)(gang)出現。沐浴：代表嬰(ying)兒剛(gang)(gang)剛(gang)(gang)洗干凈，但還沒(mei)有完全(quan)的成熟。
所謂裝(zhuang)卦(gua)，是指(zhi)在起(qi)卦(gua)的基(ji)礎上，得到一個(ge)卦(gua)象，之后進行納(na)甲，安六(liu)親(qin)六(liu)神(shen)，找出世應爻，分清原神(shen)，用神(shen)，忌(ji)神(shen)，仇神(shen)以及各種名詞爻。
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