祈求財運、平安、健康,要拜什么佛菩薩?

誦(song)《阿(a)彌(mi)陀經(jing)》《地藏經(jing)》《普(pu)門品》《藥師經(jing)》和(he)阿(a)彌(mi)陀佛、地藏菩薩、觀音菩薩、藥師琉璃光如來名(ming)號都可以，這(zhe)是(shi)十分(fen)常用(yong)的，感應也很快。其實佛教一切經(jing)典、咒(zhou)語、名(ming)號都可以利(li)益家(jia)人，看您和(he)哪一部比較有緣了(le)。

拜韋陀(tuo)菩(pu)薩是保佑在家居(ju)士(shi)持戒、學(xue)佛(fo)(fo)，增長善法。主要(yao)管降妖除(chu)魔(mo)，護(hu)(hu)持正法，時刻巡視三界諸天(tian)，體恤(xu)眾(zhong)生安樂。韋馱菩(pu)薩是佛(fo)(fo)教中護(hu)(hu)法金剛力(li)士(shi)的代表之(zhi)一(yi)。

菩(pu)薩、羅(luo)漢都能(neng)(neng)拜，沒什么太大講究(jiu)。大乘佛教(jiao)的修(xiu)者都是充滿正能(neng)(neng)量的。如果(guo)一定(ding)要(yao)講究(jiu)，對于中國(guo)人來(lai)說，最(zui)合適的是觀(guan)音菩(pu)薩。《法華經》里面說，遇到災難的時(shi)候，念“南無救苦(ku)救難觀(guan)世音菩(pu)薩”，就能(neng)(neng)逢兇化吉。

你若有(you)向佛之心，什么菩(pu)薩都可(ke)以保平安(an)(an)健康，心誠則靈。你若沒有(you)向佛之心，一切不(bu)過是空談。可(ke)以考慮(lv)下供(gong)奉觀(guan)世音菩(pu)薩。斷(duan)惡(e)修善，自(zi)凈(jing)其意，方(fang)有(you)平安(an)(an)福報。

黃財神菩(pu)薩欣(xin)然答應，成為(wei)了佛弟(di)子的大護法。

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請問拜財神是求財 保佑財運,拜韋陀菩薩是保佑什么?主要管什么?

拜(bai)韋(wei)陀(tuo)菩(pu)薩祈(qi)求財(cai)運的，韋(wei)陀(tuo)菩(pu)薩在佛教(jiao)里面(mian)主要還是保護財(cai)運的菩(pu)薩。韋(wei)馱菩(pu)薩，又稱韋(wei)陀(tuo)天(tian)，梵(fan)名音譯(yi)為私建陀(tuo)提婆(po)，意為陰天(tian)，原是印度婆(po)羅門(men)教(jiao)的天(tian)神，梵(fan)文：Skanda。

任(ren)何人(ren)都可以禮拜(bai)韋(wei)陀菩薩(sa)。韋(wei)馱(tuo)菩薩(sa)驅邪魔護佛法。本是(shi)印度婆羅門教神(shen)(shen)話的(de)天(tian)神(shen)(shen)，后來被佛教吸(xi)收(shou)為(wei)護法諸天(tian)神(shen)(shen)之一，被譽(yu)為(wei)佛教中的(de)神(shen)(shen)形(xing)太保，以善走如飛著(zhu)稱。

韋陀菩(pu)薩。靈順寺雖然號(hao)稱為天下第一財神廟，但(dan)是整(zheng)體并不顯得富(fu)裕和闊綽(chuo)，甚至還有(you)點寒酸。如果你了解佛教的文化(hua)，就(jiu)不難看(kan)出，這座寺廟從建立之(zhi)(zhi)初就(jiu)不是奔著成為大廟去的，只是供三兩(liang)僧(seng)眾修行(xing)之(zhi)(zhi)用。

天王(wang)殿是保佑(you)世人(ren)，勸(quan)誡世人(ren)要達觀(guan)闊朗，恬淡名利(li)，與人(ren)為善，勾結調和的。彌勒(le)佛(fo)大肚(du)能容常人(ren)難容之(zhi)事(shi)，忍得(de)住心中懊惱，耐得(de)住歲(sui)月(yue)寂寞，不爭一時之(zhi)氣，方免百日之(zhi)憂。彌勒(le)佛(fo)笑(xiao)口常開，豁達瀟(xiao)灑，諸事(shi)皆付笑(xiao)談之(zhi)中。

拜送(song)子(zi)觀(guan)音——求子(zi) 拜凈(jing)瓶觀(guan)音——求疾病(bing)消除 拜文殊菩薩——求智慧、學(xue)習(xi)聰明 拜地藏菩薩——求業(ye)障消除，或求先人升天。

韋陀佛是保佑(you)平(ping)安的。韋陀菩薩是佛教的護法菩薩，他是專門(men)降服邪魔外道，保護修善(shan)行的眾生的。

問題(ti)一：請(qing)(qing)觀音菩(pu)薩(sa)(sa)可以保(bao)佑(you)什么(me)/請(qing)(qing)觀音菩(pu)薩(sa)(sa)可以保(bao)佑(you)什么(me) 請(qing)(qing)菩(pu)薩(sa)(sa)像是(shi)表像，表明了我(wo)們(men)的敬仰，常常提醒我(wo)們(men)觀音菩(pu)薩(sa)(sa)的功(gong)德，如果把請(qing)(qing)菩(pu)薩(sa)(sa)像供奉當成是(shi)一種有所得的祈求是(shi)不夠(gou)清靜的。

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求財拜什么菩薩

五(wu)臺山求(qiu)財去(qu)五(wu)爺廟。人(ren)(ren)生在(zai)世，每個人(ren)(ren)都會(hui)有自己(ji)的信(xin)仰(yang)，才能在(zai)這黑暗的世界活下去(qu)。有信(xin)仰(yang)是(shi)好(hao)事，但(dan)盲目的崇拜信(xin)仰(yang)就不是(shi)一件好(hao)事了！比(bi)如有的人(ren)(ren)求(qiu)財去(qu)求(qiu)神(shen)拜佛(fo)，祈求(qiu)神(shen)明保佑財運氣，這就是(shi)迷信(xin)。

求(qiu)財(cai) 還是要(yao)向 財(cai)帛(bo)星(xing)君 求(qiu)，只(zhi)要(yao)你(ni)真正的心(xin)誠(cheng)，就(jiu)會有福報的。

求大智文殊(shu)師利菩薩開智慧，文昌帝君(jun)（文曲星）。

那(nei)你又(you)知不(bu)知道什么時候拜(bai)財(cai)神(shen)才(cai)是(shi)最好的(de)呢(ni)？拜(bai)財(cai)神(shen)又(you)有什么規矩？讓我(wo)們一(yi)起來看看吧。拜(bai)財(cai)神(shen)爺(ye)的(de)最佳時間正月(yue)初(chu)(chu)五(wu)(wu)被成(cheng)為是(shi)接財(cai)神(shen)日，所以(yi)如果從(cong)日子的(de)角度來說，正月(yue)初(chu)(chu)五(wu)(wu)是(shi)求財(cai)的(de)人必不(bu)可錯(cuo)過(guo)的(de)拜(bai)財(cai)神(shen)的(de)一(yi)天。

沈陽東(dong)陵報(bao)恩寺有(you)月(yue)老(lao)(lao)殿，殿內主位供(gong)奉(feng)月(yue)下老(lao)(lao)人，月(yue)老(lao)(lao)殿門前(qian)有(you)月(yue)下老(lao)(lao)人銅香(xiang)爐。每天(tian)很多青年男(nan)女來這里拜祭月(yue)下老(lao)(lao)人，最近報(bao)恩寺修建(jian)得(de)非常完美，環境優美空氣清(qing)新(xin)，還有(you)個龍王廟(miao)，里面的泉水無論冬天(tian)夏天(tian)，清(qing)澈爽(shuang)口。

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請問拜財神是求財 保佑財運,拜韋陀菩薩是保佑什么?主要管什么?

普(pu)陀山(shan)求(qiu)財的叫什么洞 求(qiu)財的叫善財洞。

這(zhe)天無論是(shi)商貿店鋪，還是(shi)普通家(jia)庭，都要(yao)舉行祭財神活動，希望新的一年有個(ge)好(hao)運(yun)勢，且這(zhe)天中午一定要(yao)吃餛飩，俗稱元寶湯。

拜財(cai)神(shen)(shen)的(de)方法 第一：拜財(cai)神(shen)(shen)的(de)時間應是(shi)三月十(shi)四子(zi)夜(ye)（既三月十(shi)五(wu)子(zi)時，三月十(shi)五(wu)白(bai)天也可）。設財(cai)神(shen)(shen)玄壇 趙(zhao)公明(ming)元帥的(de)壇臺稱(cheng)為(wei)玄壇，接財(cai)神(shen)(shen)要先布置好(hao)壇臺。玄壇簡潔，擺放講(jiang)究。先放趙(zhao)公明(ming)神(shen)(shen)像。

你(ni)(ni)的(de)一個善念(nian)，其實(shi)就(jiu)(jiu)是菩(pu)(pu)薩保佑(you)，你(ni)(ni)的(de)一念(nian)清凈，其實(shi)就(jiu)(jiu)是佛法加持，別再認為佛菩(pu)(pu)薩不(bu)保佑(you)你(ni)(ni)了，先讓自(zi)己(ji)有一雙慧眼(yan)，你(ni)(ni)就(jiu)(jiu)會發現自(zi)己(ji)身(shen)邊(bian)到處(chu)都是菩(pu)(pu)薩的(de)影子(zi)。第身(shen)體(ti)健(jian)康。

沒有聚財的(de)說法。其實寺廟天王殿就是將大(da)肚(du)彌(mi)勒與韋陀(tuo)菩薩(sa)供(gong)奉在一起的(de)。天王殿正(zheng)面供(gong)奉大(da)肚(du)彌(mi)勒像(xiang)，兩側供(gong)奉四大(da)天王像(xiang)，背面供(gong)奉韋陀(tuo)菩薩(sa)像(xiang)，韋陀(tuo)菩薩(sa)面向大(da)雄寶殿。大(da)肚(du)彌(mi)勒是未來佛，韋陀(tuo)菩薩(sa)是佛教(jiao)護法神。

一般有(you)兩種(zhong)塑(su)像：一是兩足平立(li)，十指合掌，橫杵于兩腕間，表示該寺不接(jie)待外來云游僧(seng)人；二是左手(shou)握(wo)杵拄(zhu)地，右手(shou)插腰(yao)，左腳略向前立(li)，表示歡(huan)迎接(jie)待外來僧(seng)人（也有(you)與此(ci)相反之說）。

求財供奉財神(shen)是沒有用的。這(zhe)一點(dian)在(zai)佛教(jiao)中已有定論。這(zhe)里面(mian)的原因，我舉一個例(li)子(zi)吧。

拜(bai)(bai)(bai)(bai)送(song)子觀(guan)音——求(qiu)子 拜(bai)(bai)(bai)(bai)凈瓶(ping)觀(guan)音——求(qiu)疾(ji)病消(xiao)除 拜(bai)(bai)(bai)(bai)文殊菩薩(sa)——求(qiu)智慧(hui)、學(xue)習聰明 拜(bai)(bai)(bai)(bai)地藏菩薩(sa)——求(qiu)業障消(xiao)除，或求(qiu)先人(ren)升天(tian)。

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管財運的菩薩有哪幾位/管財運的菩薩有哪幾位?

中(zhong)國主要(yao)供奉(feng)的五大財神，分別是：王亥（華商始(shi)祖），文財神：比干（東）、范蠡（南），武財神：關公（西(xi)）、趙公明（北(bei)(bei)）。還(huan)有其它(ta)四方財神：端木賜(si)（西(xi)南）、李詭祖（東北(bei)(bei)）、管仲(zhong)（東南）、白圭（西(xi)北(bei)(bei)）。

而且(qie)通(tong)過(guo)現代(dai)雕刻的(de)(de)八位(wei)(wei)財(cai)神(shen)爺的(de)(de)小模(mo)板來看(kan)，每一(yi)位(wei)(wei)都各具神(shen)態，還有的(de)(de)喜笑顏開，光是看(kan)了也直讓人開心。除(chu)了這八位(wei)(wei)財(cai)神(shen)，因著民間廣(guang)為(wei)流傳的(de)(de)“家和(he)(he)萬事興(xing)”，還有代(dai)表家庭幸福美滿的(de)(de)“和(he)(he)合(he)二仙”也常被當作財(cai)神(shen)侍奉。

供奉哪種財(cai)神(shen)(shen)菩薩最適合(he)你(ni) 邪財(cai)神(shen)(shen) 邪財(cai)神(shen)(shen)最常見的只(zhi)有一(yi)種，就是(shi)四面(mian)佛(fo)。四面(mian)佛(fo)是(shi)婆羅門教的一(yi)位神(shen)(shen)，又稱(cheng)為四面(mian)神(shen)(shen)。四面(mian)佛(fo)掌管(guan)人間的一(yi)切事(shi)務，其四面(mian)所求各(ge)不相同，一(yi)說(shuo)是(shi)：四面(mian)分(fen)別(bie)代表事(shi)業(ye)、愛情、健(jian)康(kang)與財(cai)運。

文殊菩(pu)薩(sa)：佛教創辦者釋(shi)迦牟尼佛的左脅(xie)侍，以智慧(hui)聞名。 文殊菩(pu)薩(sa)道(dao)場(chang)是(shi)山(shan)西五臺山(shan)，坐騎(qi)是(shi)青(qing)獅。文殊菩(pu)薩(sa)的形象，通常是(shi)手(shou)持慧(hui)劍，騎(qi)乘(cheng)獅子(zi)，以利劍斷(duan)煩惱(nao)，以獅吼(hou)震魔。文殊師利顯智、慧(hui)、證。

財神菩(pu)薩 財神菩(pu)薩以「財寶(bao)天(tian)(tian)王(wang)(wang)」為(wei)代(dai)表(biao)，是南(nan)(nan)方寶(bao)生佛的(de)(de)化身，雖顯天(tian)(tian)王(wang)(wang)的(de)(de)外相，實(shi)質上為(wei)佛的(de)(de)化身。財寶(bao)天(tian)(tian)王(wang)(wang)周(zhou)圍有(you)八路財神（東、西(xi)(xi)、南(nan)(nan)、北(bei)、東南(nan)(nan)、西(xi)(xi)南(nan)(nan)、東北(bei)、西(xi)(xi)北(bei)）的(de)(de)部屬，協助財寶(bao)天(tian)(tian)王(wang)(wang)救度眾生，以滿眾生之(zhi)愿。

文(wen)殊(shu)(shu)(shu)菩薩：佛(fo)教(jiao)創辦者釋迦(jia)牟尼佛(fo)的(de)左脅(xie)侍，以智慧聞名(ming)。 文(wen)殊(shu)(shu)(shu)菩薩道場是(shi)山西五(wu)臺山，坐騎(qi)是(shi)青獅(shi)。文(wen)殊(shu)(shu)(shu)菩薩的(de)形象，通(tong)常是(shi)手持慧劍，騎(qi)乘獅(shi)子，以利劍斷煩惱，以獅(shi)吼震魔。文(wen)殊(shu)(shu)(shu)師利顯(xian)智、慧、證。

南無(wu)虛空藏菩(pu)(pu)薩。菩(pu)(pu)薩是"菩(pu)(pu)提(ti)薩埵"之略稱(cheng)。意譯作：覺有情。以(yi)智(zhi)上(shang)求無(wu)上(shang)菩(pu)(pu)提(ti)，以(yi)悲下化眾生，修諸波羅(luo)密行(xing)，于未來成就佛果(guo)之修行(xing)者(zhe)。勇猛求菩(pu)(pu)提(ti)者(zhe)。

(7)文(wen)殊廣法(fa)(fa)天尊（后(hou)為(wei)文(wen)殊菩薩(sa)），五龍山(shan)云霄(xiao)洞。主要***有(you)：金(jin)咤。法(fa)(fa)寶有(you)：遁龍柱（寶金(jin)蓮(lian)）（贈與(yu)金(jin)咤）；(8)普(pu)賢（后(hou)為(wei)普(pu)賢菩薩(sa)），九宮(gong)山(shan)白鶴(he)洞。主要***有(you)：木咤。

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