初二雍和宮祈福,初五請財神
金(jin)代(dai)有(you)(you)著名的佛(fo)覺禪(chan)師,元代(dai)有(you)(you)云山禪(chan)師,清(qing)代(dai)際醒祖師住持紅螺寺(si),創建(jian)紅螺凈。凈土(tu)宗的最后兩代(dai)祖師均與(yu)紅螺寺(si)有(you)(you)緣,世有(you)(you)“南有(you)(you)普陀,北有(you)(you)紅螺”之說(shuo)。
清兵入關后,有滿(man)族人(ren)定(ding)居如皋(gao)(gao),帶來了他們過年(nian)點天(tian)燈(deng)的(de)習(xi)俗,為如皋(gao)(gao)人(ren)所喜聞樂見,紛(fen)紛(fen)效仿。那柱(zhu)子上(shang)懸掛(gua)的(de)一(yi)串串天(tian)燈(deng)閃閃爍爍,給鄉(xiang)下空曠寂靜的(de)夜空增添了光明和色,渲(xuan)染了過年(nian)濃郁的(de)氣氛。接(jie)灶(zao)。
另外還有摸石(shi)猴、窩風(feng)橋打(da)金錢眼這樣可以互動的古老的項目讓我們參與(yu)祈福。再(zai)有,道長們會在后院給大家寫福字(zi),一寫就是(shi)一天(tian)。
當然,并(bing)不是說到了(le)(le)初五(wu)(wu)年就過(guo)完(wan)了(le)(le),在很多地(di)方(fang),一般(ban)要到正(zheng)月十五(wu)(wu)以(yi)后(hou)才算過(guo)完(wan)年,尤(you)其是北京(jing)地(di)區,要看(kan)完(wan)正(zheng)月二十九的雍和(he)宮打鬼(gui)才算過(guo)完(wan)年。對于(yu)老百姓來說,“破五(wu)(wu)”是過(guo)正(zheng)常日子的開始。
還有(you)一位在寺廟(miao)里的(de)香火也是非(fei)常的(de)多(duo),那就是送(song)子觀音。在農村(cun),或者(zhe)是城里,許多(duo)人生不出(chu)寶寶,都會虔誠的(de)去拜(bai)拜(bai)我(wo)們(men)的(de)送(song)子觀音。雖然說是迷信,但是信則有(you),不信則無(wu),有(you)時候送(song)子觀音還真的(de)顯靈了(le)。
“玉(yu)(yu)佛寺(si)”是因殿內(nei)主(zhu)供(gong)玉(yu)(yu)佛像(xiang)而聞名,它位于上海普(pu)陀(tuo)區安遠路。“玉(yu)(yu)”代表(biao)了祥云、如(ru)意。因此(ci)每逢初一十(shi)五(wu)或春節期間有許多人來(lai)這里祈(qi)求稱心如(ru)意,祈(qi)求財(cai)運(yun)事業(ye)。
清代,雍(yong)和宮(gong)內就(jiu)有熬制臘(la)八粥(zhou)敬獻佛(fo)、皇室權貴的傳統,謂之佛(fo)粥(zhou),目的是與佛(fo)結緣(yuan),寓意像佛(fo)祖一樣(yang),喝了牧(mu)女施(shi)舍(she)的雜豆粥(zhou)而得道(dao)成佛(fo)。 農(nong)歷(li)二(er)十三,傳說灶(zao)王(wang)爺(ye)第(di)二(er)天就(jiu)要上天奏明玉(yu)帝人間(jian)善惡(e),玉(yu)帝依此(ci)降(jiang)福(fu)禍(huo),家家忙著祭灶(zao)。
老北京愛(ai)說(shuo)“臘(la)(la)臘(la)(la)八(ba)兒,凍死寒(han)鴉兒”。清代,雍和宮(gong)內就有(you)熬制臘(la)(la)八(ba)粥(zhou)敬獻佛(fo)、皇室權(quan)貴的(de)傳統,謂之(zhi)佛(fo)粥(zhou),目(mu)的(de)是(shi)與佛(fo)結緣,寓意像佛(fo)祖一樣,喝了牧女(nv)施(shi)舍的(de)雜豆粥(zhou)而得道成佛(fo)。
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