《易經》總共多少篇?

三部。神農(nong)時代的(de)《連山易》，黃帝時代的(de)《歸藏易》，以(yi)及(ji)周文王所著孔子所編的(de)《周易》。如(ru)果對易經(jing)有興趣，可(ke)以(yi)去閱(yue)讀(du)南懷瑾老先生寫的(de)《易經(jing)雜說》，是他當年給學生講課的(de)筆錄，非常淺顯易懂的(de)。

《易(yi)經》主要是(shi)(shi)是(shi)(shi)闡述關于變化之書(shu)，長期(qi)被用作“卜筮(shi)(shi)"。所謂卜筮(shi)(shi)，就是(shi)(shi)對未來(lai)事態的發展進行預(yu)測(ce)，而《易(yi)經》便是(shi)(shi)總(zong)結這些(xie)預(yu)測(ce)規(gui)律的理論書(shu)。但是(shi)(shi)到(dao)如今，三易(yi)中的《連山》、藏(zang)》已失(shi)傳，傳世的只(zhi)有《周易(yi)》一本。

每(mei)個(ge)卦(gua)(gua)畫都有六(liu)爻(yao)，爻(yao)又分(fen)為陽爻(yao)和(he)陰爻(yao)。陽性稱為[九]，陰性稱為[六(liu)].從下向上排列成六(liu)行，依次叫做初(chu)·二·三(san)·四(si)(si)·五(wu)·上。六(liu)十(shi)四(si)(si)個(ge)卦(gua)(gua)畫共有三(san)百八十(shi)四(si)(si)爻(yao)。《經》以八卦(gua)(gua)兩兩相覆，得(de)六(liu)十(shi)四(si)(si)卦(gua)(gua)。

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《易經》原文及解釋是什么?

易經(jing)的(de)解釋 [the Book of Changes ] 中國(guo) 儒(ru)家(jia)經(jing)典 之一 ，分 《經(jing)》 、 《傳》 兩部分， 《經(jing)》 據(ju)傳為周(zhou)文王所作，由卦、爻兩種符號重(zhong)疊演成(cheng)64卦、384爻， 依(yi)據(ju) 卦象推測吉兇。

易經全文翻(fan)譯(免費版下載)第(di)一講 乾(qian)卦 乾(qian)卦象征天，天的(de)四種本質(zhi)特征是：元(yuan)、亨、利、貞。 天之(zhi)陽(yang)氣(qi)是始生萬(wan)物(wu)的(de)本原，稱為"元(yuan)"。 天能使萬(wan)物(wu)流(liu)布成(cheng)形，無不亨通(tong)，稱為"亨"。

全(quan)文就不貼出來了網上有(you)大把！《經》分為《上經》和《下(xia)經》。《上經》三十卦(gua)，《下(xia)經》三十四卦(gua)，一共六十四卦(gua)。六十四卦(gua)是(shi)由乾、坎、艮、震(zhen)、巽、離、坤(kun)、兌這八卦(gua)重疊演(yan)變而來的。

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易經全文

對于(yu)《周(zhou)易(yi)》的成書，《漢書藝文志》日：“《易(yi)》道深矣，人更三圣，世歷三古”。《周(zhou)易(yi)乾鑿度》有云：“垂(chui)皇策者(zhe)(zhe)羲，益卦(gua)德(de)者(zhe)(zhe)文，成名者(zhe)(zhe)孔(kong)也(ye)”。

易讀(du)--易經全文及白話翻譯第一卦(gua)：《乾卦(gua)》乾：元，亨(heng)，利(li)，貞。(譯)《乾卦(gua)》象征天：元始，亨(heng)通，和諧，貞正。《象》曰：天行健，君(jun)子以自強不息。

全文(wen) 《歸(gui)》是三(san)(san)易之一，《周禮·春官》曰(yue)：“太卜掌(zhang)三(san)(san)易之法(fa)，一曰(yue)連山，二曰(yue)歸(gui)，三(san)(san)曰(yue)周易。其經卦皆八，其別皆六十有四。

天(tian)下(xia)之理得(de)而成位(wei)乎(hu)其中矣(yi)。圣人(ren)設卦(gua)觀象，系辭焉(yan)而明吉兇(xiong)，剛柔相推而生變(bian)化。是故吉兇(xiong)者(zhe)，失(shi)得(de)之象也；悔吝者(zhe)，憂虞之象也。變(bian)化者(zhe)，進退之象也；剛柔者(zhe)，晝夜之象也。六爻之動(dong)，三極之道也。

易(yi)經全文和注解(jie) 《易(yi)經》第一卦(gua) 乾(qian) 乾(qian)為天(tian) 乾(qian)上乾(qian)下(xia) 乾(qian)：元(yuan)，亨，利(li)，貞。（開元(yuan)，亨通(tong)，利(li)益，正貞）初九：潛龍(long)，勿(wu)用(yong)。九二：見龍(long)在田，利(li)見大人。九三：君子(zi)終日乾(qian)乾(qian)，夕惕若，厲無咎。

[1] 《易(yi)(yi)經(jing)》，分為三(san)部，天皇氏時代(dai)《連山(shan)》、《歸(gui)藏》、周(zhou)代(dai)的易(yi)(yi)書(shu)《周(zhou)易(yi)(yi)》，(一說分別作(zuo)于上中下三(san)個(ge)時代(dai)，一說三(san)本書(shu)均(jun)作(zuo)于上古時期)，并稱為“三(san)易(yi)(yi)”。

易 經 　《易經》第(di)一卦 乾(qian)(qian) 乾(qian)(qian)為天 乾(qian)(qian)上乾(qian)(qian)下(xia)乾(qian)(qian)：元，亨，利，貞。初九(jiu)：潛(qian)龍(long)，勿用。九(jiu)二：見(jian)龍(long)再田，利見(jian)大(da)人。九(jiu)三(san)：君子終日(ri)乾(qian)(qian)乾(qian)(qian)，夕惕若，厲無(wu)咎。九(jiu)四：或躍在淵(yuan)，無(wu)咎。九(jiu)五：飛龍(long)在天，利見(jian)大(da)人。

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什么是易經?

其實易經(jing)就(jiu)是以一套符號系統來描述狀(zhuang)態(tai)的變化，闡述天地世間關(guan)于萬(wan)象變化的古(gu)老經(jing)典(dian)的哲學書(shu)。誕生于新石(shi)器(qi)時代(dai)，表達方(fang)式是八(ba)卦。

《易(yi)經》包(bao)(bao)含了《周(zhou)(zhou)易(yi)》。關于“三(san)(san)易(yi)”，《周(zhou)(zhou)禮?春官(guan)?大卜》中說(shuo)：“掌三(san)(san)易(yi)之(zhi)法，一曰連(lian)山、二曰歸(gui)藏(zang)、三(san)(san)曰周(zhou)(zhou)易(yi)。”《易(yi)經》有“三(san)(san)易(yi)”，包(bao)(bao)括《連(lian)山》《歸(gui)藏(zang)》《周(zhou)(zhou)易(yi)》三(san)(san)部(bu)易(yi)書。

《易經》指《連(lian)山》、《歸藏》、《周易》三部易書。其中《連(lian)山》和《歸藏》已(yi)經失傳，現(xian)存于世的只有《周易》。

《周易(yi)(yi)(yi)》亦稱《易(yi)(yi)(yi)經(jing)》，簡稱《易(yi)(yi)(yi)》。“易(yi)(yi)(yi)”有變易(yi)(yi)(yi)（事物(wu)變化(hua)）簡易(yi)(yi)(yi)（執簡馭繁）不(bu)易(yi)(yi)(yi)（永恒不(bu)變）三(san)義(yi)，相傳系周人所作，故名。內容包括《經(jing)》和《傳》兩部分。

易(yi)經(jing)是《周(zhou)易(yi)》。《三易(yi)》之一（另有(you)觀點：認為(wei)易(yi)經(jing)即三易(yi)，而非周(zhou)易(yi)），是傳統經(jing)典(dian)之一，相傳系周(zhou)文王姬昌(chang)所作，內容包括《經(jing)》和《傳》兩個(ge)部分 。

易經，是闡述天地世間萬象(xiang)變化的(de)古老(lao)經典，是博大精深的(de)辯(bian)證法哲學書。包括《連山》《歸藏》《周易》三部(bu)易書，其中(zhong)《連山》《歸藏》已經失傳(chuan)，現存于世的(de)只(zhi)有《周易》。

它的中心思(si)想，是(shi)以(yi)演(yan)譯自然(ran)運(yun)行(xing)的內在(zai)特征與(yu)規律(lv)，解(jie)讀陰陽(yang)的交替變化描述世間萬物。《易(yi)經(jing)》包括《連山》、《歸(gui)藏》、《周(zhou)易(yi)》，《連山》和《歸(gui)藏》已經(jing)失傳，《周(zhou)易(yi)》是(shi)唯(wei)一有(you)傳至后世的經(jing)文。

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易經是什么東西

易經(jing)是什(shen)么東西 在中國(guo)所有的經(jing)典(dian)當中，最重要的一部經(jing)典(dian)，叫(jiao)做《易經(jing)》，通過(guo)學習這部經(jing)典(dian)，培養了無數的人成為優秀的杰出的人才，這本書的起源非常(chang)的不簡(jian)單，有兩句話(hua)，叫(jiao)做“人更三(san)圣，世歷三(san)古”。

易經(jing)主要講占卜(bu)、講天干地支。易經(jing)是華夏上古三大奇書(shu)之一，也是一本辯證法哲學書(shu)，它(ta)闡(chan)述(shu)了天地的世間(jian)萬象。原本有(you)《周易》、《歸藏》、《連(lian)山》三部易書(shu)，但現存于世的只有(you)《周易》，《歸藏》和《連(lian)山》都已(yi)經(jing)失傳(chuan)。

我們今(jin)天講(jiang)系(xi)統，世界上最大的系(xi)統就是《易經》。

易經是中(zhong)國傳統(tong)文化的(de)(de)(de)總綱，被稱為第一(yi)大道(dao)的(de)(de)(de)經典(dian)之源(yuan)。他是中(zhong)國文化的(de)(de)(de)杰(jie)出代表。浩瀚、精微(wei)、包(bao)羅(luo)萬(wan)象，這(zhe)也是中(zhong)華文明(ming)的(de)(de)(de)源(yuan)頭。其(qi)內容涉及哲學、、生活(huo)、文學、藝術、科學等(deng)(deng)諸多領域，是儒(ru)、道(dao)等(deng)(deng)諸子(zi)百(bai)家共同的(de)(de)(de)經典(dian)。

直到現在，人(ren)們對(dui)【易(yi)(yi)(yi)(yi)】中最(zui)重要(yao)的(de)(de)一個字(zi)，缺少認識。這個字(zi)就(jiu)(jiu)是(shi)“易(yi)(yi)(yi)(yi)”。易(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)意思是(shi)“換”。古代“易(yi)(yi)(yi)(yi)子而教”。現在說的(de)(de)“貿易(yi)(yi)(yi)(yi)”。易(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)意思就(jiu)(jiu)是(shi)換。易(yi)(yi)(yi)(yi)經就(jiu)(jiu)是(shi)“交換法”。一些人(ren)把易(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)意思當作(zuo)”變(bian)化”。

《易(yi)(yi)經》是(shi)闡述天地(di)世(shi)間關(guan)于萬象變化的(de)古老經典，是(shi)博大(da)精深的(de)辯(bian)證法哲(zhe)學書。包括《連山》、《歸藏(zang)》、《周易(yi)(yi)》三部易(yi)(yi)書，其中(zhong)《連山》和《歸藏(zang)》已經失傳(chuan)，現(xian)存于世(shi)的(de)只有(you)《周易(yi)(yi)》。

易經，是闡述天(tian)地世間萬象變化的(de)古老經典，是博大精深的(de)辯證法哲學書(shu)。包括《連(lian)山》《歸藏》《周易》三部易書(shu)，其中《連(lian)山》《歸藏》已經失(shi)傳，現存于世的(de)只有(you)《周易》。

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