求解易經64卦天干地支象數問題

《風火家人》：家庭*之(zhi)卦。利外(wai)地(di)求財(cai)，不容(rong)易存錢。《風雷(lei)(lei)益》：好卦。風雷(lei)(lei)合益，天下(xia)得意(yi)。《天雷(lei)(lei)無妄(wang)》：提防意(yi)外(wai)，天下(xia)有(you)雷(lei)(lei)不可(ke)妄(wang)動。《火雷(lei)(lei)噬(shi)嗑》：不順(shun)，犬(quan)牙交錯。有(you)獄之(zhi)意(yi)，有(you)來回(hui)之(zhi)意(yi)。

易經16口訣(jue)是辭由象生(sheng)，象是根本，辭象相(xiang)(xiang)(xiang)成(cheng)，不可偏廢。相(xiang)(xiang)(xiang)傳，周文(wen)王被殷紂(zhou)王關在羑里(li)，囚禁7年的這段時間里(li)，潛心研究八(ba)卦(gua)，把“三(san)畫卦(gua)”兩兩相(xiang)(xiang)(xiang)疊，組成(cheng)八(ba)八(ba)六十四卦(gua)，來演繹(yi)世間萬物。

上(shang)(shang)上(shang)(shang)卦(gua) 象(xiang)曰(yue)：肥羊(yang)失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸(chang)心歡喜，卦(gua)若占之大吉昌(chang)。這個卦(gua)是(shi)同卦(gua)（下(xia)坤上(shang)(shang)坤）相(xiang)疊(die)，陰性。象(xiang)征地（與乾卦(gua)相(xiang)反），順(shun)從天(tian)。承載萬 物，伸展(zhan)無(wu)窮無(wu)盡。

周(zhou)易(yi)八卦(gua)(gua)，也就是乾卦(gua)(gua)、坤卦(gua)(gua)、震卦(gua)(gua)、巽卦(gua)(gua)、坎卦(gua)(gua)、離卦(gua)(gua)、艮(gen)卦(gua)(gua)、兌(dui)卦(gua)(gua)，是周(zhou)易(yi)占(zhan)卜的基本元(yuan)素，《易(yi)經》將八卦(gua)(gua)兩(liang)兩(liang)配合，翻成(cheng)八八六十(shi)四卦(gua)(gua)，再用(yong)六十(shi)四卦(gua)(gua)來占(zhan)筮吉兇運程。

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易經八卦六十四卦配六神

上(shang)九：既雨既處，尚(shang)德載(zai)，婦(fu)貞(zhen)厲。月(yue)幾望，君子征兇(xiong)。象曰(yue)(yue)：既雨既處，德積載(zai)也。君子征兇(xiong)，有所疑(yi)也。第(di)十卦履(lv)、天澤履(lv)、乾上(shang)兌(dui)下 履(lv)：履(lv)虎尾，不咥人，亨(heng)。彖曰(yue)(yue)：履(lv)，柔履(lv)剛(gang)也。

第十四卦、大(da)(da)有、火天(tian)大(da)(da)有、離上(shang)乾(qian)下 大(da)(da)有：元(yuan)亨(heng)。彖曰：大(da)(da)有，柔得尊位，大(da)(da)中而上(shang)下應之，曰大(da)(da)有。其德剛健(jian)而文明，應乎天(tian)而時行，是(shi)以(yi)元(yuan)亨(heng)。象曰：火在天(tian)上(shang)，大(da)(da)有；君子以(yi)竭惡揚善(shan)，順天(tian)休命。

六十四卦(gua)-易(yi)經六十四卦(gua)詳(xiang)解-六十四卦(gua)金(jin)錢課-64卦(gua)圖(tu) 先天八(ba)卦(gua)：乾南，兌東(dong)南，離東(dong)，震東(dong)北(bei)，巽西南，坎(kan)西，艮西北(bei)，坤北(bei)。《說卦(gua)傳》曰：“天地(di)定(ding)位(wei)，山澤通(tong)氣，雷風(feng)相薄，水(shui)火不相射。

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卦中的六神有什么詳細用處?它們代表什么?

六十四卦(gua)(gua)六爻(yao)與地支五行之間有怎(zen)樣的對應關(guan)系 櫻花0377 ：你好(hao)。 【納甲裝卦(gua)(gua)】就是講天干、地支與八卦(gua)(gua)六爻(yao)的關(guan)系： 乾卦(gua)(gua)屬(shu)金，內卦(gua)(gua)為甲子(zi)，外卦(gua)(gua)為壬午，六爻(yao)自(zi)下而上，依次為：子(zi)寅辰午申戌。 坎卦(gua)(gua)屬(shu)水。

六神(shen)(shen)(shen)指(zhi)神(shen)(shen)(shen)獸(shou)：青龍、白虎、朱雀、玄武、騰蛇、勾(gou)陳(chen)。六神(shen)(shen)(shen)。按道教的(de)說法，是指(zhi)人的(de)心、肺、肝、腎、脾、膽各有神(shen)(shen)(shen)靈主宰，統稱(cheng)為六神(shen)(shen)(shen)，現(xian)在(zai)廣(guang)泛用于指(zhi)精神(shen)(shen)(shen)。六神(shen)(shen)(shen)就是六種動物，但它(ta)們不(bu)是普通的(de)六種動物。

六爻(yao)斷(duan)卦，五行(xing)生(sheng)克是根本，六神為輔。事情(qing)吉兇禍(huo)福完全根據(ju)用(yong)神旺(wang)衰、五行(xing)生(sheng)克結果(guo)推斷(duan)。

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易經六十四卦左邊是怎么得來的

在邵(shao)(shao)雍的(de)(de)《六(liu)十四(si)卦圓圖方位圖》中(zhong)，最內(nei)層(ceng)是陰(yin)和(he)陽，然后每層(ceng)的(de)(de)符(fu)(fu)號比上一(yi)層(ceng)的(de)(de)符(fu)(fu)號多一(yi)倍(bei)。最上面一(yi)層(ceng)也就(jiu)是第六(liu)層(ceng)有六(liu)十四(si)個符(fu)(fu)號，這(zhe)就(jiu)是六(liu)十四(si)卦。按照邵(shao)(shao)雍和(he)其他儒家人(ren)的(de)(de)說(shuo)法，陽是陰(yin)的(de)(de)否定。

《易經》64卦(gua)(gua)的(de)(de)(de)卦(gua)(gua)序(xu)是(shi)建立在(zai)8卦(gua)(gua)的(de)(de)(de)基礎之上的(de)(de)(de)，前人的(de)(de)(de)主(zhu)要認識有(you)“先天八卦(gua)(gua)說”，“后天八卦(gua)(gua)說”，各有(you)特點，但(dan)它(ta)們與64卦(gua)(gua)的(de)(de)(de)聯(lian)系(xi)卻顯(xian)得附(fu)會。

六十(shi)四卦(gua)卦(gua)名由來(lai) 乾 乾上(shang)乾下(xia)。 達(da)于(yu)上(shang)者謂之(zhi)乾。凡上(shang)達(da)者莫若(ruo)氣，天(tian)為(wei)積氣，故(gu)乾為(wei)天(tian)。——朱駿(jun)聲《說(shuo)文通訓定聲》 坤(kun) 坤(kun)上(shang)坤(kun)下(xia)。 《說(shuo)文解字》：“坤(kun)，地也，《易(yi)》之(zhi)卦(gua)也。從土從申，土位(wei)在申。

因此，任(ren)意兩個經(jing)卦相重疊可以得一(yi)別卦。六(liu)十四卦是由八(ba)經(jing)卦相重而成。故從卦畫看(kan)，一(yi)別卦由兩經(jing)卦組成：居下部分稱內卦（又(you)稱 *** ），另一(yi)部稱外卦（又(you)稱上體(ti)）。

易(yi)經的(de)(de)核(he)心系統是(shi)六(liu)(liu)十(shi)四卦。這六(liu)(liu)十(shi)四個卦象的(de)(de)排(pai)列順(shun)(shun)序，是(shi)非常值得(de)研究的(de)(de)。首先要(yao)搞清楚的(de)(de)是(shi)，一共有多少種排(pai)列方法？其次是(shi)要(yao)弄明(ming)白為何要(yao)那(nei)樣(yang)排(pai)列？其中一種，也是(shi)最正宗的(de)(de)一種，就(jiu)是(shi)《周易(yi)》原文中的(de)(de)六(liu)(liu)十(shi)四卦排(pai)列順(shun)(shun)序。

周(zhou)易(yi)里(li)的64卦形(xing)成(cheng)如下(xia)：商末的時候，國君(jun)商紂王(wang)昏庸(yong)無道，西部諸侯長姬昌（即后來的周(zhou)文王(wang)）廣施(shi)仁德，禮賢下(xia)士，發展生(sheng)產，深得人民的擁戴。

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六十四卦金錢課入門 ,六十四卦金錢課歷史來源?

周(zhou)文王寫下的《易經》中的六十(shi)四金(jin)錢卦，分別(bie)是(shi)指：《周(zhou)易》的起源(yuan)為河(he)(he)圖、洛(luo)書。傳(chuan)說(shuo)遠古時代(dai)，黃河(he)(he)出現(xian)了(le)背上畫有圖形的龍馬，洛(luo)水出現(xian)了(le)背上有文字的靈(ling)龜，圣人依此制定(ding)出八卦。

現代學術(shu)界一(yi)般認為，《周(zhou)易》的(de)六(liu)十(shi)四(si)卦(gua)(gua)經(jing)文形(xing)成于(yu)殷(yin)(yin)末(mo)周(zhou)初，反映了殷(yin)(yin)末(mo)周(zhou)初周(zhou)文王(wang)與殷(yin)(yin)紂王(wang)時期的(de)事(shi)情(qing)，六(liu)十(shi)四(si)卦(gua)(gua)出自(zi)文王(wang)之(zhi)手，而卦(gua)(gua)爻(yao)辭是周(zhou)公所(suo)作。

例如上面這個卦，在(zai)《周易》六十四卦體系里，卦名叫泰(tai)卦。用八(ba)卦視角(jiao)看，上面三爻(yao)組成了八(ba)卦里的坤卦（代(dai)表(biao)地(di)），下面三爻(yao)組成了八(ba)卦里的乾(qian)卦（代(dai)表(biao)天），所以就叫“地(di)天泰(tai)卦”。

《易(yi)》中(zhong)的八經卦，兩兩重復排列為六十(shi)四卦。

六十四(si)卦(gua)金錢課(ke)，相傳(chuan)為周文王(wang)所(suo)創(chuang)，所(suo)以(yi)又稱文王(wang)六十四(si)卦(gua)，簡稱“金錢卜”或“金錢卦(gua)”，只可以(yi)測測當前(qian)的運氣(qi)，據說很準很準。

六十(shi)四卦-易經(jing)六十(shi)四卦詳解-六十(shi)四卦金錢課(ke)-64卦圖 先天八卦：乾南(nan)，兌東(dong)南(nan)，離(li)東(dong)，震東(dong)北，巽西(xi)南(nan)，坎西(xi)，艮(gen)西(xi)北，坤(kun)北。 《說卦傳(chuan)》曰(yue)：“天地定位(wei)，山(shan)澤通氣，雷風(feng)相薄，水火不相射。八卦相錯，數往(wang)者順，知(zhi)來者逆。

《易》中的八(ba)經卦，兩(liang)兩(liang)重復(fu)排列為六十四卦。

推(tui)斷：功名(ming)有(you)成(cheng)，家(jia)宅平安(an)，失物得見，占病無(wu)妨。 天山走遁卦：oooo××卦辭：濃云遮(zhe)日不(bu)光(guang)明，勸君切(qie)莫遠出行。婚姻求財(cai)皆不(bu)吉，須防口舌(she)到門(men)庭(ting)。推(tui)斷：占病不(bu)安(an)，訟事見官(guan)，功名(ming)不(bu)成(cheng)，事不(bu)遂(sui)心。

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六十四卦

第二十八卦雷風恒（魚(yu)來(lai)撞(zhuang)網） 漁翁尋魚(yu)運(yun)氣好，魚(yu)來(lai)撞(zhuang)網跑不(bu)了。別(bie)人投本掙(zheng)不(bu)來(lai)，誰想一(yi)到(dao)就(jiu)湊(cou)巧。 魚(yu)來(lai)撞(zhuang)網樂自然，卦占(zhan)行人不(bu)久還。交(jiao)易(yi)婚姻兩成(cheng)就(jiu)，謀望求(qiu)財不(bu)費難。

六十四(si)卦(gua)-易(yi)經六十四(si)卦(gua)詳解(jie)-六十四(si)卦(gua)金(jin)錢課-64卦(gua)圖 先天八卦(gua)：乾南(nan)，兌東(dong)南(nan)，離東(dong)，震東(dong)北，巽西南(nan)，坎西，艮西北，坤北。 《說卦(gua)傳》曰(yue)：“天地(di)定(ding)位，山澤通(tong)氣，雷風相(xiang)薄，水火不相(xiang)射。八卦(gua)相(xiang)錯，數往者順，知來者逆。

基本釋義 ⒈ 《易》中的八經卦，兩(liang)兩(liang)重(zhong)復排列(lie)為六十四卦。

用兩種(zhong)組成三條(tiao)線的卦，只能組成八種(zhong)形態，這就是八卦。為(wei)了便于記憶，朱熹在《周易(yi)本(ben)義》記載了一首歌訣：“乾三連，坤六斷(duan)；震仰(yang)盂，艮覆碗；離中虛(xu)，坎中滿；兌上缺，下(xia)斷(duan)。

六十四卦(gua)(gua)的順序是(shi)：乾卦(gua)(gua)：乾為天。坤卦(gua)(gua)：坤為地。屯(tun)卦(gua)(gua)：水(shui)(shui)雷屯(tun)。蒙卦(gua)(gua)：山水(shui)(shui)蒙。需卦(gua)(gua)：水(shui)(shui)天需。訟卦(gua)(gua)：天水(shui)(shui)訟。師(shi)卦(gua)(gua)：地水(shui)(shui)師(shi)。比卦(gua)(gua)：水(shui)(shui)地比。小畜卦(gua)(gua)：風天小畜。履卦(gua)(gua)：天澤履。

易經(jing)六(liu)十四卦(gua)(gua)。有(you)關易經(jing)六(liu)十四卦(gua)(gua)之卦(gua)(gua)序(xu)，粗看起來應是(shi)(shi)早已有(you)權(quan)威(wei)性定論的(de)課題(ti)。在(zai)易傳十翼中就有(you)一篇《序(xu)卦(gua)(gua)傳》專門論述六(liu)十四卦(gua)(gua)的(de)排列順序(xu)及(ji)意(yi)義，應是(shi)(shi)不(bu)容置疑的(de)。但是(shi)(shi)，仔細分析，事(shi)情不(bu)是(shi)(shi)這(zhe)么簡單。

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易經》第六十四卦 未濟 火水未濟 離上坎下,問的是有關工作的事情哇

火水未濟什么意(yi)思 未濟是2：5卦的卦名(ming)，2：5是未濟卦的代號(hao)。

玄學卦(gua)(gua)(gua)數只有八卦(gua)(gua)(gua)，不過最(zui)早(zao)是(shi)(shi)(shi)有十(shi)六卦(gua)(gua)(gua)的(de)。分兩部分，一是(shi)(shi)(shi)陰(yin)陽秘術，二是(shi)(shi)(shi)風(feng)水(shui)理論。兩者結合(he)能知天(tian)地萬象之變化。《易經》也是(shi)(shi)(shi)古人根據十(shi)六卦(gua)(gua)(gua)象而(er)作(zuo)的(de)，而(er)如今只剩這(zhe)八卦(gua)(gua)(gua)了。風(feng)聲(sheng)水(shui)起，聲(sheng)聲(sheng)相息，這(zhe)64卦(gua)(gua)(gua)也就(jiu)是(shi)(shi)(shi)八卦(gua)(gua)(gua)演變而(er)來。

一，卦得離宮火水未濟(ji)，這叫怪(guai)異課(ke)，變兌宮困卦，這叫蒙昧課(ke)（茫然不清，昏(hun)昏(hun)迷迷的意思），所(suo)以，這個卦象及其變卦，叫怪(guai)而(er)異，蒙而(er)昧，守(shou)已待時之象。

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圖解易經六十四卦·斷易天機的內容簡介

圖解易(yi)經六十(shi)四(si)(si)卦(gua)的介紹 書名。《圖解易(yi)經六十(shi)四(si)(si)卦(gua)?斷易(yi)天(tian)機(ji)》即以《斷易(yi)天(tian)機(ji)》為底本編(bian)輯而成，用圖解這一現(xian)代(dai)手法對其(qi)進行了簡潔(jie)而生動的詮釋。

使(shi)讀(du)者查閱(yue)起(qi)來更(geng)加方便。在最后(hou)的(de)附錄中，《圖解易經六(liu)(liu)十四(si)卦·斷(duan)易天(tian)機》還(huan)收錄了原書卷(juan)(juan)五(wu)和(he)卷(juan)(juan)六(liu)(liu)的(de)內容，主要是一些歷(li)代占筮(shi)名家關于六(liu)(liu)爻預(yu)測的(de)歌(ge)賦秘訣，以滿足讀(du)者在了解六(liu)(liu)爻預(yu)測法之(zhi)后(hou)的(de)提高需求。

《圖解易(yi)經(jing)六(liu)十四卦(gua)·斷(duan)易(yi)天機》內容簡(jian)介：《易(yi)經(jing)》是華夏(xia)五千年(nian)智慧(hui)與文化的結晶(jing)，被譽為”群經(jing)之首(shou)，大(da)道之源”。

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易經六十四卦爻辭

下(xia)篇為原(yuan)書的(de)(de)卷卷四(si)，翻譯了(le)原(yuan)書對(dui)六十(shi)四(si)卦的(de)(de)逐一講解，并運用大量圖(tu)表將各爻、各卦在不同事情(qing)上(shang)的(de)(de)吉兇進行了(le)整理，使(shi)讀(du)者查閱(yue)起來更(geng)加(jia)方便。

六(liu)十四卦(gua)卦(gua)爻辭 第一卦(gua)：《乾卦(gua)》 乾：元，亨，利(li)，貞。 初九(jiu)，潛龍(long)勿用。 九(jiu)二，見龍(long)在田，利(li)見大(da)人。 九(jiu)三(san)，君(jun)子終日(ri)乾乾，夕惕若，厲(li)無咎。 九(jiu)四，或躍在淵，無咎。 九(jiu)五，飛龍(long)在天，利(li)見大(da)人。

”這則爻辭不但(dan)擬取生動的形象(xiang)來說明爻義，而且(qie)講究諧韻，甚至還采(cai)用了接近于(yu)“比興”的手法(fa)。宋代陳(chen)骙(kui)《文則》曾舉(ju)此例(li)為證(zheng)，指出“《易》文似《詩(shi)》”，并稱“使入《詩(shi)·雅》，孰別爻辭？”這是很有(you)見地的說法(fa)。

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