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古代占卜方法相關內容

古人如何會占卜之術,和看天象的

談到古代秘術,不得不提到的就是占卜。有明確歷史記載的占卜估計從夏朝開始,到商周時期,占卜風氣更加盛行。一般在重大節日,祭祀或者國家出現災難時,統治者會選擇通過占卜的方式,來預測未來事情發展趨勢的好壞,這也就類似于我們現在所說的通過占卜先知。
《禮記·經解》這樣寫道:"《易》曰:君子慎始,差若毫厘,謬以千里。"古人認為微小的改變會對未來有很大影響。那么占卜怎么知道是否靈驗呢?各朝都有記錄占卜結果的官員,他們通過文字,將其過程記錄下來。我們所熟知的寶貴的的甲骨文就是這樣產生的,古代中國人一直非常推崇這種方式,認為占卜結果一定會靈驗,這種秘術有其神奇之處!
其二便是風水,中國古代有許多文人雅士專門研究風水學,縱觀古今風水似乎也影響到人們生活的方方面面。古代人的住宅和墓穴位置一定要按照嚴格的風水學來設定,如果打破了風水學正常的規則就會帶來厄運。所以人們在新宅門的朝向,房間位置的設置等等問題上,都會選擇風水大師進行細致的提前規劃,陰宅和陽宅之說也由此產生。
至于古人去世后,葬在何處也是一個大問題。歷史上最早給風水下定義的就是晉代的郭璞,他在自己所著的《葬書》中這樣寫道"葬者,乘生氣也,氣乘風則散,界水則止,古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水,風水之法,得水為上,藏風次之。"古人認為一旦墓葬的位置選錯,可能會使得逝者無法安寧。風水的神奇,可能有夸大成分,但不可否認對現代社會也有借鑒意義。直到現在,部分人在選擇房屋的時候依然熱衷于采光好,坐北朝南的居住區。
第三個是夜觀天象,《易·系辭上》記載的"天垂象,見吉兇,圣人象之。"指的就是古人利用天體運動的規律和運行軌跡來預測吉兇。隨著科學的發展,我們現在當然可以用較為科學的理由來解釋各種天文現象,古時的人們則認為這種不可控的現象是十分神圣的,在許多的影視作品中,我們也會發現有一些天象大師通過觀看天象來預測兇吉禍福。
古代科學技術水平低下,古人通過長期的觀察總結,積累了大量天象的知識和規律。甚至可以比較準確的預測天氣變化情況,這對古代農業的發展有其指導意義。技術高超的天師,還可以預測出月食日食的出現,《隋唐嘉話》中就有李淳風預言日食的記載,它的神奇之處不言而喻。
優勝劣汰,適者生存,古代(dai)這些神奇的(de)秘術能在歲月的(de)長河中成功保留(liu)到今天,他們(men)一定(ding)是擁(yong)有一定(ding)的(de)價值和借鑒(jian)意(yi)義的(de)。...

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中國有什么占卜方法

在中國,占卜可以有下列方法:
·相術,指對人的神態,氣質,面目,身體部位等的觀察來預測禍福吉兇,以致其他的各種事務。
·占星,占星在中國被稱為七政四余,主要是可以昭示國家及君主的禍福,治理與否。早期與天文聯系緊密,后來逐漸分離。
·卜筮,指用龜甲,筮草等工具預測某些事項,不同的時代使用的方法有不同,歷代也有創新,比如據傳東方朔的《靈棋經》就是用特制的棋子和特殊的口訣來預測。
·星命,用生辰八字地理方位等與自然相象進行比擬預測。
·占夢,依據夢里的情況,借用自然或其他的人事進行類比,得出一些預測結果。
·占氣,利用天空等表現出來的色等情況,主要用來預測戰爭的情況,在古代的軍事著作中,這樣的章目必不可少。
·音律,利用聲音等的表現來預測或說明人間事務。
·符瑞,根據不同尋常的事物來預測吉兇和國家禍福,通常會被人利用,比如陳勝吳廣起義等。
·童謠(yao),漢代,童謠(yao)被(bei)認為可(ke)以預測吉兇禍福,所以在三(san)國演義中會有不(bu)少這樣(yang)的(de)預測事例。一般(ban)被(bei)歸入(ru)讖緯中的(de)讖言一類(lei)。...

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古代的占卜術盛名,占卜的依據是什么?

占卜,推斷未來的方法。占卜,采取以小見大的方法,再借用其他道具,以此來推斷未來。占卜靠的方式主要是術數算數,所借用的原理就是微觀宏觀兩者之間的關系。占卜會出現是因為原始居民缺乏知識,想要借著大自然的力量來告訴自己接下來該怎么做,但是自然現象不是那么常見的,所以就有了占卜。占卜不代表預言,占卜會出現模棱兩可的答案,而預言則是具體的解釋。而且不同的占卜方法,依據也是不同的。

第一種占卜方法,梅花易數。梅花易數具體是誰創作出來的,沒有人知道,但是根據資料記載,邵雍先生并不是梅花易數的創作者,他只是把梅花易數這種占卜方法發揚光大了而已。事實上,梅花易數的創作者是誰一點也不重要,主要的是梅花易數能夠淌過歷史長河一直流傳至今,這一點才是這些文化的傳承最重要的。

第二種占卜方法,文王圣卦。文王圣卦的基礎是五行易再加上其他配件一起形成的一種占卜方法。文王圣卦和五行斷易是同一種實質,沒什么區別,而且在兩者中,五行斷易是主體。文王圣卦雖然有個文王,但是并不代表這個占卜方法就是文王創作的,這個方法只是為了紀念他所以才叫做文王圣卦而已。

塔羅牌占卜。塔羅(luo)這個詞(ci)有(you)(you)人覺得是(shi)取自(zi)埃及(ji)的道(dao)、王這兩個詞(ci),所以(yi)塔羅(luo)又(you)有(you)(you)王道(dao)的意(yi)(yi)思(si),所以(yi)塔羅(luo)因為(wei)這個詞(ci)意(yi)(yi)又(you)被認為(wei)決斷力應該要(yao)很準(zhun)。這種占(zhan)卜不像其他的占(zhan)卜一樣(yang)只有(you)(you)一種意(yi)(yi)思(si),這種占(zhan)卜有(you)(you)預測也有(you)(you)指引。預測是(shi)根據當事人的信息來預測性格、運勢等(deng)等(deng),指引就是(shi)給予分(fen)析(xi)給予建(jian)議。而且要(yao)想真正學(xue)會這種占(zhan)卜方法,并不是(shi)隨意(yi)(yi)的買一副牌回來就行,需要(yao)有(you)(you)老師來指導,不然很容(rong)易被誤導。

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誰知道古代占卜師的占卜方式?

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中國古代占卜、觀星相的官叫什么啊

欽(qin)天(tian)(tian)(tian)監(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian),官(guan)署(shu)名。掌(zhang)觀察天(tian)(tian)(tian)象(xiang),推算(suan)節氣,制定(ding)歷法。秦、漢至南朝,太(tai)常所屬(shu)(shu)有(you)太(tai)史(shi)令掌(zhang)天(tian)(tian)(tian)時星歷。隋秘書(shu)省(sheng)所屬(shu)(shu)有(you)太(tai)史(shi)曹(cao),煬(yang)帝改(gai)(gai)曹(cao)為監(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)。唐初(chu),改(gai)(gai)太(tai)史(shi)監(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)為太(tai)史(shi)局,嗣曾數度改(gai)(gai)稱秘書(shu)閣、渾(hun)天(tian)(tian)(tian)監(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)察院、渾(hun)儀(yi)監(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian),或(huo)(huo)屬(shu)(shu)秘書(shu)省(sheng)。開元(yuan)(yuan)十四年(nian)(726),復為太(tai)史(shi)局,屬(shu)(shu)秘書(shu)省(sheng)。乾元(yuan)(yuan)元(yuan)(yuan)年(nian)(758),改(gai)(gai)稱司(si)(si)(si)(si)(si)天(tian)(tian)(tian)臺。五代與(yu)宋初(chu)稱司(si)(si)(si)(si)(si)天(tian)(tian)(tian)監(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian),元(yuan)(yuan)豐改(gai)(gai)制后(hou)改(gai)(gai)太(tai)史(shi)局。遼南面官(guan)有(you)司(si)(si)(si)(si)(si)天(tian)(tian)(tian)監(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian),金稱司(si)(si)(si)(si)(si)天(tian)(tian)(tian)臺,屬(shu)(shu)秘書(shu)監(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)。元(yuan)(yuan)有(you)太(tai)史(shi)院,與(yu)司(si)(si)(si)(si)(si)天(tian)(tian)(tian)監(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian),回回司(si)(si)(si)(si)(si)天(tian)(tian)(tian)監(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)并置。明(ming)初(chu)沿(yan)置司(si)(si)(si)(si)(si)天(tian)(tian)(tian)監(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)、回回司(si)(si)(si)(si)(si)天(tian)(tian)(tian)監(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian),旋改(gai)(gai)稱欽(qin)天(tian)(tian)(tian)監(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian),有(you)監(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)正(zheng)、監(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)副等(deng)官(guan),末年(nian)有(you)西(xi)洋傳教士(shi)參加工作。清沿(yan)明(ming)制,有(you)管理(li)監(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)事王大臣為長官(guan),監(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)工、監(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)副等(deng)官(guan)滿、漢并用(yong),并有(you)西(xi)洋傳教士(shi)參加。乾隆初(chu)曾定(ding)監(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)副以滿、漢、西(xi)洋分用(yong)。后(hou)在華西(xi)人或(huo)(huo)歸(gui)或(huo)(huo)死,遂不用(yong)外人入官(guan)。...

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古人怎麼稱呼算命先生

風水先生(sheng),陰陽師,方土(tu),術土(tu)...

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