未(wei)濟卦和既(ji)濟卦之(zhi)(zhi)間是(shi)(shi)可(ke)以互相(xiang)輪轉的(de)，關(guan)鍵就(jiu)在于自己能(neng)(neng)否守住中道、誠(cheng)信、節制，是(shi)(shi)否謹慎、光明，如果能(neng)(neng)做到這些，未(wei)濟卦就(jiu)可(ke)以轉化為既(ji)濟卦；反之(zhi)(zhi)，即使既(ji)濟了，也(ye)能(neng)(neng)成(cheng)為未(wei)濟，這個辯(bian)證關(guan)系(xi)值得我們去體悟(wu)、深(shen)思。
有未完待續的意思。
易經六十四卦(gua)是(shi)《未濟卦(gua)》，原文和(he)白話(hua)講(jiang)解如下：原文：未濟：亨；小狐雹弊(bi)汔濟，濡其尾，無攸利(li)。白話(hua)：《未濟卦(gua)》象征事未完成：經過努力可以(yi)得到亨通；小狐貍渡河(he)快到對岸了，卻浸濕了尾巴，則(ze)沒有(you)什么吉利(li)。
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未濟(ji)，六十四卦最后一卦，以未能渡過河(he)為(wei)喻(yu)，闡(chan)明“物(wu)不可窮”的(de)道理。 未濟(ji)卦是既濟(ji)的(de)綜(zong)卦，下坎上離(li)，離(li)為(wei)火(huo)、坎為(wei)水，火(huo)向(xiang)上炎，水往下潤，兩兩不相(xiang)交。卦中也是三陰三陽，兩兩相(xiang)應，有同(tong)舟(zhou)共濟(ji)之象(xiang)，故此(ci)卦“亨”。
既濟(ji)(ji)(ji)卦是(shi)久則窮(qiong)，所以(yi)必須(xu)重啟生機，以(yi)顯示變易而不窮(qiong)的《易經》原(yuan)理，也就是(shi)以(yi)未(wei)(wei)濟(ji)(ji)(ji)卦作為六十(shi)四卦的壓(ya)軸。“未(wei)(wei)濟(ji)(ji)(ji)”是(shi)尚未(wei)(wei)完成也尚未(wei)(wei)結《象》中(zhong)解釋未(wei)(wei)濟(ji)(ji)(ji)卦：火在水上(shang)，未(wei)(wei)濟(ji)(ji)(ji)；君子以(yi)慎辨物居方。
《易(yi)經》六(liu)十四卦(gua)，以(yi)“未濟”為終(zhong)，成為最后一(yi)卦(gua)，為什么(me)？《易(yi)經》乃大(da)道之源，是一(yi)部(bu)偉大(da)的哲學(xue)巨著(zhu)，其核心在于(yu)揭示宇宙萬物(wu)，對立統(tong)一(yi)，變化陰陽，永無窮(qiong)盡(jin)，周而復始的自(zi)然普世、價值規律。
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水火未濟卦(gua)這是(shi)一種小兇的中下之(zhi)卦(gua)，預示著所行(xing)之(zhi)事多半會遇到意(yi)外變故，越是(shi)想(xiang)要成功，但最終只是(shi)徒勞無功，此時宜(yi)做(zuo)好(hao)分內之(zhi)事等(deng)待轉運之(zhi)機。
未濟(ji)卦(gua)六(liu)爻(yao)不(bu)變(bian)就是(shi)(shi)你搖(yao)(yao)這個卦(gua)是(shi)(shi)靜卦(gua)，無(wu)變(bian)爻(yao)，就是(shi)(shi)沒有(you)老陽(yang)，老陰，就是(shi)(shi)搖(yao)(yao)卦(gua)時(shi)三(san)個硬幣(bi)沒有(you)一(yi)起為(wei)字或一(yi)起為(wei)背(bei)面，未濟(ji)卦(gua)不(bu)是(shi)(shi)太好，到還(huan)得具體分析，你搖(yao)(yao)卦(gua)的時(shi)間和問的什么都有(you)關。
《易經》六十四卦(gua)，以“未濟”為(wei)(wei)終，成為(wei)(wei)最(zui)后(hou)一(yi)(yi)卦(gua)，為(wei)(wei)什么(me)？《易經》乃大道(dao)之源(yuan)，是一(yi)(yi)部偉大的哲(zhe)學(xue)巨(ju)著(zhu)，其核心在(zai)于揭示宇(yu)宙萬物(wu)，對立統一(yi)(yi)，變化陰陽(yang)，永無窮盡(jin)，周而復(fu)始的自(zi)然普(pu)世(shi)、價值規律。
未(wei)濟卦第(di)二(er)爻(yao)，爻(yao)辭：九(jiu)二(er)：曳(ye)其輪，貞(zhen)吉。人(ren)生啟示 從(cong)卦象上看，九(jiu)二(er)是(shi)以(yi)陽爻(yao)居于柔位，本身具有(you)冒(mao)進和急躁的(de)特性，但是(shi)能居中(zhong)守正，把自己(ji)的(de)脾性改掉了(le)。《象》中(zhong)這樣分析本爻(yao)：九(jiu)二(er)貞(zhen)吉，中(zhong)以(yi)行(xing)正也。
火(huo)水未濟(ji)(ji)什么意思 未濟(ji)(ji)是(shi)2：5卦(gua)的(de)(de)卦(gua)名，2：5是(shi)未濟(ji)(ji)卦(gua)的(de)(de)代(dai)號(hao)。
未濟象(xiang)(xiang)：水性下注，火勢向上，水火不交合則未能相濟相成。又(you)二氣相逢，交位(wei)陰陽不順，事(shi)皆倒置(zhi)。蓋火在水上，兩無所成。正月(yue)卦： 春平 夏兇(xiong) 秋(qiu)平 冬吉 評曰：曉光(guang)浮(fu)海之(zhi)象(xiang)(xiang)，花落結實之(zhi)意。
六十未(wei)既卦(gua) 未(wei)濟卦(gua)是易經六十四卦(gua)中的(de)最后(hou)一卦(gua)，以未(wei)能渡過河為喻，闡明“物不可窮”的(de)道理。這個卦(gua)是異卦(gua)（下坎(kan)上(shang)離）相疊。離為火(huo)，坎(kan)為水(shui)。火(huo)上(shang)水(shui)下，火(huo)勢(shi)壓倒水(shui)勢(shi)，救火(huo)大功未(wei)成，故(gu)稱未(wei)濟。
第64卦(gua)火(huo)水(shui)未(wei)濟（未(wei)濟卦(gua)）事業未(wei)竟中(zhong)下卦(gua)象曰：離(li)地著人幾(ji)丈深，是防偷(tou)營(ying)劫寨人，后封太歲為(wei)兇煞，時加謹慎(shen)禍(huo)不侵。這個卦(gua)是異卦(gua)（下坎(kan)上離(li)）相疊。離(li)為(wei)火(huo)，坎(kan)為(wei)水(shui)。
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未濟(ji)象：水(shui)性下注(zhu)，火(huo)勢向(xiang)上，水(shui)火(huo)不(bu)(bu)交合則未能相濟(ji)相成。又二氣相逢，交位陰陽不(bu)(bu)順，事皆倒置。蓋火(huo)在(zai)水(shui)上，兩無所成。正月卦： 春平 夏兇(xiong) 秋(qiu)平 冬吉 評曰：曉光浮海之象，花(hua)落結實(shi)之意(yi)。
本卦每一爻都處在不(bu)當的(de)位(wei)置，陰居陽位(wei)，陽居陰位(wei)所以判斷現在狀(zhuang)態不(bu)理想，早晚換工作，或換行(xing)業(ye)，當然自(zi)己處事也(ye)有(you)偏(pian)激的(de)地方。
妻(qi)爻(yao)(yao)(yao)伏(fu)于世爻(yao)(yao)(yao)下，且飛爻(yao)(yao)(yao)發動來克伏(fu)，又兄弟持世，是(shi)離(li)。有六爻(yao)(yao)(yao)大師嗎(ma)？給(gei)看看水火(huo)未濟卦(gua)變山(shan)地剝卦(gua)看婚姻離(li)的了(le)嗎(ma)？本人男的 沒有水火(huo)未濟這個(ge)卦(gua)，只有水火(huo)既濟，或火(huo)水未濟。你把兩個(ge)卦(gua)名(ming)混(hun)成一個(ge)了(le)。
未(wei)濟（wèijì）卦是《易經》六(liu)十四卦最后一卦，以未(wei)能(neng)渡過河(he)為喻，闡明“物不(bu)可窮”的道理。未(wei)濟卦是既(ji)濟的綜(zong)卦，下坎上離，離為火，坎為水(shui)。火向上炎(yan)，水(shui)往下潤，兩(liang)兩(liang)不(bu)相交。
尋(xun)人：上九爻(yao)動(dong)即見，六三爻(yao)動(dong)可(ke)尋(xun)。其(qi)人為情(qing)不(bu)(bu)和或(huo)家不(bu)(bu)和而(er)負氣出(chu)走(zou)，會自己回來。 失物：在香火佛堂或(huo)水(shui)邊不(bu)(bu)遠處或(huo)混在某(mou)物中。北或(huo)南向(xiang)可(ke)尋(xun)。 旅行：囚有意外(wai)而(er)影響(xiang)行程，不(bu)(bu)宜(yi)遠行。近(jin)可(ke)。
火(huo)(huo)卦的(de)(de)解釋指八卦中(zhong)的(de)(de)離(li)卦，其卦象為火(huo)(huo)，故稱。《后(hou)漢書·郎(lang)顗(yi)傳(chuan)》：“今立(li)春之后(hou)，火(huo)(huo)卦 用(yong)事 ，當溫而寒，違反時(shi)節(jie)。” 詞語(yu)分解 火(huo)(huo)的(de)(de)解釋 火(huo)(huo) ǒ 燃(ran)燒， 物質 燃(ran)燒時(shi)所發出的(de)(de)光和焰：火(huo)(huo)力。火(huo)(huo)燭(zhu)。火(huo)(huo)源。火(huo)(huo)焰。
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火(huo)(huo)卦的(de)解(jie)釋指(zhi)八(ba)卦中(zhong)的(de)離卦，其(qi)卦象為火(huo)(huo)，故(gu)稱。《后漢書·郎顗傳》：“今立春之后，火(huo)(huo)卦 用事 ，當溫而寒，違反(fan)時(shi)節。” 詞語分(fen)解(jie) 火(huo)(huo)的(de)解(jie)釋 火(huo)(huo) ǒ 燃燒， 物質(zhi) 燃燒時(shi)所發出的(de)光和焰：火(huo)(huo)力。火(huo)(huo)燭。火(huo)(huo)源。火(huo)(huo)焰。
未濟(ji)卦是既濟(ji)的綜卦，下坎上離，離為火，坎為水(shui)。火向上炎(yan)，水(shui)往下潤，兩(liang)(liang)(liang)兩(liang)(liang)(liang)不(bu)(bu)相交。卦中也是三(san)(san)陰三(san)(san)陽(yang)，兩(liang)(liang)(liang)兩(liang)(liang)(liang)相應，有同(tong)舟共濟(ji)之象(xiang)，故此卦“亨”。但(dan)六爻均位不(bu)(bu)正(zheng)，陰差陽(yang)錯，若“小(xiao)狐(hu)汔濟(ji)，濡其尾，無攸利”。
未(wei)濟卦第二(er)爻，爻辭：九二(er)：曳其輪，貞(zhen)吉(ji)。人生啟示 從卦象上看(kan)，九二(er)是(shi)(shi)以(yi)陽爻居(ju)于柔位，本(ben)身具有冒進和急躁的特性，但是(shi)(shi)能居(ju)中守正，把(ba)自己(ji)的脾性改掉了。《象》中這樣分析本(ben)爻：九二(er)貞(zhen)吉(ji)，中以(yi)行正也。
解卦 這個卦是異卦（下(xia)坎上離）相疊。離為(wei)火(huo)(huo)，坎為(wei)水(shui)。火(huo)(huo)上水(shui)下(xia)，火(huo)(huo)勢(shi)壓倒水(shui)勢(shi)，救(jiu)火(huo)(huo)大功未成，故稱未濟。《周(zhou)易》以乾(qian)坤二(er)卦為(wei)始，以既濟、未濟二(er)卦為(wei)終，充分反映了變(bian)化(hua)發展的思想。
水火(huo)未濟卦(gua)是一(yi)種(zhong)不大吉利的小兇之卦(gua)。這個(ge)卦(gua)是異卦(gua)(下坎上離(li))相(xiang)疊。離(li)為火(huo)，坎為水。火(huo)上水下，火(huo)勢壓倒水勢，救火(huo)大功未成，故(gu)稱未濟。
但得三爻妻財(cai)酉金動生和納(na)干(gan)辛金生，故弱而不(bu)從。世應(ying)形(xing)成(cheng)水土(tu)相戰，雙方關系不(bu)好，對方不(bu)愛你。財(cai)爻多現，你異性緣不(bu)錯。應(ying)爻未土(tu)與時(shi)支午(wu)火生合（待午(wu)出空），對方也另有(you)所愛。感情基礎不(bu)好，婚姻不(bu)成(cheng)。
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