請問玄學,易經,奇門遁甲是什么關系?

《易經》既不是科(ke)學又不是迷信。而(er)是超科(ke)學的易道之學，是啟迪和指導(dao)人類認識宇宙、自然，人文、社會，萬事(shi)萬物規律(lv)的各(ge)個學科(ke)總綱。

《奇門遁(dun)甲》是(shi)中國(guo)古(gu)代(dai)術數著作，也是(shi)奇門、六(liu)壬、太乙三(san)大秘(mi)寶中的第一大秘(mi)術，為(wei)三(san)式之首(shou)，最有理法(fa)。《奇門遁(dun)甲》是(shi)中國(guo)古(gu)代(dai)很多代(dai)人共同(tong)研究(jiu)的結果，它包含有天文學(xue)、歷法(fa)學(xue)、戰爭學(xue)、謀略學(xue)、哲學(xue)等(deng)。

奇(qi)門遁甲(jia)的產生與軍事密(mi)切相(xiang)關，自古被稱為帝王之學。其用途大致有兩個方面：其一是法(fa)術方面，主要是道(dao)教中的玄學，如遁法(fa)、隱(yin)身法(fa)、障眼法(fa)等，甚至(zhi)呼風喚雨。

這(zhe)是因為奇門遁甲這(zhe)門玄學是以易經為基礎的，兩者之間有著必(bi)然的聯系。

奇(qi)門(men)遁甲(jia)，原來(lai)是中(zhong)國(guo)古(gu)(gu)老的一(yi)門(men)術數。它往往被認為是做(zuo)占卜(bu)之用，有一(yi)說法是說《奇(qi)門(men)遁甲(jia)》是中(zhong)國(guo)古(gu)(gu)代人民在同大自然作斗爭中(zhong)，經過長期觀(guan)察、反復驗證，總結出(chu)來(lai)的一(yi)門(men)傳統珍貴文化遺產；還(huan)有一(yi)說《奇(qi)門(men)遁甲(jia)》是修真(zhen)的功法。

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六壬和六爻到底哪個更早?

其實，業內人(ren)士(shi)都知道，六(liu)壬基(ji)本(ben)在倒退(tui)。倒退(tui)的東西(xi)一般只能吹噓，家傳了等！目前易學(xue)發展最好的就(jiu)是八字，六(liu)爻(yao)。

看看你(ni)自己想學什么了(le)，若是學個占卜通曉(xiao)事理，就(jiu)學六爻(yao)這樣上手簡單，又有高度的(de)，熟能生巧(qiao)，學好(hao)一門就(jiu)能通鬼神莫測之機，如果精力充(chong)沛，可以(yi)學六壬，斷的(de)更細致(zhi)。

不(bu)過(guo)，術(shu)數界有個比(bi)方(fang)，說(shuo)六(liu)爻、八(ba)字是中(zhong)學，六(liu)壬(ren)、奇門是大(da)學。此言(yan)不(bu)虛(xu)。并不(bu)是說(shuo)用六(liu)壬(ren)算就更準，而(er)是在于(yu)，六(liu)壬(ren)算法(fa)(fa)形式、技法(fa)(fa)、思維等等，要更豐(feng)富而(er)復雜。所以(yi)難度上也就會(hui)所體現。

六爻更多的是道理(li)明確，讓人易懂，理(li)論全(quan)清朝(chao)著作就很(hen)多，并(bing)且類象(xiang)豐(feng)富斷(duan)事(shi)細(xi)致的恰(qia)到(dao)好處，六壬(ren)呢拉的七(qi)大(da)姑八(ba)大(da)姨(yi)挺多，你想要的結果卻是模(mo)糊的，正因為大(da)六壬(ren)過于細(xi)象(xiang)過于多反(fan)失去了準頭。

沒(mei)必(bi)要 六壬主要研究的(de)(de)(de)是 課(ke)。 六爻研究的(de)(de)(de)是五(wu)行(xing) 六神(shen) 六親的(de)(de)(de)象。 但(dan)是所有(you)易學上的(de)(de)(de)學習(xi)關于陰陽五(wu)行(xing)的(de)(de)(de)道理(li)， 五(wu)行(xing)生克關系，天(tian)干的(de)(de)(de)屬性(xing)，地支的(de)(de)(de)屬性(xing) 化合(he) 相沖 相刑 三合(he) 的(de)(de)(de)基(ji)礎是都(dou)一樣的(de)(de)(de)，也是必(bi)須要掌握(wo)的(de)(de)(de)。

六爻是(shi)(shi)(shi)易經的算卦(gua)體(ti)系(xi)，與法無關 六壬有兩種(zhong)，一(yi)種(zhong)是(shi)(shi)(shi)三式之(zhi)一(yi)，也是(shi)(shi)(shi)純術數(shu)，不用封身(shen)。

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易經能算命嗎?六爻八字奇門六壬是易經嗎?

當然(ran)可(ke)以。易(yi)經(jing)，是(shi)闡述(shu)天地世間萬象變化的古老經(jing)典，是(shi)博大精深的辯證法哲學(xue)書。包括《連(lian)山》《歸藏》《周(zhou)易(yi)》三部易(yi)書，其中《連(lian)山》《歸藏》已經(jing)失傳(chuan)，現(xian)存于世的只(zhi)有(you)《周(zhou)易(yi)》。

壬通根于(yu)亥，亥屬于(yu)乾卦，乾卦為八卦之(zhi)首(shou)，其次亥為水，為萬物之(zhi)源，用亥是突出(chu)“源”字，而奇門、太乙均參考六壬而來，因此六壬被稱為三式之(zhi)首(shou)，通常所說的六壬一(yi)般通指大六壬。

當然(ran)，從古到今，學習易(yi)經(jing)的人，常(chang)常(chang)把(ba)易(yi)經(jing)分(fen)為象數派(pai)(pai)和義理派(pai)(pai)。象數派(pai)(pai)側(ce)重研(yan)究易(yi)經(jing)的應用(yong)層面(mian)，命理風(feng)水都是他們(men)(men)研(yan)究的范疇，而(er)義理派(pai)(pai)則側(ce)重研(yan)究易(yi)經(jing)的意義和哲理，用(yong)易(yi)經(jing)的思想(xiang)指(zhi)導我們(men)(men)如(ru)何為人處世。

六(liu)壬(ren)，六(liu)爻(yao)，梅花易數斷(duan)事有(you)什么區(qu)別 六(liu)壬(ren)，又稱(cheng)六(liu)壬(ren)神課，與奇門遁(dun)甲、太乙神數合稱(cheng)三式(shi)，為三式(shi)之(zhi)首。俗(su)語(yu)說：“學(xue)會大(da)六(liu)壬(ren)，來人不(bu)用問”。

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六爻和六壬是不是一回事?

最后補充一點，六爻比六壬入門快。希望能幫到你，被采納。

那么(me)后(hou)來的(de)(de)原始人(ren)乙隊(dui)看見有這(zhe)(zhe)么(me)個標記(ji)，就(jiu)明白是什么(me)意思了。不再前(qian)進而繞(rao)路。后(hou)來在(zai)周朝的(de)(de)時候，人(ren)們將這(zhe)(zhe)總結融匯(hui)了。產(chan)生六爻。六壬(ren)是在(zai)前(qian)者的(de)(de)基(ji)礎上(shang)，刪繁就(jiu)簡，有增加了其他的(de)(de)東西產(chan)生的(de)(de)。

六(liu)爻(yao)和六(liu)壬(ren)的區別是六(liu)爻(yao)以五行生(sheng)克(ke)為主，六(liu)壬(ren)生(sheng)克(ke)及神(shen)煞并重(zhong)，六(liu)爻(yao)是六(liu)壬(ren)的基(ji)礎，所以六(liu)爻(yao)的層次相對較低，也比(bi)較簡單(dan)。六(liu)壬(ren)，又稱(cheng)六(liu)壬(ren)神(shen)課，與(yu)奇門遁甲(jia)、太(tai)乙神(shen)數合稱(cheng)三(san)式，為三(san)式之(zhi)首。

再次，六(liu)(liu)爻斷(duan)法主要(yao)依靠六(liu)(liu)親作為(wei)占(zhan)斷(duan)的根(gen)據和(he)法門(men)，這在(zai)(zai)六(liu)(liu)壬中也是(shi)非常重要(yao)的部分。三傳(chuan)的一(yi)測(ce)寫天將，一(yi)測(ce)寫六(liu)(liu)親。足以(yi)說明六(liu)(liu)親在(zai)(zai)六(liu)(liu)壬占(zhan)斷(duan)上(shang)的作用。還有，在(zai)(zai)占(zhan)斷(duan)項目分類上(shang)，兩(liang)者基本是(shi)一(yi)樣的。

六(liu)壬和(he)六(liu)爻(yao)(yao)雖(sui)然都是算命(ming)的(de)(de)方法，但是還(huan)是存在著一些去別，下面(mian)給大(da)家介紹一下，希望(wang)大(da)家在算命(ming)的(de)(de)同時自己也能夠更加深入的(de)(de)了解自己，更好的(de)(de)掌握自己的(de)(de)八字(zi)命(ming)運。 六(liu)壬和(he)六(liu)爻(yao)(yao) 六(liu)壬和(he)六(liu)爻(yao)(yao)，同是中華傳統術數(shu)的(de)(de)兩朵奇(qi)葩。

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六壬跟六爻有什么區別?相同點在哪里?不同點在哪里?謝謝

六(liu)壬，六(liu)爻，梅花易數斷(duan)事有(you)什么區別 六(liu)壬，又(you)稱(cheng)六(liu)壬神課，與奇(qi)門遁甲、太(tai)乙神數合稱(cheng)三式(shi)，為三式(shi)之(zhi)首(shou)。俗語說：“學會大六(liu)壬，來人不用(yong)問”。

六(liu)(liu)爻和六(liu)(liu)壬的(de)區別是(shi)六(liu)(liu)爻以(yi)五行生(sheng)克為主，六(liu)(liu)壬生(sheng)克及神煞并重(zhong)，六(liu)(liu)爻是(shi)六(liu)(liu)壬的(de)基礎(chu)，所以(yi)六(liu)(liu)爻的(de)層次相對較(jiao)低，也比較(jiao)簡單。六(liu)(liu)壬，又稱六(liu)(liu)壬神課(ke)，與奇門遁(dun)甲、太(tai)乙(yi)神數合稱三式，為三式之首。

再次，六(liu)(liu)爻斷法主要依靠(kao)六(liu)(liu)親作為(wei)占斷的根據和法門，這(zhe)在(zai)(zai)六(liu)(liu)壬(ren)中也是非常重要的部分。三傳的一(yi)測(ce)(ce)寫(xie)天將(jiang)，一(yi)測(ce)(ce)寫(xie)六(liu)(liu)親。足以(yi)說明(ming)六(liu)(liu)親在(zai)(zai)六(liu)(liu)壬(ren)占斷上的作用(yong)。還(huan)有，在(zai)(zai)占斷項目(mu)分類上，兩者(zhe)基(ji)本(ben)是一(yi)樣(yang)的。

六(liu)爻和六(liu)壬都(dou)(dou)屬于占卜但從(cong)古就稱大(da)六(liu)壬為(wei)占卜之王(wang)。都(dou)(dou)是成卦模擬(ni)萬事萬物，從(cong)而分析出結果。找對了預測師，不存在哪(na)個(ge)更準(zhun)了。你的(de)目的(de)是分析并解決問題(ti)。用好了都(dou)(dou)一樣。

六爻(yao)是易(yi)經(jing)的算卦體系(xi)，與法無關(guan) 六壬有兩種，一種是三式(shi)之(zhi)一，也(ye)是純術數，不用封身。

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