誰知道有關西方太陽的典故,神話,風俗習慣
在日(ri)本(ben)神(shen)話里(li)，太(tai)陽(yang)是(shi)天(tian)(tian)照大神(shen)， 是(shi)日(ri)本(ben)神(shen)話中(zhong)高(gao)天(tian)(tian)原的統治(zhi)者與太(tai)陽(yang)女神(shen)。她被奉為今日(ri)日(ri)本(ben)天(tian)(tian)皇的始祖，也是(shi)神(shen)道教最(zui)高(gao)神(shen)祇。
而(er)阿(a)波(bo)(bo)羅(luo)并不知道緣由，認為月(yue)桂(gui)寧可變成大(da)(da)樹也不愿和他在一(yi)起。直(zhi)到(dao)有一(yi)天(tian)，他突然意識到(dao)原來是因為自己(ji)太熱了才使得月(yue)桂(gui)化作一(yi)棵大(da)(da)樹。阿(a)波(bo)(bo)羅(luo)發誓要永遠(yuan)為月(yue)桂(gui)留(liu)下一(yi)片遮(zhe)蔽。
嫦(chang)娥(e)(e)奔月：傳說嫦(chang)娥(e)(e)本是后(hou)羿(yi)(yi)(yi)之妻(qi)，后(hou)羿(yi)(yi)(yi)射下(xia)9個太陽(yang)后(hou)西王母賜其(qi)不(bu)老(lao)仙藥(yao)(yao)，但(dan)后(hou)羿(yi)(yi)(yi)不(bu)舍得吃下(xia)，就交于嫦(chang)娥(e)(e)保管。后(hou)羿(yi)(yi)(yi)門徒蓬蒙覬覦仙藥(yao)(yao)，逼迫嫦(chang)娥(e)(e)交出仙藥(yao)(yao)，嫦(chang)娥(e)(e)無奈情急之下(xia)吞下(xia)仙藥(yao)(yao)，便(bian)向天上飛去(qu)。
陽(yang)神(shen)(shen)和月(yue)(yue)亮神(shen)(shen) 太(tai)陽(yang)神(shen)(shen)阿波羅與月(yue)(yue)亮神(shen)(shen)阿爾忒(te)彌斯(si)是宙(zhou)斯(si)和提坦(tan)神(shen)(shen)勒(le)(le)托的(de)兒(er)女。當他(ta)倆即將誕生的(de)時候，赫拉禁止大地(di)給勒(le)(le)托一塊分(fen)娩(mian)之地(di)。于是宙(zhou)斯(si)下令大海隆起得(de)羅斯(si)島，勒(le)(le)托在此生下了一雙子女：太(tai)陽(yang)神(shen)(shen)和月(yue)(yue)亮神(shen)(shen)。
《山海經》中(zhong)關于太(tai)陽(yang)的(de)(de)(de)神話傳說在(zai)遙遠的(de)(de)(de)東南海外，有(you)一(yi)個羲和國，國中(zhong)有(you)一(yi)個異常美麗的(de)(de)(de)女子叫羲和，她(ta)每天都在(zai)甘淵中(zhong)洗太(tai)陽(yang)。太(tai)陽(yang)在(zai)經過夜晚之后(hou)就會被(bei)污(wu)染，經過羲和的(de)(de)(de)洗滌，那被(bei)污(wu)染了的(de)(de)(de)太(tai)陽(yang)，在(zai)第(di)二天升起的(de)(de)(de)時候仍會皎潔如(ru)初。
夸父(fu)追日：黃帝時(shi)期，夸父(fu)族首(shou)領夸父(fu)想將太陽摘(zhai)下，和太陽賽跑，喝干黃河、渭水后，在奔于(yu)大(da)澤路途中渴死，手杖化作(zuo)桃林，身軀化作(zuo)夸父(fu)山。
東皇太(tai)一(yi)的(de)傳(chuan)說 相傳(chuan)天(tian)地未開(kai)時，盤古使用開(kai)天(tian)斧劈(pi)開(kai)天(tian)地。天(tian)地間(jian)濁氣(qi)下降，清氣(qi)上(shang)升，盤古的(de)雙(shuang)眼化(hua)作日月，皮毛化(hua)作草木森林，血液經脈化(hua)作山(shan)川河流。而東皇太(tai)一(yi)在太(tai)陽中孕育(yu)了悠(you)長的(de)歲月后(hou)，懷(huai)抱著混(hun)沌(dun)鐘出(chu)世。
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