五行相生相克的關系
“五行生(sheng)萬物”，萬物都不(bu)能(neng)背離于五行中的(de)這種相生(sheng)和相克的(de)關系。 但時常卻被(bei)人(ren)們忽略(lve)了，也就是葛洪說的(de)“百姓(xing)日(ri)用而不(bu)知”。生(sheng)蔥蘸大醬是北方人(ren)喜(xi)愛的(de)一道菜，但有(you)好(hao)多(duo)人(ren)在(zai)吃(chi)生(sheng)蔥時拒(ju)絕水(shui)洗(xi)。
水(shui)生木(mu)(mu)，因為(wei)(wei)水(shui)溫潤而使樹木(mu)(mu)生長出來， 所以水(shui)生木(mu)(mu)。金克(ke)木(mu)(mu)，因為(wei)(wei)金屬鑄造的(de)割切工具可(ke)鋸毀樹木(mu)(mu)。木(mu)(mu)克(ke)土，因為(wei)(wei)樹根吸收土中的(de)營養，以補己用，樹木(mu)(mu)強壯了，土壤如(ru)果得(de)不到(dao)補充，自然削弱(ruo)。土克(ke)水(shui)，因為(wei)(wei)土能(neng)防水(shui)。
五行相(xiang)生(sheng)(sheng)(sheng)相(xiang)克：五行相(xiang)生(sheng)(sheng)(sheng)相(xiang)克是(shi)哪些 五行相(xiang)生(sheng)(sheng)(sheng)的秩序是(shi)：火(huo)(huo)生(sheng)(sheng)(sheng)土(tu)(tu)，土(tu)(tu)生(sheng)(sheng)(sheng)金，金生(sheng)(sheng)(sheng)水，水生(sheng)(sheng)(sheng)木，木生(sheng)(sheng)(sheng)火(huo)(huo)。火(huo)(huo)生(sheng)(sheng)(sheng)土(tu)(tu)，因(yin)為火(huo)(huo)燃燒物體(ti)后，物體(ti)化(hua)為灰燼，而灰燼便是(shi)土(tu)(tu)；土(tu)(tu)要依靠太陽來普照。
五(wu)行相(xiang)生(sheng)(sheng)相(xiang)克(ke)的(de)(de)順序是怎樣的(de)(de) 金生(sheng)(sheng)水，水生(sheng)(sheng)木(mu)，木(mu)生(sheng)(sheng)火，火生(sheng)(sheng)土(tu)，土(tu)生(sheng)(sheng)金金克(ke)木(mu)，木(mu)克(ke)土(tu)，土(tu)克(ke)水，水克(ke)火，火克(ke)金。 五(wu)行相(xiang)生(sheng)(sheng)相(xiang)克(ke)的(de)(de)真正順序是什么(me) 金生(sheng)(sheng)水，水生(sheng)(sheng)木(mu)，木(mu)生(sheng)(sheng)火，火生(sheng)(sheng)土(tu)，土(tu)生(sheng)(sheng)金金克(ke)木(mu)，木(mu)克(ke)土(tu)，土(tu)克(ke)水，水克(ke)火，火克(ke)金。
火主(zhu)禮，其(qi)性急(ji)，其(qi)情恭(gong)(gong)，其(qi)味苦(ku)，其(qi)色赤。火盛(sheng)之人(ren)(ren)頭(tou)小(xiao)腳(jiao)長，上(shang)尖下闊，濃眉小(xiao)耳(er)，精神(shen)閃爍(shuo)，為(wei)人(ren)(ren)謙和(he)恭(gong)(gong)敬(jing)，純樸急(ji)躁。火衰之人(ren)(ren)則黃瘦尖，語言妄(wang)誕，詭詐妒，做(zuo)事有始(shi)無(wu)終(zhong)。
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