道家的五術思想中有關于命相學的論述
子平術(shu)，就是(shi)四柱八(ba)字(zi)(zi)。主要以出生年月(yue)日(ri)時的八(ba)個字(zi)(zi)為基礎研(yan)究對象，通過分(fen)析(xi)這八(ba)個字(zi)(zi)之(zhi)間的關系和對應到每(mei)一年的字(zi)(zi)與之(zhi)的關系，來解讀(du)命(ming)運(yun)。這方面可以參考的典籍就很多了，數(shu)不勝(sheng)數(shu)。
其論命(ming)方式以紫微斗數、子平八(ba)字(zi)推(tui)命(ming)術、星平會海等方式來了解人生，以窮達自然(ran)法(fa)則，進(jin)而改善(shan)人命(ming)運的(de)一種學問 “斷易推(tui)命(ming)”、“六壬推(tui)命(ming)”、“奇(qi)門(men)推(tui)命(ming)”、“太(tai)乙(yi)推(tui)命(ming)”這些(xie)只(zhi)能(neng)說(shuo)是占術的(de)運用，并不是【命(ming)】的(de)主流。
占星術(shu)─包含(紫微(wei)斗婺(wu))、(五(wu)星術(shu))、(七政四(si)余)。
山包(bao)含玄典，養生，修密三部分，是(shi)修心養性、鍛煉身(shen)體的秘術。醫包(bao)括(kuo)三部分方(fang)劑，針灸，靈療。相的部分包(bao)括(kuo)兩種(zhong)人相，地相。命是(shi)以時空關系來(lai)判斷人的命運的一種(zhong)方(fang)法(fa)，其重(zhong)要的方(fang)法(fa)有占星術，干支術。
山(shan)醫命(ming)相(xiang)(xiang)卜(bu)是(shi)修道之人必(bi)須會(hui)的五種學(xue)(xue)(xue)術(shu)。山(shan)是(shi)入(ru)山(shan)之術(shu)，是(shi)講(jiang)怎么(me)修行的；醫，醫術(shu)，救人之學(xue)(xue)(xue)。命(ming)，命(ming)理學(xue)(xue)(xue)，推算命(ming)運(yun)，告訴你這(zhe)一輩子都有些(xie)什(shen)么(me)事。相(xiang)(xiang)，即相(xiang)(xiang)學(xue)(xue)(xue)，分相(xiang)(xiang)天，相(xiang)(xiang)地，相(xiang)(xiang)人，也就是(shi)觀(guan)星，風水，手面相(xiang)(xiang)。
探索自(zi)然(ran)與當代人類在科(ke)學上的(de)追(zhui)求有(you)著(zhu)驚(jing)人的(de)相似。道家思想(xiang)對現(xian)代經濟的(de)意義。
道家(jia)(jia)有廣(guang)義(yi)與狹(xia)義(yi)之分，狹(xia)義(yi)的(de)道家(jia)(jia)指的(de)是(shi)以黃帝、老子為代表的(de)先秦古典道家(jia)(jia)，廣(guang)義(yi)的(de)道家(jia)(jia)則(ze)包(bao)括了漢代形成的(de)制(zhi)度道教，本文(wen)所謂(wei)“道家(jia)(jia)”是(shi)從(cong)廣(guang)義(yi)上說的(de)。
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