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周易三絕學相關內容

請問玄學,易經,奇門遁甲是什么關系?

奇門(men)遁甲(jia)和易(yi)經的(de)關系周易(yi)是一部中國(guo)古哲學書籍(ji),是建(jian)立在陰(yin)陽二元(yuan)論(lun)(lun)基礎上對(dui)事物(wu)運行規(gui)律加以(yi)論(lun)(lun)證和描述的(de)書籍(ji),其(qi)對(dui)于天地(di)(di)萬物(wu)進行性(xing)狀歸(gui)類,天干(gan)地(di)(di)支五(wu)行論(lun)(lun),甚至(zhi)精確(que)到可以(yi)對(dui)事物(wu)的(de)未來發(fa)展做(zuo)出較為準確(que)的(de)預測(ce)。

也把陰陽學(xue)(xue)說五行演(yan)德學(xue)(xue)說一起(qi)豐(feng)富起(qi)來(lai),所(suo)(suo)以(yi)玄學(xue)(xue)同道教的淵源極(ji)為深厚,可(ke)以(yi)說都是(shi)國學(xue)(xue)思想組成和(he)傳(chuan)承的一部分。山(shan)所(suo)(suo)包含(han)的內容(rong)是(shi)指修(xiu)身養(yang)性,靜坐內煉等,大略可(ke)以(yi)包括有:導(dao)引、內丹(dan)術(shu)、外丹(dan)術(shu)、武術(shu)等。

《奇門遁甲(jia)》是中國(guo)古(gu)代(dai)術(shu)數(shu)著作,也是奇門、六壬、太乙(yi)三大秘寶(bao)中的第一大秘術(shu),為三式之首,最有理法。《奇門遁甲(jia)》是中國(guo)古(gu)代(dai)很多(duo)代(dai)人共同研究的結果,它包含有天文(wen)學(xue)(xue)、歷法學(xue)(xue)、戰爭(zheng)學(xue)(xue)、謀(mou)略學(xue)(xue)、哲學(xue)(xue)等。

玄學(xue)包(bao)括老、莊、易三部(bu)分。玄學(xue)起於晉(jin)代,易經只是(shi)玄學(xue)的(de)一部(bu)分···玄學(xue)是(shi)對(dui)《老子(zi)》、《莊子(zi)》和《周易》的(de)研究和解說。產(chan)生(sheng)于魏晉(jin)。是(shi)魏晉(jin)時期的(de)主要(yao)哲(zhe)學(xue)思潮(chao),是(shi)道家和儒家融合而出現的(de)一種(zhong)哲(zhe)學(xue)、文(wen)化思潮(chao)。

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六爻與大六壬的區別主要是什么?

六壬,六爻,梅花易(yi)數(shu)斷事有什么區(qu)別(bie) 六壬,又稱六壬神課,與奇門遁甲、太乙(yi)神數(shu)合稱三式(shi),為三式(shi)之首。俗(su)語說:“學(xue)會大六壬,來人不用問(wen)”。

六(liu)(liu)爻更多的是(shi)道理明確(que),讓人易懂,理論全清朝著作就很多,并且(qie)類象豐富(fu)斷事細(xi)致的恰到(dao)好處,六(liu)(liu)壬(ren)呢拉的七(qi)大(da)(da)姑八大(da)(da)姨挺(ting)多,你想要的結果(guo)卻是(shi)模糊的,正因為大(da)(da)六(liu)(liu)壬(ren)過(guo)于細(xi)象過(guo)于多反(fan)失去了準頭。

大(da)六壬(ren),奇門(men)遁甲,和太乙神數,稱為三式,是(shi)星相(xiang)學的最高(gao)境(jing)界,很(hen)難精(jing)通的,六爻相(xiang)比會(hui)容易(yi)得多,我學周(zhou)易(yi)二十余年,期間也有看(kan)看(kan)六壬(ren)和奇門(men)的書,會(hui)起課,但預(yu)測還有難度。

不過,術數界有個比方,說(shuo)六(liu)爻(yao)、八字是(shi)(shi)中學,六(liu)壬(ren)(ren)、奇門(men)是(shi)(shi)大學。此(ci)言(yan)不虛。并不是(shi)(shi)說(shuo)用六(liu)壬(ren)(ren)算就(jiu)更準,而是(shi)(shi)在于,六(liu)壬(ren)(ren)算法形式、技法、思維等等,要更豐(feng)富而復雜。所以難(nan)度(du)上也就(jiu)會所體(ti)現。

首(shou)先,有個學(xue)(xue)習(xi)的(de)層次問(wen)題。陰陽五行,八純卦之(zhi)象、干支歷等是學(xue)(xue)習(xi)的(de)必備(bei)基礎。其次,六爻與八字相比(bi),學(xue)(xue)習(xi)八字比(bi)較容易。奇門、大六壬與太乙(yi)合稱為中(zhong)國古(gu)代三式(shi)之(zhi)學(xue)(xue),號稱古(gu)代最(zui)高(gao)深伯(bo)術數預測體系。

因為(wei),你六個(ge)(ge)爻都(dou)要兼顧。你到底看世,還是(shi)(shi)看應,還是(shi)(shi)看動,還是(shi)(shi)看變(bian)呢?最(zui)后得出個(ge)(ge)信息(xi)只是(shi)(shi)個(ge)(ge)大概。但是(shi)(shi)也(ye)相對精(jing)確。我是(shi)(shi)后來學的六爻,發(fa)現,起卦簡單,隨機性比六壬強(qiang)。裝(zhuang)卦容(rong)易,并且學的人多,可以交流(liu)。

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《易經》的三大核心思想是什么?

一起隨(sui)小編來看(kan)看(kan)吧(ba)!易(yi)經的三大理(li)論(lun)精華(hua)即陰(yin)(yin)(yin)陽對(dui)立統(tong)一規律、五行生克(ke)制化、天(tian)人合一。陰(yin)(yin)(yin)陽對(dui)立統(tong)一規律陰(yin)(yin)(yin)陽對(dui)立(對(dui)待、對(dui)應(ying)、對(dui)面等)。陰(yin)(yin)(yin)陽互根(gen)。陰(yin)(yin)(yin)陽消(xiao)長。陰(yin)(yin)(yin)陽轉換(物極必反)。

那(nei)么《易經》的核心思想價值是什么呢?它的核心思想也叫做(zuo)中和,也就是易道貴中和。

《易經(jing)》中(zhong)用乾、坤二卦分別代(dai)表天和地,萬物“統(tong)”于天。地與天相輔相成,對立(li)統(tong)一(yi)。天為(wei)(wei)父,是(shi)生命之源,地為(wei)(wei)母,是(shi)一(yi)切(qie)生命得以存在的基礎。人在天地間(jian),與它(ta)們不可割(ge)離。

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中華文化的源頭是什么

傳統(tong)文化真正(zheng)的根源,有(you)人說是(shi)儒家文化,有(you)人說是(shi)法(fa)家文化,眾(zhong)說紛紜。其實(shi)我(wo)們用一個簡單的方法(fa),就可以找(zhao)出來,我(wo)們看看主流文化分別(bie)出現(xian)于什么(me)時間。 儒家文化的代表人物是(shi)孔子、孟子,出現(xian)于春秋時期,距(ju)今2500年前。

聽起來(lai)很難接受中(zhong)華文(wen)明有(you)其起源,但我(wo)們都會接受易經是中(zhong)國文(wen)化之根的(de)(de)事實。中(zhong)華文(wen)明的(de)(de)源頭,那么《易經》是從(cong)干(gan)支(zhi)(zhi)、坤支(zhi)(zhi)兩卦(gua)開始的(de)(de),上(shang)面說“一(yi)陰一(yi)陽,謂(wei)之道”。古人認為天(tian)地(di)之前只有(you)一(yi)個陰陽的(de)(de)動力(li)。

一(yi)般(ban)認(ren)為(wei),中(zhong)(zhong)華文明(ming)(ming)的直接源頭有(you)三個(ge),即黃河文明(ming)(ming)、長(chang)江(jiang)文明(ming)(ming)和北方(fang)草原文明(ming)(ming),中(zhong)(zhong)華文明(ming)(ming)是三種區域文明(ming)(ming)交流(liu)、融合、升華的燦爛果實(shi)。產生中(zhong)(zhong)華文明(ming)(ming)的重要因素非黃河和長(chang)江(jiang)莫(mo)屬了。

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易經的精髓思想是什么?

《周易》的(de)(de)這個核心思想(xiang)也叫(jiao)中(zhong)和(he)(he),易道(dao)貴中(zhong)和(he)(he),中(zhong)和(he)(he)的(de)(de)實(shi)質性的(de)(de)內涵,可以(yi)歸結為陰(yin)陽協(xie)調,剛柔并濟,雙向互(hu)補(bu),動態平衡,是事物(wu)生生不已持續發展的(de)(de)內在的(de)(de)生機(ji)活力,總體上是從陰(yin)陽哲學的(de)(de)基本原理(li)自(zi)然引申而來。

比如耳朵、手掌、腳底都(dou)可以代(dai)表(biao)你整個人體。在周(zhou)易預測(ce)領域內也應用廣泛(fan)。中華(hua)文化(hua)看重(zhong)的是事(shi)物與事(shi)物之間(jian)存在的某種(zhong)聯(lian)系,而不是給單個事(shi)物做無限解剖。《莊子·天下篇(pian)》:一(yi)尺之棰(chui),日取(qu)其半(ban),萬世(shi)不竭。

例如(ru),現(xian)代醫學研究一(yi)個(ge)人大概有三萬多個(ge)課(ke)題,形(xing)成了一(yi)門非常復(fu)雜的系統科學。如(ru)果將(jiang)這三萬多個(ge)課(ke)題的共性找出來是非常困難的。

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