喜用神為水木火取名字
五(wu)行(xing)(xing)缺火(huo)(huo)起名字一定要(yao)帶個五(wu)行(xing)(xing)屬火(huo)(huo)的字嗎 五(wu)行(xing)(xing)缺火(huo)(huo)，名字中帶火(huo)(huo)屬性固然很好(hao)；但(dan)是也僅(jin)僅(jin)從(cong)名字角度考(kao)察的結(jie)果。但(dan)是無(wu)火(huo)(huo)也不(bu)是妨害，相生相克，木可(ke)生火(huo)(huo)，有木也不(bu)錯。
過去按照五行(xing)理論，生(sheng)辰(chen)八字(zi)(zi)中缺(que)什么(me)，可(ke)以(yi)在名(ming)字(zi)(zi)中使用對應的(de)字(zi)(zi)加以(yi)彌補(bu)。譬如令千金五行(xing)缺(que)木(mu)(mu)(mu)，可(ke)以(yi)使用帶(dai)木(mu)(mu)(mu)的(de)詞或者帶(dai)木(mu)(mu)(mu)字(zi)(zi)邊旁(pang)的(de)字(zi)(zi)作為名(ming)字(zi)(zi)。這種是直接的(de)明用法，但也可(ke)以(yi)采取暗(an)用的(de)方式。
五(wu)行(xing)缺木(mu)但(dan)是(shi)有(you)忌木(mu)的(de)(de)(de)話就(jiu)不太適合大量(liang)使(shi)用屬木(mu)的(de)(de)(de)字(zi)，因為五(wu)行(xing)上水是(shi)生木(mu)的(de)(de)(de)。可以(yi)選用屬水的(de)(de)(de)字(zi)，命(ming)中忌木(mu)，金(jin)是(shi)克木(mu)的(de)(de)(de)。所以(yi)也可以(yi)使(shi)用屬金(jin)的(de)(de)(de)字(zi)。五(wu)行(xing)中木(mu)對應(ying)角音，五(wu)行(xing)缺木(mu)取名也可以(yi)選擇角音的(de)(de)(de)字(zi)，高(gao)暢而清(qing)和，音在(zai)高(gao)下清(qing)濁之間(jian)。
根據生(sheng)辰(chen)八(ba)(ba)字(zi)起(qi)名(ming)是在(zai)通(tong)過對前(qian)面寶寶生(sheng)辰(chen)八(ba)(ba)字(zi)分析之(zhi)后，正式開始步入“起(qi)名(ming)”的(de)環(huan)節(jie)，生(sheng)辰(chen)八(ba)(ba)字(zi)的(de)精髓在(zai)于尋(xun)找“喜用神”，是當前(qian)所有的(de)起(qi)名(ming)方(fang)法之(zhi)中，最權威的(de)起(qi)名(ming)方(fang)法。
在(zai)民間(jian)，人們認為名字的好(hao)(hao)壞可以影響嬰兒的一生(sheng)，所以給它取名是很有講究(jiu)的。除了好(hao)(hao)的寓意，還(huan)應該結合(he)寶寶對上帝(di)的愛。
○煜楷(kai) 煜：照耀；明亮 楷(kai)：典范 ○震(zhen)爍 震(zhen)古爍今(jin)，震(zhen)動古代，顯耀當世。形(xing)容(rong)事業(ye)或功績(ji)非常(chang)偉大。
喜用(yong)神為水(shui)木(mu)，取名可以用(yong)“水(shui)”，可以水(shui)木(mu)同(tong)用(yong)。比如：澤(ze)、潤(run)、冰、潤(run)楷、澤(ze)林。
姓(xing)(xing)氏(shi)陳五(wu)行為火(huo)，姓(xing)(xing)名學(xue)筆畫(hua)16。
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