如何來界定一個漢字的五行?
【注:僅供娛樂(le)參考】
如何來(lai)界定(ding)一個漢字的五行
根據易學原理,漢(han)(han)字(zi)(zi)也存在(zai)(金、木、水、火、土(tu))五行(xing)屬(shu)性,漢(han)(han)字(zi)(zi)五行(xing)的作(zuo)用(yong)(yong)(yong)主(zhu)要是用(yong)(yong)(yong)來起(qi)改名(ming)字(zi)(zi)(人(ren)名(ming)或企業名(ming)稱),通常人(ren)們大都是在(zai)分析了(le)命主(zhu)的生(sheng)辰八(ba)字(zi)(zi)喜(xi)用(yong)(yong)(yong)神以及經營項目之后,根據其(qi)八(ba)字(zi)(zi)喜(xi)用(yong)(yong)(yong)神,再在(zai)起(qi)名(ming)字(zi)(zi)的時候用(yong)(yong)(yong)漢(han)(han)字(zi)(zi)來糾偏補缺,盡可(ke)能地(di)達到滿意。所以,起(qi)名(ming)字(zi)(zi)時正確確定(ding)(ding)一(yi)(yi)個字(zi)(zi)的五行(xing)是最基本的前(qian)提(ti)。那么,如何來界定(ding)(ding)一(yi)(yi)個漢(han)(han)字(zi)(zi)的五行(xing)呢?,
一、數字五行界定法
目前比(bi)較流行“五格數(shu)理(li)(li)”起名法(fa)(五格計(ji)數(shu)姓名學(xue)),這一方法(fa)是日本(ben)的(de)熊崎健翁先生在上世紀初創立的(de),也就是說姓名學(xue)中(zhong)的(de)數(shu)理(li)(li)用五行屬于(yu)東洋傳來的(de)。其數(shu)理(li)(li)五行是:
1、2為(wei)木,3、4為(wei)火,5、6為(wei)土,7、8為(wei)金,9、10為(wei)水。
有(you)一(yi)些人認為(wei)(wei)只要是(shi)(shi)(shi)上述(shu)筆畫(hua)數(shu)(shu)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)漢(han)(han)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)誤認為(wei)(wei)是(shi)(shi)(shi)某(mou)一(yi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing),一(yi)味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)查數(shu)(shu),忽略(lve)了(le)(le)漢(han)(han)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)正含義(yi),例如:土(tu)為(wei)(wei)3畫(hua)、木為(wei)(wei)4畫(hua),依(yi)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏輯簡單地(di)推(tui)(tui)算(suan),“木”和(he)“土(tu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)變成為(wei)(wei)“火”了(le)(le)……,很(hen)顯然熊崎健(jian)翁(weng)(weng)先生是(shi)(shi)(shi)不(bu)會(hui)犯如此低級錯誤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。中(zhong)國如此多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)漢(han)(han)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)用這(zhe)樣極其(qi)簡單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏輯來推(tui)(tui)算(suan)套用五(wu)(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing),顯然是(shi)(shi)(shi)有(you)些牽(qian)強附(fu)會(hui),不(bu)合道理(li),有(you)孛于易學(xue)之博(bo)大精(jing)深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然規(gui)(gui)律和(he)社會(hui)發(fa)展規(gui)(gui)律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深刻涵義(yi),更不(bu)會(hui)是(shi)(shi)(shi)熊崎健(jian)翁(weng)(weng)先生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)(ben)意(yi)。其(qi)實,創立“五(wu)(wu)(wu)(wu)格(ge)(ge)計(ji)數(shu)(shu)姓(xing)名(ming)學(xue)”這(zhe)一(yi)方法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日本(ben)(ben)(ben)熊崎健(jian)翁(weng)(weng)先生,也(ye)是(shi)(shi)(shi)根據中(zhong)國易學(xue)易理(li)推(tui)(tui)理(li)而(er)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),他運用在(zai)這(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)數(shu)(shu)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)意(yi)在(zai)于其(qi)運用“五(wu)(wu)(wu)(wu)格(ge)(ge)數(shu)(shu)理(li)”計(ji)算(suan)出來以后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)總(zong)體“五(wu)(wu)(wu)(wu)格(ge)(ge)計(ji)數(shu)(shu)”即:天格(ge)(ge)、地(di)格(ge)(ge)、人格(ge)(ge)、外(wai)格(ge)(ge)、總(zong)格(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)數(shu)(shu)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)五(wu)(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing),也(ye)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)說“五(wu)(wu)(wu)(wu)格(ge)(ge)計(ji)數(shu)(shu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“五(wu)(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)”與漢(han)(han)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“五(wu)(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)”是(shi)(shi)(shi)各為(wei)(wei)其(qi)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、并不(bu)是(shi)(shi)(shi)矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),并不(bu)是(shi)(shi)(shi)在(zai)用數(shu)(shu)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)來直接確定(ding)漢(han)(han)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。總(zong)之,一(yi)句話就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)“五(wu)(wu)(wu)(wu)格(ge)(ge)計(ji)數(shu)(shu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“五(wu)(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)”與漢(han)(han)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“五(wu)(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)”必須正確合理(li)地(di)結合運用才能(neng)夠起(qi)出合格(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)來。
[注(zhu):我國傳統(tong)風水(shui)學數理(li)用五行為(wei):1為(wei)水(shui)、2為(wei)火(huo)、3為(wei)木(mu)(mu)、4為(wei)金、5為(wei)土、6為(wei)水(shui)、7為(wei)火(huo)、8為(wei)木(mu)(mu)、9為(wei)金、10為(wei)土;即:1、6為(wei)水(shui),2、7為(wei)火(huo),3、8為(wei)木(mu)(mu),4、9為(wei)金,5、0為(wei)土]
二、部(bu)首(shou)偏旁五行界定法
漢(han)字(zi)(zi)中帶木旁(pang)草頭的(de)(de)字(zi)(zi)屬(shu)木,帶金旁(pang)、玉旁(pang)的(de)(de)字(zi)(zi)屬(shu)金,帶火帶日的(de)(de)字(zi)(zi)屬(shu)火,帶土帶山的(de)(de)字(zi)(zi)屬(shu)土,此方(fang)(fang)法主要是(shi)(shi)以漢(han)字(zi)(zi)的(de)(de)部首偏旁(pang)來(lai)界定漢(han)字(zi)(zi)的(de)(de)五(wu)行,符合(he)易(yi)學五(wu)行意義,但(dan)還(huan)是(shi)(shi)單薄了一些,因(yin)為易(yi)學之所以博大精深,她是(shi)(shi)幾千年(nian)來(lai),人們通(tong)過自(zi)然規(gui)(gui)律和社會發(fa)展規(gui)(gui)律的(de)(de)經(jing)驗總結,這一規(gui)(gui)律,不是(shi)(shi)用一個簡單的(de)(de)單一的(de)(de)方(fang)(fang)法能夠解(jie)釋的(de)(de)通(tong)的(de)(de),易(yi)學的(de)(de)深刻涵義就在于此。
缺點:按此法(fa),不帶這些偏旁的字就很難確定其五行,比(bi)如:大、多(duo)、少、天、母(mu)、見(jian)、長、直、方、玄(xuan)、天、耳(er)等,看來此法(fa)局(ju)限性也(ye)很強(qiang)(qiang),只(zhi)適合那些偏旁部首性強(qiang)(qiang)的字。
三、音韻五行界定法
就是根(gen)據漢字讀(du)音劃分的音韻五行。
缺點:極少有人使用。
四、字意結合(he)部首(shou)偏旁五行(xing)界定(ding)法
比如“李(li)(li)”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi),有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)電腦軟(ruan)件(jian)測(ce)得五(wu)行(xing)(xing)(xing)是(shi)金,有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軟(ruan)件(jian)測(ce)得卻(que)是(shi)木(mu)(mu),有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軟(ruan)件(jian)測(ce)得卻(que)是(shi)水(shui)(shui)(shui)。電腦軟(ruan)件(jian)所測(ce)漢字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)五(wu)行(xing)(xing)(xing)有(you)(you)一(yi)個(ge)通(tong)病,就是(shi)不(bu)論什么(me)(me)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)只有(you)(you)一(yi)個(ge)五(wu)行(xing)(xing)(xing),那(nei)么(me)(me)我們(men)用漢字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)意(yi)來分(fen)析“李(li)(li)”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)行(xing)(xing)(xing):“李(li)(li)”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)其(qi)上為(wei)(wei)“木(mu)(mu)”其(qi)本身意(yi)義也為(wei)(wei)“李(li)(li)子(zi)樹(shu)”還(huan)是(shi)木(mu)(mu),由此確定(ding)“李(li)(li)”子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)五(wu)行(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)“木(mu)(mu)”,“李(li)(li)”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)下半部為(wei)(wei)子(zi),子(zi)為(wei)(wei)子(zi)水(shui)(shui)(shui),由此界(jie)(jie)定(ding)“李(li)(li)”子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)次五(wu)行(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)“水(shui)(shui)(shui)”,因此,最(zui)后界(jie)(jie)定(ding)“李(li)(li)”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)五(wu)行(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)木(mu)(mu)水(shui)(shui)(shui);又如“淡(dan)”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi),“淡(dan)”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)是(shi)偏(pian)旁(pang)(pang)部道五(wu)行(xing)(xing)(xing)很(hen)強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi),一(yi)個(ge)三(san)點水(shui)(shui)(shui),兩個(ge)火(huo)(huo)(huo),如果用偏(pian)旁(pang)(pang)部首五(wu)行(xing)(xing)(xing)漢來界(jie)(jie)定(ding)這個(ge)漢字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)其(qi)“淡(dan)”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)是(shi)水(shui)(shui)(shui)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)旁(pang)(pang),五(wu)行(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)水(shui)(shui)(shui),這個(ge)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)用這種方法(fa)是(shi)有(you)(you)一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),但是(shi)用字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)意(yi)法(fa)來界(jie)(jie)定(ding)“淡(dan)”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)行(xing)(xing)(xing),“淡(dan)”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)雖(sui)說是(shi)水(shui)(shui)(shui)火(huo)(huo)(huo)之字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi),而(er)且是(shi)一(yi)個(ge)水(shui)(shui)(shui),兩個(ge)火(huo)(huo)(huo),字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)本身火(huo)(huo)(huo)大(da)于水(shui)(shui)(shui),然而(er)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)意(yi)卻(que)是(shi)以水(shui)(shui)(shui)為(wei)(wei)主(zhu),因為(wei)(wei)我們(men)知(zhi)道淡(dan)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)通(tong)常大(da)家都(dou)理(li)解為(wei)(wei)淡(dan)水(shui)(shui)(shui),沒有(you)(you)說是(shi)淡(dan)火(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),主(zhu)要作用還(huan)是(shi)來描述水(shui)(shui)(shui),“淡(dan)化”即(ji)由強(qiang)變(bian)“弱”,即(ji)為(wei)(wei)淡(dan),由此可(ke)見(jian)“淡(dan)”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)五(wu)行(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)水(shui)(shui)(shui),次五(wu)行(xing)(xing)(xing)即(ji)為(wei)(wei)火(huo)(huo)(huo),因為(wei)(wei)是(shi)水(shui)(shui)(shui)減(jian)弱了火(huo)(huo)(huo)產生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)淡(dan),淡(dan)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)行(xing)(xing)(xing)是(shi)有(you)(you)火(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),因此,最(zui)后界(jie)(jie)定(ding)“淡(dan)”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)行(xing)(xing)(xing)是(shi)水(shui)(shui)(shui)火(huo)(huo)(huo)。類似五(wu)行(xing)(xing)(xing)不(bu)容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)有(you)(you)很(hen)多(duo),可(ke)見(jian),起改名字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)用漢字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)行(xing)(xing)(xing)來補(bu)救(jiu)八字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)行(xing)(xing)(xing)不(bu)是(shi)很(hen)容易(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情。由此可(ke)見(jian),根(gen)據漢字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)意(yi)結合(he)部首偏(pian)旁(pang)(pang)來界(jie)(jie)定(ding)漢字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)行(xing)(xing)(xing),相對合(he)理(li)。
五、字意五行(xing)有強弱之分
字意五行有(you)強弱之分(fen),如:江,河、湖、海、洋(yang)這幾個(ge)字的(de)主五行都為水(shui),但是有(you)強弱之分(fen)、大(da)小之分(fen)。這點大(da)家要弄清(qing)楚了,不要聽說八(ba)字缺(que)水(shui)就一(yi)味(wei)的(de)補水(shui),還要看水(shui)的(de)大(da)小,你的(de)命局適不適合等等。
通過(guo)以上分析(xi),似乎漢(han)(han)字(zi)五(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)太難確定了(le),那么我們(men)應該怎樣(yang)來(lai)(lai)更為(wei)(wei)合(he)理的(de)(de)(de)(de)來(lai)(lai)界定一(yi)(yi)個漢(han)(han)字(zi)的(de)(de)(de)(de)五(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)呢?首先我們(men)要明(ming)白一(yi)(yi)個做事(shi)尋(xun)根(gen)的(de)(de)(de)(de)道(dao)理,從事(shi)物的(de)(de)(de)(de)最(zui)(zui)根(gen)本點上來(lai)(lai)分析(xi),多數漢(han)(han)字(zi),尤其是(shi)姓(xing)名常(chang)用字(zi)都是(shi)由兩個或兩個以上的(de)(de)(de)(de)偏旁(pang)部(bu)(bu)(bu)首組(zu)成(cheng),這就表(biao)明(ming)一(yi)(yi)個多部(bu)(bu)(bu)首的(de)(de)(de)(de)漢(han)(han)字(zi)不(bu)可能是(shi)由一(yi)(yi)種五(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)來(lai)(lai)決定的(de)(de)(de)(de),最(zui)(zui)終(zhong)如何來(lai)(lai)確定一(yi)(yi)個字(zi)的(de)(de)(de)(de)五(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing),關鍵是(shi)要根(gen)據字(zi)意,因為(wei)(wei)漢(han)(han)字(zi)的(de)(de)(de)(de)音形意在(zai)前,五(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)是(shi)在(zai)后的(de)(de)(de)(de),用字(zi)的(de)(de)(de)(de)音形來(lai)(lai)分定五(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)目前基本上沒有人來(lai)(lai)用,因為(wei)(wei)準則(ze)性很(hen)難把握,因此,最(zui)(zui)好的(de)(de)(de)(de)方法就是(shi)根(gen)據漢(han)(han)字(zi)的(de)(de)(de)(de)字(zi)意結合(he)部(bu)(bu)(bu)首偏旁(pang)來(lai)(lai)界定一(yi)(yi)個漢(han)(han)字(zi)的(de)(de)(de)(de)主五(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)或次(ci)五(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)。
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