易(yi)經不一定是(shi)(shi)假的，但(dan)是(shi)(shi)近現代(dai)的中國人并沒有完(wan)全(quan)學會(hui)上(shang)面的東西，所以街上(shang)算(suan)命的那些人絕對(dui)是(shi)(shi)騙人的，真正(zheng)懂(dong)易(yi)經的人絕對(dui)不會(hui)去街上(shang)算(suan)命的。
算(suan)命可信嗎 當然(ran)可信，要不群經之首的易經就(jiu)沒有這么珍貴了。但(dan)是現在算(suan)命的人太(tai)多，很多就(jiu)是騙子，讓人茫然(ran)，如果你算(suan)命，對大街上那些抽簽的，用銅錢搖卦不是搖六次的，而且不是用三個銅錢的，都是假的。
易經算命(ming)是中國五千年(nian)流傳(chuan)下來的魁寶文化，是任何人都(dou)無可置疑(yi)的。
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根據研究驗證得出(chu)結論，一(yi)個人(ren)的(de)(de)(de)運氣好(hao)壞和風水(shui)有一(yi)定的(de)(de)(de)關系。若是你的(de)(de)(de)八字組合非(fei)常差，導致運氣衰(shuai)敗，如能得好(hao)風水(shui)也(ye)不(bu)(bu)會呈現兇(xiong)的(de)(de)(de)一(yi)面。命運吉(ji)風水(shui)吉(ji)則(ze)大吉(ji)，命運兇(xiong)風水(shui)兇(xiong)則(ze)大兇(xiong)，若是命運和風水(shui)一(yi)好(hao)一(yi)壞則(ze)吉(ji)兇(xiong)不(bu)(bu)大。
但好風水(shui)可以讓人在(zai)背運時(shi)盡量(liang)周(zhou)旋，度過難關，在(zai)旺運時(shi)風生水(shui)起取得更大成功。現在(zai)還(huan)討論風水(shui)有用與否(fou)已經沒(mei)有意(yi)義了，它已經成為了人們實際運用中不(bu)可缺少的(de)部分。
風水跟(gen)其他(ta)數術(shu)一樣，它屬于“玄學(xue)”范疇。
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完全可以(yi)(yi)算卦(gua)。而且有一(yi)套非常(chang)詳細的算卦(gua)方法。你可以(yi)(yi)從網上查到。但是(shi)，大(da)易不卦(gua)。《易經》是(shi)一(yi)門真正的宇宙哲學(xue)，可以(yi)(yi)用它(ta)來指導一(yi)切事情。其最根(gen)本的東西就是(shi)陰陽(yang)之道。誰搞清楚了陰陽(yang)哲學(xue)，誰就可以(yi)(yi)成為圣人(ren)。
問題四：易(yi)經這東西，算(suan)命可信嗎？ 易(yi)經算(suan)命是中國五千年流傳下來的魁寶文化，是任(ren)何人都(dou)無可置疑的。
能(neng)相信，反(fan)正我相信。其實周易是結合陰陽、五行、地(di)支等(deng)推理出來的避兇就吉的算法，并非街(jie)頭算命先生可(ke)比(bi)。它在中國被傳承了五千年。
不(bu)要認(ren)為周(zhou)易預測(ce)什么(me)都可以算得準(zhun)，其實它沒那么(me)神(shen)奇，它的準(zhun)確率(lv)是(shi)有(you)局(ju)限性的，也(ye)不(bu)要因某些測(ce)不(bu)準(zhun)就全盤否定(ding)這門學(xue)問，對周(zhou)易預測(ce)這門學(xue)問要用(yong)科學(xue)的態度去看(kan)待(dai)。
是(shi)可(ke)以(yi)的(de)。 2009年11月21日中(zhong)午中(zhong)央臺的(de)第十套節目就播(bo)放(fang)師范(fan)大學曾仕強教授(shou)的(de)易經講座《破解命運(yun)》，就是(shi)講算命是(shi)可(ke)行的(de)，只要(yao)懂(dong)得命運(yun)，我(wo)們雖(sui)然不能完全(quan)操控命運(yun)，我(wo)們完全(quan)可(ke)以(yi)在有(you)限的(de)范(fan)圍(wei)內把握命運(yun)。
西安(an)周易預測師丁吉虎(hu) 人(ren)的(de)這(zhe)種能(neng)量場，其本質(zhi)就是(shi)(shi)太陽(yang)和月亮的(de)作用，因(yin)此在(zai)推命(ming)別重視月令(ling)。五行能(neng)量場左右了人(ren)的(de)命(ming)運。什(shen)么(me)時候做什(shen)么(me)事(shi)情，產生什(shen)么(me)想法，看似(si)是(shi)(shi)自己主動，其實都是(shi)(shi)被這(zhe)個能(neng)量場所推動。
可以(yi)，易經有(you)言：《易》有(you)圣人之(zhi)道四焉(yan)：以(yi)言者尚(shang)其(qi)辭，以(yi)動(dong)者尚(shang)其(qi)變，以(yi)制器者尚(shang)其(qi)象，以(yi)卜(bu)笙者尚(shang)其(qi)占。
對算命(ming)表示遲疑的(de)，我要說不(bu)要去(qu)信，在(zai)說“命(ming)”前，先做(zuo)好(hao)自(zi)(zi)己能做(zuo)的(de)。天行健，君子以(yi)自(zi)(zi)強(qiang)不(bu)息；火地晉(jin)，君子以(yi)自(zi)(zi)昭明(ming)德。
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是(shi)(shi)真的，算(suan)命術源于《易(yi)經》，《易(yi)經》是(shi)(shi)唯物主(zhu)義思想，《易(yi)經》是(shi)(shi)古代先賢(xian)們智慧的結晶(jing)，也是(shi)(shi)一部著(zhu)名哲(zhe)學著(zhu)作。《易(yi)經》被(bei)稱(cheng)為中(zhong)經之首(shou)。所(suo)以(yi)，算(suan)命具有一定的準確度。
首先，周易算命(ming)是(shi)準(zhun)(zhun)確的(de)(de)。流傳幾千年(nian)的(de)(de)東西，可信度肯(ken)定(ding)不容置疑。但是(shi)，并不是(shi)學過周易的(de)(de)都算得(de)(de)準(zhun)(zhun)，如同學語(yu)文的(de)(de)不一定(ding)都當得(de)(de)了語(yu)言學家。每個人，各個行業，都有(you)一定(ding)的(de)(de)限制，每個人都將身不由己。
雖(sui)然(ran)不是(shi)百分之(zhi)百的準(zhun)(zhun)，但只要(yao)心誠，一般情(qing)況下還是(shi)比較準(zhun)(zhun)確的。周易是(shi)中(zhong)(zhong)國傳(chuan)統(tong)思想(xiang)文(wen)化中(zhong)(zhong)自然(ran)哲(zhe)學(xue)與(yu)人文(wen)實踐(jian)的理(li)論根源(yuan)，是(shi)古代(dai)漢(han)民族(zu)思想(xiang)、智慧(hui)的結(jie)晶(jing)，被譽(yu)為"大道之(zhi)源(yuan)"。
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魚(yu)缸宜(yi)擺在兇方，而不宜(yi)擺在吉方。任(ren)何住宅都不可能(neng)十全(quan)十美，總有些(xie)外(wai)煞(sha)(sha)之類的存在，用魚(yu)缸來化解外(wai)煞(sha)(sha)是其中的一個巧妙辦法。
在行不利(li)居(ju)住的(de)運時，比如不宜住高層(ceng)，我們可以調換低層(ceng)的(de)房(fang)子(zi)，改變風(feng)水氣場，來化(hua)解不良風(feng)水的(de)影響。風(feng)水助你化(hua)解壓力 光(guang)(guang)線不足 大(da)家知道陽(yang)光(guang)(guang)是動態(tai)的(de)，能給我們帶來好心情。
風(feng)水(shui)基礎(chu)入門(men)知(zhi)識(shi) 八(ba)宅風(feng)水(shui)學(xue) 八(ba)宅水(shui)風(feng)學(xue)是嚴格地將一個宅第分為八(ba)部(bu)分。分別是東方、南(nan)方、西方、北(bei)方、東北(bei)方、東南(nan)方、西南(nan)方和西北(bei)方。
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這個不(bu)能(neng)單純的(de)說靠不(bu)靠譜，因為世界上有好(hao)多事情是(shi)科學無法解(jie)釋的(de)。
當然可信，易(yi)經是我們祖先偉大(da)智慧(hui)的(de)結晶，是非常科學的(de)。
風水并非迷信。
可(ke)以片面(mian)的這樣認(ren)為：這個地方(fang)風(feng)水真好！看看，植被均勻茂盛、水質清(qing)澈甘甜、背山面(mian)水視野開闊，位置適中既(ji)不(bu)(bu)閉(bi)塞也不(bu)(bu)暴露。這難道不(bu)(bu)是(shi)好風(feng)水？狹(xia)隘一點，“風(feng)水”好風(feng)好水，絕對好地方(fang)。
科學只是研究事情的一個(ge)方面，尤以西(xi)方的科學而言，只是從(cong)一個(ge)角度去看問(wen)題；易經(jing)卻(que)是研究宇宙(zhou)的整體，從(cong)一粒(li)沙子到宇宙(zhou)空間，無(wu)所不包。這就是東西(xi)方文化的根本區別，一個(ge)是以抽象思維為(wei)主導(dao)，一個(ge)是以形象思維為(wei)主導(dao)。
真(zhen)(zhen)能看(kan)風水(shui)，預知未來嗎？——《易經(jing)》是真(zhen)(zhen)，不可能有假。原始的《易經(jing)》就是兩(liang)短一長(chang)，組成八(ba)卦(gua)，八(ba)卦(gua)重疊(die)，演變成六十四卦(gua)，是一種符號。
對于易經風水(shui)我們(men)應(ying)(ying)該正(zheng)信(xin)、正(zheng)念、科(ke)(ke)學(xue)(xue)理性的(de)(de)去學(xue)(xue)習應(ying)(ying)用。在這(zhe)里提醒大家(jia)提高(gao)警惕避(bi)免(mian)上當受(shou)騙，不(bu)要(yao)(yao)被(bei)“假大師”、“易騙”的(de)(de)花言巧語忽(hu)悠了。學(xue)(xue)習應(ying)(ying)用國學(xue)(xue)《易經》要(yao)(yao)有(you)理論，有(you)依據，有(you)體(ti)系科(ke)(ke)學(xue)(xue)合(he)理的(de)(de)實戰應(ying)(ying)用才可以。
易(yi)經確實是一本奇書(shu)，但不是專門用來看風(feng)(feng)水相(xiang)術的(de)。打著(zhu)易(yi)經的(de)旗(qi)號(hao)搞些風(feng)(feng)水相(xiang)面什(shen)么的(de)，都是騙人的(de)。
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易經算命(ming)(ming)是準(zhun)的(de)(de)(de)，也是具有(you)一(yi)定的(de)(de)(de)可(ke)信(xin)度(du)的(de)(de)(de)。對于(yu)有(you)真本事的(de)(de)(de)人(ren)來說，有(you)80%的(de)(de)(de)準(zhun)確(que)率。人(ren)都是有(you)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)，但(dan)是命(ming)(ming)只有(you)到自己(ji)死的(de)(de)(de)那一(yi)刻才能知道(dao)，所(suo)以對于(yu)命(ming)(ming)理應該的(de)(de)(de)采取態度(du)為：不可(ke)不信(xin)，不可(ke)全信(xin)。
周易(yi)講的(de)(de)(de)是(shi)古代人們對大自然及人類社(she)會(hui)的(de)(de)(de)哲學思想(xiang)，處理方法，探討繼發(fa)事件(jian)的(de)(de)(de)方法。 首先，易(yi)經與風水風馬牛不相(xiang)及。其次，風水、算卦(gua)是(shi)后來的(de)(de)(de)一(yi)些(xie)下層人的(de)(de)(de)一(yi)直(zhi)莫名其妙的(de)(de)(de)寄(ji)托。
而且真(zhen)正的(de)風水學(xue)到底還有(you)沒(mei)有(you)存在于世(shi)上都還是個未知數。所以(yi)那些所謂(wei)的(de)風水大師又有(you)幾個是真(zhen)的(de)呢？所以(yi)風水這種東西你(ni)可以(yi)當做學(xue)問(wen)一(yi)樣來(lai)探究，就像佛教(jiao)一(yi)樣，你(ni)可以(yi)學(xue)學(xue)里面的(de)精神和啟(qi)發。
問題(ti)四：易經這東(dong)西(xi)，算(suan)命(ming)可(ke)信嗎？ 易經算(suan)命(ming)是中(zhong)國五(wu)千年流傳下來的魁寶(bao)文化(hua)，是任何(he)人都無可(ke)置疑(yi)的。
這(zhe)就是(shi)(shi)東西方文化的根本區別，一(yi)個是(shi)(shi)以(yi)抽象思(si)(si)維為主導，一(yi)個是(shi)(shi)以(yi)形(xing)象思(si)(si)維為主導。易經不只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)算(suan)卦那么簡單(dan)，這(zhe)只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)其(qi)中的一(yi)個方面(mian)，中醫原理都是(shi)(shi)來(lai)自于(yu)易經，其(qi)理論博大精深，但(dan)運用(yong)起(qi)來(lai)卻簡單(dan)明了，信息量很豐富而且全面(mian)。
這(zhe)個不能單(dan)純的(de)說靠不靠譜(pu)，因為世界上有好多事情是科學無法解釋的(de)。
易經預測只是一(yi)個(ge)參照，給(gei)我們一(yi)個(ge)數據觀點，不至于(yu)去錯了方向，在(zai)正常的生活(huo)當中只要不違背(bei)社會常理(li)，不做違背(bei)社會倫(lun)理(li)道(dao)德(de)的事情，經常懷有助人之(zhi)心自然好(hao)運會隨之(zhi)而來。
到(dao)處去給別人(ren)預(yu)測(ce)，結果預(yu)測(ce)的都不準(zhun)確。
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