所以六爻信息有(you)(you)著(zhu)很強的定向性，在這個原則下，又有(you)(you)強弱.遠近.疾(ji)緩之不同。
可以一事(shi)(shi)(shi)一占(zhan)，也可多(duo)事(shi)(shi)(shi)一占(zhan)，但絕對不能一事(shi)(shi)(shi)多(duo)占(zhan)。假如(ru)你斷錯了卦，從新(xin)按照你原(yuan)來的卦再(zai)斷就(jiu)可以拉。最好就(jiu)不要就(jiu)這一事(shi)(shi)(shi)再(zai)重新(xin)起(qi)卦。
它是指(zhi)對一(yi)件事不能連續性的起卦(gua)預測(ce)(ce)，即求測(ce)(ce)者認為第一(yi)次起卦(gua)預測(ce)(ce)結果與(yu)自(zi)己的心理期許(xu)相差較(jiao)大，立馬進行第二次、甚至第三次起卦(gua)預測(ce)(ce)，如果這樣起卦(gua)的話是不正確的，自(zi)然也(ye)會影響預測(ce)(ce)結果。
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什么時候一個東(dong)西(xi)會復活最好每(mei)隔一個月開(kai)始占(zhan)卜。一方面是因為(wei)一個事物(wu)如果連續(xu)測量(liang)兩次，就會破(po)壞它的發展(zhan)，導致計算卦的最終結果變得非常不(bu)準確，所以人們也(ye)有“好命經不(bu)起三算”的說法。
準(zhun)(zhun)確來說，應該是(shi)后一(yi)(yi)卦準(zhun)(zhun)。因(yin)(yin)為每一(yi)(yi)個決(jue)定都(dou)改變著命運。在中間隔了一(yi)(yi)天的(de)時間里，說不(bu)定你在這段時間里做的(de)一(yi)(yi)些事情一(yi)(yi)些決(jue)定甚至是(shi)一(yi)(yi)些想法，都(dou)改變了運數的(de)走向。因(yin)(yin)此(ci)，后一(yi)(yi)卦比前一(yi)(yi)卦準(zhun)(zhun)。
增刪里其實說的很(hen)清楚同一件(jian)事是可(ke)以(yi)多(duo)次預測的，但是最好能隔(ge)一天。同一件(jian)事理論上你起100卦他的結果都是一樣的。比如六爻吧以(yi)前有個妹(mei)子問(wen)感(gan)情，3天4卦，分別用(yong)(yong)神空伏，用(yong)(yong)神空破，用(yong)(yong)神伏而日月同克，和用(yong)(yong)神化(hua)墓。
根據(ju)我的經驗(yan)，一般兩年之(zhi)內(nei)比較準。兩年之(zhi)外(wai)的事情要費(fei)勁(jing)點。五年十年的，沒整過。曾經想(xiang)算自己什(shen)么時候升天(tian)，卦出(chu)來以后暈了，看不(bu)明白。
一般以第一個為準。。六(liu)爻有四不(bu)(bu)(bu)(bu)測(ce)（1） 不(bu)(bu)(bu)(bu)誠不(bu)(bu)(bu)(bu)測(ce)。意念不(bu)(bu)(bu)(bu)純則信息不(bu)(bu)(bu)(bu)準確(que)，其反(fan)映到卦中(zhong)的信息也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)會準確(que)。 （2） 無事不(bu)(bu)(bu)(bu)測(ce)。想(xiang)試試玩(wan)玩(wan)請不(bu)(bu)(bu)(bu)要測(ce)，測(ce)也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)一定準。 （3） 不(bu)(bu)(bu)(bu)動不(bu)(bu)(bu)(bu)測(ce)。
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六爻(yao)就(jiu)是(shi)預測(ce)人將(jiang)三(san)枚(mei)銅(tong)錢放(fang)(fang)于手(shou)中(zhong)(zhong)，雙(shuang)手(shou)緊扣(kou)，思(si)其所測(ce)之(zhi)事，合掌搖晃后放(fang)(fang)入(ru)卦盤(pan)中(zhong)(zhong)，擲六次而成卦。配以(yi)(yi)卦爻(yao)，及(ji)動變(bian)以(yi)(yi)后。結合易經的(de)(de)爻(yao)辭，以(yi)(yi)及(ji)時間(jian)的(de)(de)干支，而占卜事物的(de)(de)發展過程和結果。
你真有了寂感的功(gong)(gong)夫(fu)，你的預(yu)測就有基礎了，不是建(jian)立在(zai)沙灘上。隨(sui)著(zhu)你寂感功(gong)(gong)夫(fu)的提升，預(yu)測越來(lai)越準，眉(mei)目(mu)越來(lai)越清楚。不但六爻預(yu)測如此，其(qi)他預(yu)測也是這個原理，佛家(jia)說：『般若無知(zhi)，無所不知(zhi)。』何其(qi)類似。
六爻(yao)(yao)預測相(xiang)關術語整理如下：生：爻(yao)(yao)與爻(yao)(yao)之間(jian)(jian)的相(xiang)生關系，日辰、月(yue)建與爻(yao)(yao)之間(jian)(jian)的相(xiang)生關系。如：金(jin)生水(shui)、水(shui)生木(mu)、木(mu)生火(huo)、火(huo)生土(tu)、土(tu)生金(jin)。扶：先幫后為扶，如寅(yin)為用神，丑(chou)日預測，丑(chou)能(neng)扶寅(yin)。
首先六(liu)爻為一(yi)(yi)(yi)事一(yi)(yi)(yi)卦，而非一(yi)(yi)(yi)件事搖多卦，所(suo)(suo)謂再讀則不(bu)(bu)告！所(suo)(suo)以(yi)六(liu)爻你只(zhi)要信第一(yi)(yi)(yi)卦。一(yi)(yi)(yi)個卦只(zhi)能表現出一(yi)(yi)(yi)種信息，大師斷的(de)不(bu)(bu)同只(zhi)能說明他(ta)們的(de)水(shui)平不(bu)(bu)行。
只要卦主起卦的(de)方法正(zheng)確，理論上講這個時間是正(zheng)確的(de)應期。
但在起卦(gua)(gua)方法上(shang)很多人以為一(yi)(yi)(yi)事只能(neng)搖一(yi)(yi)(yi)次卦(gua)(gua)。顯然，這是(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)誤解。那么，導(dao)致這種(zhong)(zhong)誤解的(de)原(yuan)(yuan)因(yin)是(shi)什么？正確起卦(gua)(gua)應該(gai)遵循(xun)的(de)原(yuan)(yuan)則(ze)和最佳的(de)起卦(gua)(gua)時機又(you)是(shi)什么呢？其導(dao)致誤解的(de)直接原(yuan)(yuan)因(yin)是(shi)對周(zhou)易(yi)原(yuan)(yuan)文(wen)的(de)簡單理(li)解。
在八(ba)字上十神縱吉，亦不喜過旺，因為往(wang)(wang)往(wang)(wang)會反吉為兇，這是(shi)《易經》所闡(chan)述(shu)的(de)一個(ge)“物極必(bi)反，否極泰來”的(de)根本道理，后代也照(zhao)此(ci)得(de)出了一個(ge)“中和為貴(gui)”原(yuan)則，同時也發展為子平命格術數(shu)體(ti)系上的(de)旺衰。
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其(qi)次六爻準確性也不是百分(fen)百的(de)(de)，百分(fen)百就(jiu)(jiu)(jiu)是神了，準確性從兩方來(lai)看，一看卦(gua)師的(de)(de)解(jie)卦(gua)水(shui)平，二看卦(gua)主的(de)(de)意念(nian)（也就(jiu)(jiu)(jiu)是誠與(yu)不誠），一般來(lai)說意念(nian)純的(de)(de)卦(gua)象比較(jiao)清晰，事態緊(jin)急(ji)的(de)(de)卦(gua)也比較(jiao)清晰，這種情況(kuang)下準確度(du)就(jiu)(jiu)(jiu)相對比較(jiao)高。
六爻測(ce)算(suan)準確(que)率能達(da)到(dao)90%左右，關(guan)鍵是看解卦人的水平。當(dang)然(ran)了(le)，既(ji)然(ran)是預測(ce)，不可能百分百準確(que)，中央臺的天(tian)氣預報(bao)不也是有(you)誤差(cha)嘛。誠心搖卦一(yi)般(ban)都很準。我(wo)學這個兩年了(le)，一(yi)般(ban)事(shi)都能應(ying)驗，身旁的朋友有(you)事(shi)也會(hui)找我(wo)問問的。
這個還(huan)是(shi)信則(ze)有，不信則(ze)無，因為預測感情(qing)的(de)(de)(de)話，這個感情(qing)是(shi)非常多變的(de)(de)(de)，而且人(ren)的(de)(de)(de)一生他感情(qing)是(shi)很(hen)多的(de)(de)(de)，那么這個六(liu)爻(yao)的(de)(de)(de)話，他只能(neng)夠測個大概(gai)，而你自(zi)己的(de)(de)(de)感情(qing)需要靠你自(zi)己去把握，并且的(de)(de)(de)話，需要你自(zi)己去看清。
另外斷卦準確不(bu)準確，空間也會變(bian)(bian)化，如夏天變(bian)(bian)熱冬天變(bian)(bian)冷，六爻卦就根(gen)據五行生(sheng)克結合月建日辰，以時間為軌跡去(qu)發展，但是我覺得它比科學(xue)更(geng)先進(jin)。首先。
我(wo)個人的(de)認(ren)識是(shi)，算命術里(li)面有合理的(de)成分，也(ye)有夸大(da)的(de)成分。
用(yong)大衍筮法(fa)卜(bu)卦時(shi)，主要取決于占(zhan)卜(bu)者的(de)心態(tai)和(he)方法(fa)，還有占(zhan)卜(bu)時(shi)所處(chu)的(de)情況和(he)氛圍等。只(zhi)有當這些因素都得到掌握和(he)把握之后(hou)，大衍筮法(fa)才(cai)能夠(gou)達到一定的(de)準(zhun)確性。
所(suo)以六爻(yao)信息有著很強的定向性，在這(zhe)個原(yuan)則(ze)下(xia)，又有強弱(ruo).遠近.疾(ji)緩之不(bu)同。
如果看事(shi)業的(de)(de)(de)整體(ti)發展(zhan)趨(qu)勢，一般都是用六(liu)爻推算。如果遇到具體(ti)的(de)(de)(de)一項跟事(shi)業有(you)關(guan)的(de)(de)(de)事(shi)情，想了解他的(de)(de)(de)未來發展(zhan)結果，可以用奇門(men)或者六(liu)爻。本(ben)身八字、奇門(men)和六(liu)爻只是預測的(de)(de)(de)一種(zhong)方(fang)式(shi)，準(zhun)確率和師傅本(ben)人有(you)關(guan)系(xi)和預測的(de)(de)(de)方(fang)式(shi)沒關(guan)系(xi)。
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李(li)計(ji)忠(zhong)先生(sheng)的書(shu)很有(you)價(jia)值，值得(de)品(pin)味(wei)，他的一(yi)(yi)卦多斷是開創了未(wei)(wei)來(lai)(lai)易學的先河，未(wei)(wei)來(lai)(lai)的方向肯定是循著一(yi)(yi)卦多斷的步(bu)驟的，鑒(jian)于準確率絕不在(zai)一(yi)(yi)卦一(yi)(yi)斷之下，李(li)計(ji)忠(zhong)先生(sheng)的六(liu)爻(yao)水平(ping)可(ke)以(yi)說在(zai)國內是屬一(yi)(yi)屬二的。
天(tian)機六爻排盤是(shi)一個大師群體(ti)給你(ni)測(ce)算(suan)，幫幫測(ce)是(shi)老師單獨一對一測(ce)算(suan)。這個看(kan)個人(ren)需要(yao)，如果只想(xiang)單獨一個老師算(suan)，就選幫幫測(ce)，如果想(xiang)聽取多位(wei)老師意(yi)見可以選天(tian)機六爻。
在預測的(de)各種方(fang)(fang)（、奇(qi)門、六壬等等），哪種方(fang)(fang)法準確率？ 對于命(ming)相、風水(shui)之(zhi)術，既不(bu)(bu)否(fou)定也不(bu)(bu)肯定，因為他(ta)們雖有一定的(de)道理，但(dan)并不(bu)(bu)是(shi)的(de)真理，可信(xin)但(dan)不(bu)(bu)足以(yi)，可不(bu)(bu)信(xin)，不(bu)(bu)信(xin)亦無大患測一件事用還是(shi)奇(qi)門更準。
六爻(yao)預測(ce)為我(wo)國的大宗(zong)之法，預測(ce)準確率與求(qiu)測(ce)著(zhu)起卦(gua)(gua)時(shi)的心理狀態(tai)與解(jie)卦(gua)(gua)人的卦(gua)(gua)技水平有關。解(jie)卦(gua)(gua)的順序一般為吉兇判斷(duan)、所(suo)測(ce)事信(xin)息細節、所(suo)測(ce)事的應驗時(shi)間。
六爻(yao)預測(ce)學是(shi)一門傳統的預測(ce)學，運用得當的話準確率還(huan)(huan)是(shi)很(hen)高的，但真正能運用自如的還(huan)(huan)是(shi)很(hen)少，個要覺得準可信(xin)，只是(shi)準確與否(fou)要看你遇到的預測(ce)師水平了(le)。
用大衍筮法卜(bu)卦時，主要取決于占卜(bu)者的(de)心(xin)態和方法，還有(you)占卜(bu)時所處的(de)情況(kuang)和氛圍等。只有(you)當這(zhe)些因(yin)素都(dou)得到掌握(wo)和把握(wo)之后，大衍筮法才能夠(gou)達到一(yi)定(ding)的(de)準確(que)性。
自(zi)古以來(lai)，在八字命(ming)理里就(jiu)有著富(fu)貴(gui)先看天干的說(shuo)法。按照五(wu)行(xing)體系(xi)的理論，五(wu)行(xing)之中土多(duo)的人天生富(fu)貴(gui)。具有土主(zhu)氣命(ming)格的人，一般身材健壯，運動技巧嫻熟，爆發(fa)性非常高。
六爻布局是王虎應提出的一(yi)種(zhong)理論，但是這個(ge)是沒有(you)任何(he)理論依(yi)據的，老王的象法國內確(que)實首屈一(yi)指，但是之后幾(ji)年可(ke)能偽(wei)大(da)師靠(kao)宣(xuan)傳各種(zhong)崛起，老王羨慕(mu)了(le)也(ye)開(kai)始搞這一(yi)套。
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