六爻起卦次數占事會對把原來好的事變壞嗎?或把壞的變好?

從(cong)卦中(zhong)看，世(shi)爻(yao)臨月建，日合為合絆(ban)，就(jiu)是絆(ban)住(zhu)的意思，公司的事(shi)情(qing)還有(you)些事(shi)暫(zan)時沒有(you)處理(li)好，世(shi)爻(yao)應爻(yao)相沖，你心意已定。

1932年(nian)2月，東北全境淪陷。此(ci)后，日本(ben)在中國(guo)(guo)東北建立了偽滿洲國(guo)(guo)傀儡政(zheng)權，開始了對東北人民長達14年(nian)之久(jiu)的奴(nu)役和殖民統治。

暢(chang)因為爻(yao)動又分主和變(bian)等，所以(yi)六(liu)爻(yao)的演化的繁復(fu)是不遜于八字(zi)的。 三，六(liu)爻(yao)成(cheng)卦(gua)的方法也交多，在高手處更(geng)是隨意而(er)為。如：金錢(qian)起卦(gua)，以(yi)蓍草起卦(gua)，聲音起卦(gua)，名字(zi)起卦(gua)，方位(wei)起卦(gua)等等，凡成(cheng)有數，盡皆可為。

不壞(huai)，原因如(ru)下：滿(man)族(zu)(zu)是一個少數民(min)族(zu)(zu)，他們(men)統(tong)治多(duo)數民(min)族(zu)(zu)，勢必用一些(xie)方法和手段。慈(ci)禧在歷史上(shang)做(zuo)過很多(duo)好事，例(li)如(ru)興(xing)辦洋務、興(xing)辦海軍、廢除(chu)科舉、消滅(mie)太(tai)平天國等(deng)等(deng)。

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六爻同一件事打了三次卦,結果都是一樣的?

可(ke)以(yi)，但心念一定(ding)集中(zhong)，心越(yue)靜，卦象反應越(yue)容(rong)易(yi)。身心不定(ding)，信息也雜。

王(wang)虎應(ying)算(suan)卦準(zhun)(zhun)不準(zhun)(zhun)？據(ju)說王(wang)老師六爻預(yu)測很準(zhun)(zhun)確。 六爻占(zhan)卜是(shi)什么 六爻占(zhan)卜就(jiu)是(shi)通過八卦六個(ge)爻的(de)變化預(yu)測天地人(ren)事的(de)一種方法。又稱為“周易預(yu)測”學。它是(shi)【周易】不可分(fen)割的(de)一部分(fen)。通稱卜筮(shi)。

未起出(chu)本(ben)卦(gua)(gua)，信(xin)息不對(dui)，結果(guo)也就不準。先驗證一下己知信(xin)息，就知道是(shi)不是(shi)本(ben)卦(gua)(gua)。誤(wu)解(jie)卦(gua)(gua)意，本(ben)來己經(jing)顯示出(chu)事物的結果(guo)，由(you)于技術(shu)不過關，不能正確解(jie)讀(du)卦(gua)(gua)意。

只要誠心起卦，只要斷卦的人水平足夠，那么一(yi)(yi)件事(shi)所(suo)測的結(jie)果肯定只有一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)。這也與實際情(qing)(qing)況“一(yi)(yi)件事(shi)情(qing)(qing)只有一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)結(jie)果”這一(yi)(yi)客觀現象相符(fu)合。地支12天為一(yi)(yi)循環(huan)。同卦，同地支，這種(zhong)(zhong)情(qing)(qing)況很正常的。

這個沒法說哪(na)次準。畢竟誰都會出(chu)錯。再高明的大師也有看(kan)走眼(yan)的時候。你只有用實(shi)際來證明。

如(ru)果(guo)你(ni)算一次沒有明白就(jiu)(jiu)可以多算，但(dan)如(ru)果(guo)你(ni)一次就(jiu)(jiu)明白了，覺得預(yu)測(ce)結(jie)果(guo)和你(ni)想(xiang)(xiang)要(yao)的不一致，那就(jiu)(jiu)不應該(gai)再算，因為再怎(zen)么算，你(ni)只是想(xiang)(xiang)得到你(ni)預(yu)期的結(jie)果(guo)，而不是用(yong)預(yu)測(ce)的客觀結(jie)果(guo)。

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算命一件事超過三次如何

算(suan)命(ming)的多與少(shao)同命(ming)會(hui)(hui)不(bu)會(hui)(hui)不(bu)好倒沒(mei)有太大的關系。如(ru)果幫你(ni)算(suan)的這個人原本不(bu)是(shi)命(ming)理的高手。只是(shi)一(yi)(yi)般混(hun)混(hun)。那就會(hui)(hui)影響到我們自身的能(neng)量(liang)圈。而產生一(yi)(yi)些付面的影響了。命(ming)是(shi)定(ding)好的。不(bu)會(hui)(hui)因你(ni)的算(suan)而改(gai)變什么(me)。

如果(guo)你(ni)算一(yi)次沒有明(ming)白就(jiu)可以多算，但如果(guo)你(ni)一(yi)次就(jiu)明(ming)白了，覺得預(yu)測結(jie)果(guo)和你(ni)想要的(de)(de)不(bu)一(yi)致，那就(jiu)不(bu)應該再算，因為再怎么(me)算，你(ni)只(zhi)是想得到你(ni)預(yu)期的(de)(de)結(jie)果(guo)，而不(bu)是用預(yu)測的(de)(de)客(ke)觀結(jie)果(guo)。

此(ci)之(zhi)間真能達(da)到靈性(xing)相(xiang)通的(de)境界(jie)。

算命(ming)其實(shi)是一(yi)門統(tong)計學(xue)。它通過統(tong)計在玄學(xue)上有(you)相同特征的(de)人他(ta)們一(yi)生的(de)命(ming)運，從而得出擁有(you)這(zhe)些相同特征的(de)人他(ta)們在一(yi)生中出現次數最多的(de)相同事情。

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求問六爻能反復測算同一個事嗎

？希望(wang)能(neng)(neng)夠幫助到(dao)大家！看感情(qing)(qing)準嗎 看感情(qing)(qing)準嗎：測感情(qing)(qing)復合有(you)準的(de)(de)嗎？ 首先這卦(gua)你搖的(de)(de)時候要專心，不能(neng)(neng)三心二(er)意的(de)(de)。之(zhi)所以流傳(chuan)了幾千(qian)年，是不是準，肯定(ding)有(you)其道理。占卜感情(qing)(qing)準不準。當然有(you)準的(de)(de)了感情(qing)(qing)卦(gua)準嗎。

領域、職業、行為(wei)等(deng)），會(hui)缺乏足夠的素材來轉化(hua)信息。所(suo)以，合(he)格(ge)的預(yu)測師，通常在(zai)吉(ji)兇性質的判斷上(shang)不會(hui)出錯(cuo)（就是(shi)說好(hao)還是(shi)不好(hao)、吉(ji)還是(shi)兇這個(ge)基本論(lun)斷），但是(shi)聯(lian)系(xi)到(dao)具體事物(wu)時(shi)，很(hen)可(ke)能聯(lian)想到(dao)錯(cuo)誤(wu)的方(fang)向上(shang)去了，導(dao)致不準。

”而(er)不(bu)(bu)論及化(hua)。而(er)不(bu)(bu)臨(lin)月(yue)日(ri)建的(de)兩爻(yao)、三爻(yao)既使(shi)均(jun)動(dong)而(er)逢合，如(ru)所(suo)化(hua)五(wu)行不(bu)(bu)臨(lin)日(ri)月(yue)建，或被日(ri)月(yue)建所(suo)沖克，則無甚(shen)生(sheng)克之力，為合而(er)不(bu)(bu)化(hua)也就不(bu)(bu)必論化(hua)了。

八字(zi)是(shi)(shi)(shi)測人的一生之命運的；六(liu)爻是(shi)(shi)(shi)用來對一件具體事物(wu)進行(xing)預(yu)(yu)測的；奇門與六(liu)壬是(shi)(shi)(shi)高層(ceng)次的術數預(yu)(yu)測體系。奇門在古代是(shi)(shi)(shi)來預(yu)(yu)測戰(zhan)爭的；大六(liu)壬是(shi)(shi)(shi)用來預(yu)(yu)測人禍(huo)的。但奇門與六(liu)壬也(ye)都側(ce)重于(yu)對某個具體事物(wu)的預(yu)(yu)測。

動爻的求法：年數(shu)加(jia)(jia)月(yue)數(shu)加(jia)(jia)日數(shu)加(jia)(jia)時數(shu)，其(qi)和(he)除(chu)于六，求余數(shu)，整(zheng)除(chu)時取六數(shu)：就(jiu)是：(6+8+3+6)÷6； 余數(shu)5，即5爻動。

首先我(wo)要說你存在(zai)的(de)一(yi)個問題，同一(yi)件事，最好只求一(yi)卦，反復求問一(yi)則(ze)誠心不(bu)(bu)到，二則(ze)意念不(bu)(bu)集中。本人(ren)僅(jin)以第(di)一(yi)卦來(lai)測算。

所以(yi)六爻(yao)信息有著很強(qiang)的定向性(xing)，在這個原則(ze)下，又有強(qiang)弱.遠近(jin).疾(ji)緩之不(bu)同。

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六爻可以一件事算兩次么?是不是算多了不好

它是(shi)指對一(yi)(yi)件事不能連續性的起(qi)卦(gua)(gua)預(yu)測(ce)，即求測(ce)者認為第一(yi)(yi)次起(qi)卦(gua)(gua)預(yu)測(ce)結果與自己的心(xin)理期許相差較(jiao)大，立(li)馬(ma)進行第二次、甚至第三次起(qi)卦(gua)(gua)預(yu)測(ce)，如果這樣起(qi)卦(gua)(gua)的話是(shi)不正(zheng)確的，自然也(ye)會影(ying)響預(yu)測(ce)結果。

搖多(duo)了，身體的(de)信(xin)息磁場就會被消耗，因此不宜。事(shi)有緊急，信(xin)息磁場強，連搖4卦也(ye)沒(mei)問題。不過有一(yi)(yi)點，就是不要一(yi)(yi)件事(shi)搖多(duo)次(ci)。六爻(yao)比奇門(men)好在這里，奇門(men)一(yi)(yi)個時(shi)辰只能一(yi)(yi)局。

六(liu)爻算卦是(shi)(shi)要看日、月的(de)生克(ke)刑害的(de)，一(yi)天內日，月是(shi)(shi)不(bu)(bu)會變的(de)，多(duo)了(le)真的(de)不(bu)(bu)準。

當(dang)然偶(ou)爾(er)也能接近一二(er)，這(zhe)(zhe)只(zhi)是(shi)偶(ou)爾(er)，而且是(shi)模(mo)糊不清的接近，絕(jue)對不是(shi)書中吹牛(niu)那樣子的。這(zhe)(zhe)是(shi)本人從90年代以(yi)來(lai)親(qin)自領教N多大師得出來(lai)的真實結論。

幾次都可以，之間間隔(ge)一段(duan)時間。

可(ke)以(yi)，必須心神安(an)定、意念集中(zhong)。

六爻應該隔五(wu)年(nian)、十年(nian)、甚至二(er)十年(nian)才能算(suan)一次。這是因為，在一個(ge)人的(de)生(sheng)命中，五(wu)年(nian)、十年(nian)和二(er)十年(nian)都是一個(ge)重要(yao)的(de)分界(jie)點。相信很(hen)多(duo)人也有過類似的(de)感覺，人生(sheng)經歷的(de)每個(ge)十年(nian)，都會有一些(xie)特定(ding)的(de)事件(jian)、決定(ding)或者(zhe)問題(ti)需要(yao)去(qu)面對。

至少一(yi)天(tian)，一(yi)般情況來(lai)看，最好(hao)是你針對這(zhe)一(yi)次(ci)的(de)(de)卦采取了行(xing)動以后(hou)(hou)，事情因(yin)你的(de)(de)改變而產生改變以后(hou)(hou)，再做下一(yi)步的(de)(de)預測。

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六爻同一件事打了三次卦,結果都是一樣的?

可以，但(dan)心(xin)念一定集中(zhong)，心(xin)越(yue)靜，卦象反應越(yue)容易。身心(xin)不定，信息也雜。

它是(shi)指(zhi)對一件事(shi)不能(neng)連續性的(de)(de)起(qi)卦預測，即求測者認為(wei)第一次起(qi)卦預測結果(guo)(guo)與自己的(de)(de)心理期許相差較大，立馬進行第二次、甚至第三次起(qi)卦預測，如(ru)果(guo)(guo)這樣起(qi)卦的(de)(de)話是(shi)不正確的(de)(de)，自然(ran)也會影(ying)響預測結果(guo)(guo)。

所以(yi)你(ni)認為的(de)“同(tong)一(yi)件事”，其實對卦(gua)理來說(shuo)，并不是(shi)同(tong)一(yi)件。根據古書，以(yi)及(ji)一(yi)些現代易(yi)學家的(de)經驗和理論，如果你(ni)反(fan)復就你(ni)認為的(de)所謂“同(tong)一(yi)件事”起卦(gua)，這樣是(shi)不對的(de)，而且(qie)得不到正確(que)的(de)卦(gua)意。

只要誠(cheng)心(xin)起卦(gua)，只要斷卦(gua)的(de)人(ren)水(shui)平足夠，那么一(yi)件(jian)(jian)事所測(ce)的(de)結(jie)果肯(ken)定只有一(yi)種(zhong)。這(zhe)也與實際情況“一(yi)件(jian)(jian)事情只有一(yi)種(zhong)結(jie)果”這(zhe)一(yi)客觀現象相符合。地支12天為一(yi)循環。同卦(gua)，同地支，這(zhe)種(zhong)情況很正(zheng)常的(de)。

前因不(bu)同(tong)(tong)(tong)，后果也不(bu)同(tong)(tong)(tong)。）……不(bu)同(tong)(tong)(tong)越多產生的(de)變化就不(bu)同(tong)(tong)(tong)。所以我認(ren)為，預測(ce)無論(lun)是命、物，無論(lun)何種方式(shi)，都是在特定(ding)運(yun)算模式(shi)下的(de)概率統計。

所以六爻信(xin)息有著(zhu)很強的定向性，在這個(ge)原則下，又有強弱.遠近.疾緩(huan)之不同。

增刪里(li)其(qi)實說(shuo)的(de)(de)很清楚同一(yi)件事(shi)是可以多次預(yu)測的(de)(de)，但是最(zui)好能(neng)隔一(yi)天(tian)。同一(yi)件事(shi)理論上(shang)你起100卦他的(de)(de)結果都是一(yi)樣的(de)(de)。比如六爻吧以前有個妹(mei)子問感(gan)情，3天(tian)4卦，分(fen)別用神(shen)(shen)空伏，用神(shen)(shen)空破(po)，用神(shen)(shen)伏而日月同克，和用神(shen)(shen)化墓。

對同(tong)一個卦，如以兩種(zhong)方法的分(fen)析(xi)結果(guo)發生矛盾時，以自己最(zui)善用的方法的占(zhan)斷結果(guo)為準(zhun)，并要認真詳察用另一種(zhong)方法占(zhan)斷的分(fen)析(xi)過(guo)程是否有誤(wu)。并僅作為參考。

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