什么面相的人最有陰德
呢?陰(yin)(yin)(yin)(yin)德(de)(de)(de)(de)為(wei)(wei)(wei)民間俗(su)語(yu)，現在(zai)(zai)(zai)不(bu)(bu)少人(ren)不(bu)(bu)明白陰(yin)(yin)(yin)(yin)德(de)(de)(de)(de)到底指(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)什么，甚至干脆直(zhi)接翻譯成(cheng)陰(yin)(yin)(yin)(yin)間的(de)(de)(de)(de)(de)德(de)(de)(de)(de)行，認為(wei)(wei)(wei)人(ren)做過的(de)(de)(de)(de)(de)事在(zai)(zai)(zai)陰(yin)(yin)(yin)(yin)間有記錄(lu)，所(suo)以(yi)叫(jiao)陰(yin)(yin)(yin)(yin)德(de)(de)(de)(de)，那是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)迷 信，真正的(de)(de)(de)(de)(de)陰(yin)(yin)(yin)(yin)德(de)(de)(de)(de)體現了(le)一(yi)(yi)(yi)個人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)品質，平(ping)時(shi)在(zai)(zai)(zai)做著與人(ren)為(wei)(wei)(wei)善，有德(de)(de)(de)(de)于人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)事，但表面不(bu)(bu)張揚和(he)聲張，此為(wei)(wei)(wei)陰(yin)(yin)(yin)(yin)德(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)中華民族的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)固有的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統理念。 面相(xiang)中，對于陰(yin)(yin)(yin)(yin)德(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)體現有不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)說法，歸納起來(lai)有以(yi)下(xia)(xia)幾點，來(lai)算(suan)命網了(le)解一(yi)(yi)(yi)下(xia)(xia)吧(ba)。 一(yi)(yi)(yi) 頭(tou)額光，尤(you)其是(shi)(shi)(shi)(shi)靠近發(fa)(fa)際線的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)圈(quan)，圓(yuan)而(er)(er)見光，祖(zu)輩(bei)庇(bi)佑，而(er)(er)由祖(zu)輩(bei)傳(chuan)承下(xia)(xia)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)最寶貴的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)遺產，是(shi)(shi)(shi)(shi)家訓，家德(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)陰(yin)(yin)(yin)(yin)德(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)體現。 二 耳門(men)厚(hou)，耳門(men)外為(wei)(wei)(wei)命門(men)，耳孔(kong)外的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)肉(rou)為(wei)(wei)(wei)風擋，這兩處地方豐厚(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，平(ping)時(shi)對德(de)(de)(de)(de)性(xing)和(he)自(zi)(zi)我(wo)行為(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)要求都(dou)不(bu)(bu)低。 三 毛發(fa)(fa)順而(er)(er)不(bu)(bu)逆散，無(wu)論是(shi)(shi)(shi)(shi)眉(mei)毛睫(jie)毛胡須頭(tou)發(fa)(fa)，注重(zhong)陰(yin)(yin)(yin)(yin)德(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，毛發(fa)(fa)不(bu)(bu)會雜亂(luan)而(er)(er)無(wu)序(xu)，是(shi)(shi)(shi)(shi)相(xiang)對聚集(ji)，較細長。 四 山(shan)(shan)根橫(heng)列(lie)十位(wei)，也(ye)(ye)就是(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)山(shan)(shan)根為(wei)(wei)(wei)線的(de)(de)(de)(de)(de)橫(heng)列(lie)一(yi)(yi)(yi)線的(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)有十個部位(wei)，視(shi)豐滿聳直(zhi)為(wei)(wei)(wei)陰(yin)(yin)(yin)(yin)德(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)象征，以(yi)陷(xian)下(xia)(xia)破(po)落為(wei)(wei)(wei)德(de)(de)(de)(de)性(xing)不(bu)(bu)足，不(bu)(bu)僅代表自(zi)(zi)身(shen)也(ye)(ye)代表整(zheng)個家族的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況(kuang)。 五 七竅(qiao)不(bu)(bu)露，包括(kuo)鼻孔(kong)口雙耳和(he)雙目，這七竅(qiao)在(zai)(zai)(zai)相(xiang)學中統稱為(wei)(wei)(wei)竅(qiao)門(men)，以(yi)圓(yuan)守為(wei)(wei)(wei)宜，露則多(duo)奸。七竅(qiao)不(bu)(bu)露者，心正神(shen)足，一(yi)(yi)(yi)生陰(yin)(yin)(yin)(yin)德(de)(de)(de)(de)也(ye)(ye)非常好。 陰(yin)(yin)(yin)(yin)德(de)(de)(de)(de)對人(ren)生的(de)(de)(de)(de)(de)作用是(shi)(shi)(shi)(shi)很大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)(bu)僅是(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)身(shen)還會對子孫后代有著潛移默化的(de)(de)(de)(de)(de)引(yin)導(dao)，積陰(yin)(yin)(yin)(yin)德(de)(de)(de)(de)簡單的(de)(de)(de)(de)(de)說就是(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)我(wo)意識中善念和(he)正氣的(de)(de)(de)(de)(de)積累(lei)(lei)，正是(shi)(shi)(shi)(shi)由于這種(zhong)(zhong)積累(lei)(lei)所(suo)有積陰(yin)(yin)(yin)(yin)德(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，就算(suan)命格波(bo)折(zhe)重(zhong)重(zhong)，也(ye)(ye)會逢兇化吉，同(tong)時(shi)陰(yin)(yin)(yin)(yin)德(de)(de)(de)(de)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)傳(chuan)統，由家中長輩(bei)不(bu)(bu)斷的(de)(de)(de)(de)(de)向晚輩(bei)作出表率，有的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況(kuang)下(xia)(xia)一(yi)(yi)(yi)個家族的(de)(de)(de)(de)(de)強盛(sheng)，往往是(shi)(shi)(shi)(shi)數(shu)代人(ren)累(lei)(lei)積陰(yin)(yin)(yin)(yin)德(de)(de)(de)(de)而(er)(er)來(lai)，不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)沒有道(dao)理。...
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