三元風水入門基礎知識

在天(tian)成(cheng)(cheng)象，在地成(cheng)(cheng)形(xing)，干道(dao)成(cheng)(cheng)男(nan)，坤(kun)道(dao)成(cheng)(cheng)女，方以類聚，物以群分。堪(kan)為(wei)(wei)天(tian)道(dao)，觀天(tian)文，輿為(wei)(wei)地理(li)，察山川(chuan)河岳。天(tian)道(dao)為(wei)(wei)理(li)氣，地道(dao)為(wei)(wei)巒頭；風水師多以巒頭為(wei)(wei)體(ti)，理(li)氣為(wei)(wei)用(yong)。

先看這(zhe)幾(ji)本基礎的吧，貪多嚼不爛(lan)，而且(qie)一下子接(jie)觸的過深也(ye)不好，不利于理解(jie)和(he)系(xi)統(tong)學習(xi)。

可見(jian)風(feng)水(shui)學要追上(shang)潮(chao)流及時代，不要舊文(wen)化為寶，要經(jing)過學習、實證、反(fan)證、應用、實戰后(hou)，最重要是(shi)承先(xian)啟后(hou)，為祖先(xian)的古文(wen)化重新(xin)整理和改良，確立(li)新(xin)風(feng)。

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三元風水局怎么擺

是以局(ju)來確定的，如坐北向南：逆(ni)水局(ju)則宜(yi)立子(zi)午兼壬丙(bing)向，是順(shun)火(huo)局(ju)則宜(yi)立子(zi)山午向，是順(shun)土局(ju)則宜(yi)立子(zi)午兼癸丁向等(deng)等(deng)。

三元(yuan)風(feng)水(shui)(shui)入(ru)門(men)基礎(chu)知(zhi)識(shi)，想要發(fa)財就(jiu)首先要知(zhi)道自己家的風(feng)水(shui)(shui)好不好，當(dang)然也有很多人(ren)在生(sheng)活不如意時就(jiu)會覺得自己的風(feng)水(shui)(shui)不好，將家里的擺(bai)設廚房的方位都會改(gai)變，命運(yun)跟(gen)風(feng)水(shui)(shui)是一種離不開的關系，我(wo)整理了三元(yuan)風(feng)水(shui)(shui)入(ru)門(men)基礎(chu)知(zhi)識(shi)風(feng)水(shui)(shui)知(zhi)識(shi)與禁(jin)忌。

為此(ci)，想讓大家能立(li)到旺(wang)(wang)宅，本人(ren)把三元九運中(zhong)各(ge)山各(ge)向(xiang)(xiang)的(de)(de)旺(wang)(wang)局(ju)全部列出，供大家在(zai)做風水(shui)立(li)向(xiang)(xiang)時運用，但必須配合(he)室外形(xing)勢(shi)與室內設計布局(ju)，以及較好的(de)(de)日(ri)課，才是上(shang)乘的(de)(de)風水(shui)格局(ju)。

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三元地理理氣六大忌斷法及應用

你要看一見屋的風水，先(xian)要集齊三(san)種(zhong)(zhong)東西，第一是(shi)(shi)坐(zuo)山，第二是(shi)(shi)向水，第三(san)是(shi)(shi)運(yun)，即(ji)是(shi)(shi)三(san)元九運(yun)，這三(san)種(zhong)(zhong)元素組成了整(zheng)個風水的最(zui)基(ji)本三(san)條支柱。

講課方式通俗幽默(mo)，把過去千年不外傳之楊公(gong)風(feng)水(shui)秘訣公(gong)開，而自學又難以(yi)突(tu)破的(de)楊公(gong)風(feng)水(shui)終于(yu)弄明白了，比如“救(jiu)貧(pin)黃泉(quan)”與“崔(cui)官黃泉(quan)”的(de)運用：公(gong)開的(de)只有(you)四句話，而余老師(shi)教的(de)有(you)十(shi)六句真訣，一(yi)用就靈，一(yi)用就準。

三(san)元地理用(yong)兩(liang)元，切莫(mo)無師用(yong)三(san)卦(gua)(gua)，三(san)元混雜非真機，若犯(fan)(fan)三(san)卦(gua)(gua)甚是差(cha)。注解：向上不(bu)能犯(fan)(fan)三(san)卦(gua)(gua)，向上犯(fan)(fan)三(san)卦(gua)(gua)最(zui)兇，坐上犯(fan)(fan)三(san)卦(gua)(gua)次兇；在犯(fan)(fan)三(san)卦(gua)(gua)的地方不(bu)要有來去(qu)水(shui)。因為向為大，坐為小。

學(xue)習風水(shui)三步(bu)走第(di)一步(bu)：首先要精(jing)通(tong)命理學(xue)習風水(shui)首先要學(xue)習甲乙丙丁，子丑寅(yin)卯，天干地(di)支(zhi)的生克制化，陰陽互動，知道的人很多，但是能(neng)深(shen)究者，玩出花(hua)樣(yang)者，寥寥無幾。

周敦頤的太極圖說(shuo)(shuo)(shuo)，張(zhang)載的氣(qi)說(shuo)(shuo)(shuo)，朱熹的理(li)說(shuo)(shuo)(shuo)，學潮澎湃，動搖了(le)風(feng)水理(li)論(lun)(lun)的五行說(shuo)(shuo)(shuo)，代之以(yi)(yi)陰陽之氣(qi)說(shuo)(shuo)(shuo)，以(yi)(yi)及八卦學說(shuo)(shuo)(shuo)，不(bu)僅(jin)沒有斷絕風(feng)水來日方長根(gen)基，反而促使風(feng)水理(li)論(lun)(lun)有了(le)新(xin)的發展(zhan)。并形成(cheng)了(le)以(yi)(yi)江(jiang)西、福建為中心的兩大流(liu)派。

曾子南：堪輿(yu)實證(zheng)、三元地理(li)(li)實用秘訣等等。殷儒童：三元地理(li)(li)講(jiang)義秘訣詳解(jie)(jie)及玄(xuan)(xuan)空(kong)大卦奧義集解(jie)(jie)上(shang)、下冊。陳倍生：地理(li)(li)辨證(zheng)疏秘訣。黃春發：玄(xuan)(xuan)空(kong)風水突破要訣、地理(li)(li)辨證(zheng)疏玄(xuan)(xuan)空(kong)秘旨摘秘。劉(liu)仙舫：玄(xuan)(xuan)空(kong)真秘。

坐(zuo)(zuo)西(xi)北向(xiang)西(xi)北 界定了你(ni)的(de)(de)宅(zhai)所(suo)的(de)(de)坐(zuo)(zuo)與向(xiang)之(zhi)后，找(zhao)出你(ni)的(de)(de)宅(zhai)所(suo)是上述八種恐怕性的(de)(de)那種原(yuan)本(ben)上述每一種坐(zuo)(zuo)向(xiang)的(de)(de)宅(zhai)所(suo)，都(dou)配以八卦中的(de)(de)一卦，八種坐(zuo)(zuo)向(xiang)的(de)(de)宅(zhai)，陰宅(zhai)風(feng)水絕(jue)斷。就(jiu)叫做“八宅(zhai)”，這是這一套風(feng)水學(xue)派的(de)(de)由來稱號。

(二)用(yong)九(jiu)宮挨星(xing)分(fen)辨吉兇。玄空地理運(yun)用(yong)九(jiu)宮挨星(xing)法，以分(fen)辨山向(xiang)及周(zhou)圍山水的旺衰，配合(he)形局(ju)，并看向(xiang)星(xing)與山星(xing)會合(he)的吉兇，來判(pan)斷丁、財、貴(gui)、秀(xiu)、賢、愚(yu)、疾厄、房(fang)分(fen)等均十分(fen)靈驗。(三)羅經(jing)用(yong)法不同。

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做上乘風水格局:三元九運各運可立的旺局

因為它(ta)以(yi)宇(yu)宙中(zhong)(zhong)的星體規(gui)律為研究對象，所(suo)以(yi)多用于預測(ce)國(guo)運(yun)和測(ce)量全(quan)球形勢。三元游戲(xi)不(bu)僅適合(he)中(zhong)(zhong)國(guo)，在全(quan)世界都可以(yi)找(zhao)到。這種天體循環運(yun)行，永不(bu)變化。

楊公三(san)元(yuan)風水的全部操作過程(cheng) 共享文 楊公三(san)元(yuan)風水的全部操作過程(cheng) 楊公風水的全部操作過程(cheng)，先是《龍(long)(long)(long)經》的巒(luan)頭尋龍(long)(long)(long)點(dian)穴(xue)，尋龍(long)(long)(long)過程(cheng)中要(yao)結(jie)合認(ren)金(jin)龍(long)(long)(long)，察(cha)血脈，起天心、配雌雄、定山向(xiang)，最(zui)后才是挨星取運，以明作用時(shi)機。

壬(ren)水勢大沒兒郎(lang)，先絕是二房。形如一箭去，二房小口命難(nan)長，形如葫蘆樣，亦主腰腿病和血液病，壬(ren)水四季(ji)澄清蓄，貧(pin)困(kun)不(bu)(bu)用(yong)問(wen)，壬(ren)水四季(ji)不(bu)(bu)干，主家(jia)庭困(kun)難(nan)，如是陽宅則不(bu)(bu)分(fen)哪房人。

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風水陰宅之大三元分房法

兩樓之間的(de)夾(jia)縫對(dui)(dui)著(zhu)大(da)門(men)，形成了“天斬煞”的(de)格(ge)局。可在(zai)大(da)門(men)口位置放置“石敢(gan)當”，并且在(zai)石敢(gan)當上面用紅(hong)字寫(xie)下“泰山”二字。對(dui)(dui)于左(zuo)低右高的(de)格(ge)局，需要根據(ju)具體(ti)實際情況來判斷，如(ru)果能提供圖片更好。

阿彌陀佛！ 真信佛的人必定信因(yin)果(guo)。種什么因(yin)就得(de)什么果(guo)。要想得(de)財(cai)富(fu)的果(guo)，首先要種財(cai)布(bu)施(shi)(shi)的因(yin)。“財(cai)布(bu)施(shi)(shi)得(de)財(cai)富(fu)、法布(bu)施(shi)(shi)得(de)聰明智慧、無(wu)畏布(bu)施(shi)(shi)得(de)健康長(chang)壽”。如此(ci)行種種布(bu)施(shi)(shi)，就是真把財(cai)神關公都請到(dao)家了。

序言：在生活當中自(zi)己的(de)父(fu)母(mu)并不會隨時(shi)的(de)視察自(zi)己的(de)朋(peng)(peng)友(you)圈(quan)，同時(shi)也(ye)不會了解自(zi)己的(de)社交狀態。因(yin)為父(fu)母(mu)考慮(lv)到子(zi)女長(chang)大以后就有獨立的(de)社交朋(peng)(peng)友(you)圈(quan)，子(zi)女交朋(peng)(peng)友(you)是(shi)子(zi)女的(de)自(zi)由權，父(fu)母(mu)無權去干涉。

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三元水法是什么?

但凡當面朝(chao)來之(zhi)(zhi)水，在立向吋需要(yao)注(zhu)意，必(bi)須符合左(zuo)前方與右前方之(zhi)(zhi)水來朝(chao)，無論是宅是墓其位置(zhi)務(wu)必(bi)要(yao)高一些(xie)，切(qie)不可在比水低的地方或與水平行的地方立宅安墳(fen)，否則就成了“穿”。

可以(yi)《撼龍經(jing)》、《疑龍經(jing)》為主線學(xue)習(xi)九(jiu)星(xing)(xing)(xing)(貪(tan)狼星(xing)(xing)(xing)、巨門星(xing)(xing)(xing)、祿存星(xing)(xing)(xing)、文曲(qu)星(xing)(xing)(xing)、廉(lian)崢星(xing)(xing)(xing)、武曲(qu)星(xing)(xing)(xing)、破軍星(xing)(xing)(xing)、輔星(xing)(xing)(xing)、弼星(xing)(xing)(xing))，尋龍點(dian)(dian)穴(xue)。這(zhe)部分也比較難學(xue)，需要更多的(de)實踐。基本上這(zhe)樣會更有(you)順(shun)序(xu)點(dian)(dian)來學(xue)習(xi)風水，循序(xu)漸進。

無論風水(shui)有(you)多家門派，無論有(you)多少種堪輿(yu)方法(fa)(fa)，都是殊途同歸。三(san)合(he)水(shui)法(fa)(fa)講究的是來(lai)龍、向(xiang)方、水(shui)法(fa)(fa)三(san)個的結合(he)，缺(que)一(yi)不可，都必須符合(he)十二(er)長(chang)生(sheng)法(fa)(fa)。

二十四山向水(shui)法是(shi)說陽宅(zhai)(zhai)(zhai)還是(shi)陰宅(zhai)(zhai)(zhai)。是(shi)迷信。陰陽二宅(zhai)(zhai)(zhai)都能用(yong)，但是(shi)主要(yao)用(yong)于陰宅(zhai)(zhai)(zhai)，陽宅(zhai)(zhai)(zhai)還有門主灶的配合(he)，叫陽宅(zhai)(zhai)(zhai)三(san)要(yao)，民間(jian)多(duo)用(yong)八宅(zhai)(zhai)(zhai)配合(he)三(san)合(he)派(pai)，城(cheng)市現在(zai)玄空用(yong)法也較(jiao)多(duo)。陰宅(zhai)(zhai)(zhai)水(shui)法是(shi)從(cong)坐(zuo)山還是(shi)從(cong)向上納甲斷(duan)。

先區別陰(yin)陽二(er)宅的。陽宅是黃泉大(da)煞(sha)沒錯的，忌(ji)開門放水(shui)的；陰(yin)宅沒黃泉大(da)煞(sha)的，三合水(shui)法(fa)講水(shui)從生方(fang)來聚在向方(fang)旺(wang)，從病死方(fang)出，病死總是要花(hua)(hua)錢(qian)的，被視為正常，其它(ta)方(fang)面花(hua)(hua)錢(qian)視為破財(cai)。

“三(san)合(he)法(fa)”與“三(san)元法(fa)”均(jun)為楊公風水(shui)學中之作法(fa) “三(san)合(he)法(fa)”與“三(san)元法(fa)”，均(jun)為楊(筠松(song))公風水(shui)理(li)論體系中的兩個支(zhi)派，由來已久，是(shi)經過長期實(shi)踐(jian)檢驗，行(xing)之有(you)效，廣為流傳的兩種作法(fa)。

要(yao)怎么樣(yang)才能有財(cai)(cai)運(yun) 增(zeng)(zeng)財(cai)(cai)運(yun)方法三：通過吉祥(xiang)物來增(zeng)(zeng)財(cai)(cai)怎樣(yang)快速增(zeng)(zeng)加偏(pian)財(cai)(cai)運(yun)的(de)(de)(de)方法。 在財(cai)(cai)氣位(wei)擺(bai)放一些吉祥(xiang)物可以增(zeng)(zeng)加財(cai)(cai)運(yun)。財(cai)(cai)位(wei)的(de)(de)(de)吉祥(xiang)物可擺(bai)放的(de)(de)(de)東西(xi)，如沉香珠、黑曜石手鏈等飾物，以助自(zi)己的(de)(de)(de)旺財(cai)(cai)運(yun)。

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楊公三元風水理氣真訣

楊(yang)公晚(wan)年(nian)創造七十二(er)挨星，用于(yu)格龍、立向，將古老(lao)的(de)先天十二(er)地支細化為七十二(er)向，并創制天盤(pan)，令風水(shui)理(li)氣真(zhen)正做到了(le)以先天為體，以后天為用，大(da)大(da)提高了(le)風水(shui)斷訣和風水(shui)效應的(de)準(zhun)確率，是中國風水(shui)的(de)新的(de)里程碑。

講課方式通俗(su)幽(you)默，把過去千年不外傳之楊(yang)公風水秘(mi)訣公開(kai)，而自學又難以突(tu)破的(de)楊(yang)公風水終于弄明白了，比如“救貧(pin)黃泉(quan)”與(yu)“崔官黃泉(quan)”的(de)運用：公開(kai)的(de)只有四句(ju)話，而余老師教的(de)有十六句(ju)真訣，一(yi)用就靈，一(yi)用就準。

壬(ren)丙兼子午(wu)(wu)——陰陽駁雜(za)，丁財(cai)漸退(tui)，有(you)血光，火災(zai)。寅(yin)午(wu)(wu)戌(xu)年(nian)應之。 子山(shan)午(wu)(wu)正向—夫婦正配，富貴雙全，寅(yin)午(wu)(wu)戌(xu)年(nian)應之。一 子午(wu)(wu)兼癸丁---二女同居，淫亂，難(nan)產，殘疾，寅(yin)午(wu)(wu)戌(xu)年(nian)應之。

但是(shi)，只要是(shi)心向(xiang)到(dao)位(wei)的(de)(de)人，就是(shi)自然地理風水(shui)(shui)用事差一點，也能走(zou)向(xiang)榮華。關(guan)健是(shi)“心向(xiang)”，心向(xiang)決(jue)定(ding)(ding)成敗。這個古今同理。墳墓(mu)風水(shui)(shui)不能決(jue)定(ding)(ding)后(hou)(hou)代的(de)(de)成敗，但可以檢驗其后(hou)(hou)代成敗的(de)(de)某些特征。關(guan)于風水(shui)(shui)和命(ming)運關(guan)系(xi)問題(ti)。

三(san)(san)元風水第三(san)(san)大忌：三(san)(san)字(zi)不同行(xing)(也稱三(san)(san)元駁雜) 三(san)(san)元三(san)(san)忌君須參，謹記察理切(qie)莫犯， 龍口坐遇多不吉，三(san)(san)字(zi)同用切(qie)莫貪； 犯之破財多疾(ji)病(bing)，要損少丁成祖難， 楊公留下真口訣，定然揚名在人間。

第“唯有挨(ai)星最為(wei)貴(gui)，泄露天機密。”挨(ai)星之所以“最為(wei)貴(gui)”，是(shi)(shi)因為(wei)它(ta)能預測一墳一宅，發于何時，敗(bai)于何時。是(shi)(shi)真(zhen)的[天機]。龍穴山向是(shi)(shi)從陰(yin)陽(yang)[雌雄]上配出來的。

形(xing)氣(qi)之氣(qi)便是金龍(long)，支脈曲折能動(dong)，廖公(gong)曰“活”字，得真(zhen)傳(chuan)之訣。形(xing)貴在“藏生(sheng)氣(qi)”，生(sheng)氣(qi)直指金龍(long)之“活”。藏者，直指氣(qi)口之“鎖”。得此二(er)字，龍(long)活氣(qi)聚，可入垣(yuan)局、喝形(xing)、水(shui)法(fa)之路。

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