五行缺木缺水,但為什么說要補火?
道(dao)理很簡單，八字(zi)所(suo)謂的喜用是(shi)針對八字(zi)的病(bing)癥下藥治病(bing)的，你(ni)的八字(zi)雖然缺水，但是(shi)病(bing)灶不在缺水上(shang)，或(huo)者金為(wei)(wei)病(bing)灶，用火克去，或(huo)者木為(wei)(wei)病(bing)灶，用火化之，就(jiu)是(shi)這么個道(dao)理和原(yuan)因。
看五(wu)行積分(fen)的(de)(de)話你是(shi)缺水(shui)(shui)的(de)(de)，應該補(bu)水(shui)(shui)，五(wu)行與方(fang)位的(de)(de)對應是(shi)：金(jin)木水(shui)(shui)火(huo)土分(fen)別對應西東北南中，你土太過，不易居住與中原及南方(fang)地(di)帶，適宜居住在北方(fang)及西方(fang)；或者在養生上注意多(duo)補(bu)水(shui)(shui)，血液(ye)汗液(ye)唾液(ye)津液(ye)精液(ye)都為水(shui)(shui)的(de)(de)范疇。
用神(shen)：在八字格局中(zhong)，對本命格最有幫助的五行(xing)稱(cheng)之為(wei)用神(shen)，在行(xing)運過程中(zhong)走到(dao)用神(shen)運可說是(shi)最佳的運程，好比(bi)古代將(jiang)帥(shuai)作戰(zhan)，最適(shi)合他使用的武器。
或者在養(yang)生上注意多補水(shui)(shui)，血液汗液唾(tuo)液津(jin)液精(jing)液都為水(shui)(shui)的范疇(chou)。關(guan)于(yu)喜火(huo)而(er)需補水(shui)(shui)是(shi)因為五行之(zhi)中你(ni)本(ben)來就不(bu)(bu)缺火(huo)卻還(huan)喜，當然應補水(shui)(shui)以制火(huo)，使其日后(hou)不(bu)(bu)要(yao)發展(zhan)過勝。就是(shi)你(ni)不(bu)(bu)喜火(huo)的話也應補水(shui)(shui)，因為五行之(zhi)中最(zui)缺水(shui)(shui)。
比如(ru)說屬金命，八字(zi)(zi)弱(ruo)就要(yao)(yao)補(bu)(bu)土，因(yin)為土能生(sheng)金。在(zai)比如(ru)說火(huo)命的(de)(de)人，八字(zi)(zi)硬缺木，如(ru)果(guo)(guo)補(bu)(bu)木，木生(sheng)火(huo)豈不(bu)是(shi)火(huo)更旺？如(ru)果(guo)(guo)是(shi)偏弱(ruo)的(de)(de)火(huo)命、缺水，如(ru)果(guo)(guo)補(bu)(bu)水，水克火(huo)豈不(bu)是(shi)命更弱(ruo)？所(suo)以(yi)是(shi)要(yao)(yao)看八字(zi)(zi)的(de)(de)配合關系找喜用(yong)神的(de)(de)。
五行火(huo)旺，日主天干為火(huo)，生于(yu)夏季，身為不弱(ruo)，除非地支有合水、土局來克(ke)身泄身...如是身弱(ruo)，喜印(yin)扶比幫身，否(fou)則反為忌(ji)。
五行木(mu)旺缺水；日主天干為(wei)金(jin)(jin)，生于秋季(ji)；必須有(you)水助(zhu)，但忌木(mu)太多(duo)。所以我們(men)給這個寶寶起名的時(shi)候就要(yao)考(kao)慮(lv)為(wei)他(ta)“補水”，因(yin)為(wei)考(kao)慮(lv)到辛(xin)金(jin)(jin)為(wei)珠玉之金(jin)(jin)，忌土埋金(jin)(jin)。
五行缺木(mu)缺水，補(bu)助的(de)辦法比較多，這里先給你說(shuo)幾點：取(qu)(qu)名方面注意(yi)的(de)問題（取(qu)(qu)帶木(mu)和(he)水屬性名字）。穿著(zhu)方面（穿黑(hei)色(se)、綠(lv)色(se)、藍(lan)色(se)之(zhi)類(lei)的(de)衣服）。佩戴小飾品（木(mu)制飾品和(he)黑(hei)色(se)或藍(lan)色(se)的(de)水晶）。
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