金鎖玉關風水學是什么?

金(jin)鎖(suo)(suo)玉(yu)關派(pai)是風水流派(pai)中(zhong)“巒(luan)頭(tou)派(pai)”也即“形(xing)勢派(pai)”中(zhong)的代表派(pai)系，曾被(bei)邵偉華先生譽(yu)為“風水學(xue)王冠(guan)頂上的明珠”。自(zi)1997年金(jin)鎖(suo)(suo)玉(yu)關經文傳世(shi)以(yi)來，由于(yu)斷事準(zhun)確(que)、調整(zheng)有效，被(bei)社會廣為推崇。

樓上的四靈(ling)山訣(jue)都沒(mei)搞清楚，朱雀即為(wei)明(ming)堂，后(hou)應為(wei)玄武。這都是以坐北朝南為(wei)坐向的方位。

是(shi)風水(shui)流派(pai)中(zhong)的(de)(de)“巒頭派(pai)”中(zhong)的(de)(de)代表(biao)派(pai)系。曾經被(bei)邵偉(wei)華先生譽為(wei)(wei)“風水(shui)學王冠頂上的(de)(de)明珠”。在1997年(nian)金(jin)鎖玉(yu)關傳世以來(lai)，因(yin)為(wei)(wei)斷事準確(que)，調整有效(xiao)，被(bei)社會是(shi)極為(wei)(wei)的(de)(de)推(tui)廣。

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金鎖玉關風水,除了四砂四水。實戰中太極、無極怎么運用。請諸位大師開

1997年張樹淮(huai)先生把金鎖(suo)玉關經文公布出(chu)來，其經文開始流傳于世。

實戰中太極(ji)、無極(ji)怎(zen)么運用(yong)。請諸位大師(shi)開示(shi)的(de)問題。金鎖玉關(guan)是中華傳統風水學的(de)一(yi)種經典技法(fa)，主要(yao)用(yong)于在宅型(xing)分析、砂水擺局布局、營造特殊風水環境等(deng)領域(yu)中進行風水局的(de)構建(jian)和優化。

優(you)勢(shi)：簡單(dan)易學：“過路陰陽(yang)（金鎖玉關）風水學”一是以“砂”和“水”配(pei)合“二十四山向”編成口訣（斷語(yu)）的形式(shi)傳播，學習者(zhe)只要記住了這些斷語(yu)，就(jiu)能(neng)斷人斷事。

一般企(qi)業服務的(de)理(li)論，目前在(zai)世面上所流傳(chuan)的(de)金鎖玉關(guan)風(feng)水及過(guo)路陰陽風(feng)水理(li)論全部是屬于小“金鎖”的(de)范圍。其典型特征為：注重“四(si)(si)砂”、“四(si)(si)水”和周圍的(de)環(huan)境形勢(shi)，即所謂1234（方）要砂、6789（方）要水。

門(men)相配(pei)：卦是個人命(ming)卦，也就是常說(shuo)的東四(si)命(ming)和(he)西四(si)命(ming)。按照(zhao)這個方法(fa)，大(da)門(men)要(yao)與命(ming)卦相配(pei)，開門(men)要(yao)開在生氣(qi)方和(he)延年方以收旺氣(qi)。星到(dao)門(men)：這個方法(fa)是運用玄空風水法(fa)來(lai)計算的。

一般(ban)企業服務的(de)(de)(de)理(li)論，目前在世面上所(suo)流(liu)傳的(de)(de)(de)金鎖(suo)玉關風水(shui)及過路陰陽風水(shui)理(li)論全部是屬于小“金鎖(suo)”的(de)(de)(de)范(fan)圍。其典型特征為：注(zhu)重(zhong)“四砂(sha)”、“四水(shui)”和(he)周圍的(de)(de)(de)環境形勢，即所(suo)謂1234（方）要砂(sha)、6789（方）要水(shui)。

一般企業服務的(de)理論，目前在世面(mian)上(shang)所(suo)流(liu)傳的(de)金鎖玉(yu)關風水及過路陰(yin)陽風水理論全(quan)部是(shi)屬于小(xiao)“金鎖”的(de)范(fan)圍。其(qi)典型特征(zheng)為：注重“四砂”、“四水”和周圍的(de)環境形勢，即所(suo)謂1234（方(fang)）要(yao)砂、6789（方(fang)）要(yao)水。

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金鎖玉關二十四山砂水口訣

那么(me)什么(me)地方(fang)該有砂(sha)(sha)，什么(me)地方(fang)該有水，就(jiu)是(shi)1234要砂(sha)(sha)，6789要水，按九宮布列，1是(shi)正北(bei)，二是(shi)西南(nan)(nan)，三是(shi)正東(dong)，四(si)是(shi)東(dong)南(nan)(nan)，這四(si)個方(fang)位要砂(sha)(sha)吉，如果(guo) 出現水就(jiu)是(shi)兇。

金鎖玉關這(zhe)門(men)(men)風水學，自從面(mian)世(shi)以(yi)來，受到眾多易學愛(ai)好者的深(shen)深(shen)喜愛(ai)，這(zhe)個門(men)(men)風水以(yi)其容易掌握，快(kuai)速準確判斷(duan)風水吉兇(xiong)而(er)著(zhu)稱，俗稱過路(lu)陰陽(yang)，一(yi)走一(yi)過既能迅速判斷(duan)風水格局吉兇(xiong)。

文/陳益峰 金鎖(suo)(suo)玉關的(de)技(ji)術(shu)在陽宅應用中常常有很大(da)的(de)準確度，值得所(suo)有風(feng)水(shui)師仔細研讀(du)。金鎖(suo)(suo)玉關砂水(shui)的(de)吉兇斷語如下： 乾(qian)卦 乾(qian)為(wei)老父壽卦，屬陽金。 乾(qian)居先天艮(gen)位，艮(gen)為(wei)山，又為(wei)覆碗。

金鎖玉關二十四山砂(sha)水(shui)(shui)口(kou)訣口(kou)訣是“一二三四要(yao)砂(sha)，六(liu)七八九要(yao)水(shui)(shui)”。通過對(dui)地理環(huan)境和(he)風水(shui)(shui)要(yao)素的查找(zhao)和(he)分析，可以做(zuo)出合理的調整和(he)改善，從而實現事(shi)半(ban)功倍的效果(guo)。

優勢：簡單易學：“過路陰陽（金鎖(suo)玉關(guan)）風水(shui)學”一是(shi)以“砂(sha)”和“水(shui)”配合(he)“二十四山(shan)向”編成(cheng)口訣（斷(duan)語(yu)）的(de)形式傳(chuan)播，學習者只要記住了(le)這些斷(duan)語(yu)，就能斷(duan)人斷(duan)事。

當(dang)陽宅還未修建時，就應該在允(yun)許的(de)情況下，用砂(sha)水理論的(de)要(yao)求(qiu)(qiu)，尋找合適的(de)宅址，在陽宅的(de)平面布置上，也要(yao)符合“金鎖玉關”的(de)砂(sha)水要(yao)求(qiu)(qiu)，予以設(she)計(ji)和規(gui)劃。

優勢：簡單(dan)易學：“過路陰陽(金鎖(suo)玉關)風水學”一是(shi)以“砂”和“水”配(pei)合“二十四山向”編成口訣(斷語(yu))的形式傳播(bo)，學習者只要記住(zhu)了這些斷語(yu)，就(jiu)能斷人斷事。

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金鎖玉關歷史

一般(ban)企業(ye)服務的(de)理論(lun)，目前在世面上所流傳的(de)金鎖玉關風(feng)(feng)水(shui)(shui)及過路陰陽風(feng)(feng)水(shui)(shui)理論(lun)全部是屬于小“金鎖”的(de)范圍(wei)。其(qi)典型特征為(wei)：注重“四(si)砂”、“四(si)水(shui)(shui)”和周圍(wei)的(de)環境形勢，即所謂1234（方(fang)）要(yao)砂、6789（方(fang)）要(yao)水(shui)(shui)。

由于理(li)(li)氣派(pai)將(jiang)陰陽五行、八卦、河圖、洛(luo)書、星象、神煞、納音、奇門、六壬等幾(ji)乎所(suo)有五術的理(li)(li)論(lun)觀點都納入其立論(lun)原理(li)(li)，形(xing)成了十分(fen)復雜(za)的風(feng)水(shui)學(xue)說。

辦公室掛鐘(zhong)的(de)風水(shui)(shui)(shui)、辦公室桃(tao)花(hua)風水(shui)(shui)(shui)、辦公室養金魚風水(shui)(shui)(shui)不是迷信(xin)，風水(shui)(shui)(shui)是一種學問。 風水(shui)(shui)(shui)一詞(ci)最早出于伏羲(xi)時(shi)代，太昊伏羲(xi)根據自己研創(chuang)的(de)簡易圖(tu)，推(tui)理出地球(qiu)有過(guo)一段是風與水(shui)(shui)(shui)的(de)時(shi)期。

有斫喪太過(guo)，腎(shen)(shen)氣(qi)不(bu)藏，無(wu)夢而遺者，當益精以壯(zhuang)火 ，如鹿(lu)茸丸(wan)、安腎(shen)(shen)丸(wan)、聚(ju)精丸(wan)、九龍丹、金鎖(suo)玉關丸(wan)之類，有勞心太過(guo)，心腎(shen)(shen)不(bu)交，酣臥而遺者，當實土以堤水，如歸脾湯(tang)、妙香散(san)、遠(yuan)志丸(wan)、補(bu)中(zhong)益氣(qi)湯(tang)、朱砂安神丸(wan)之類。

1997年張樹淮先生(sheng)把金鎖玉關經(jing)文(wen)公(gong)布出來(lai)，其經(jing)文(wen)開始(shi)流傳于世。

金鎖玉關二十四(si)山砂水口訣口訣是“一二三四(si)要砂，六七八九要水”。通過對地理環(huan)境和風水要素(su)的查找(zhao)和分析，可以做出合(he)理的調整和改(gai)善，從而實現事半功倍的效果。

金鎖玉(yu)關(guan)派(pai)的法器有(you)哪些，金鎖玉(yu)關(guan)派(pai)是(shi)(shi)風水流派(pai)中“巒(luan)頭派(pai)”也即“形(xing)式派(pai)”中的代(dai)表派(pai)系，由(you)于(yu)斷(duan)事準確(que)、調(diao)整有(you)效，被(bei)社(she)會廣(guang)(guang)為(wei)推崇(chong)，特別是(shi)(shi)在我(wo)國南方地區(qu)廣(guang)(guang)為(wei)流行，曾被(bei)邵偉華先生譽為(wei)“風水學王冠頂上的明珠(zhu)”。

第(di)六(liu)名(ming)(ming)：成汝善(shan)，江蘇淮(huai)安(an)人(ren)，著(zhu)名(ming)(ming)的(de)民間(jian)易學(xue)專(zhuan)家，早期率先(xian)公布金鎖玉關(guan)絕學(xue)的(de)主要代表人(ren)。第(di)七名(ming)(ming)：馬(ma)駿(jun)：濟南人(ren)，金鎖玉關(guan)傳人(ren)，著(zhu)名(ming)(ming)風水實戰專(zhuan)家。

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金鎖玉關風水圖解,金鎖玉關怎么樣

優勢：簡單(dan)易學(xue)：“過(guo)路(lu)陰陽(金鎖玉關(guan))風水學(xue)”一是以“砂”和“水”配合“二十(shi)四(si)山(shan)向(xiang)”編成口訣(斷(duan)(duan)語(yu))的形(xing)式傳(chuan)播(bo)，學(xue)習者(zhe)只(zhi)要記住了(le)這些斷(duan)(duan)語(yu)，就能斷(duan)(duan)人斷(duan)(duan)事。

金鎖(suo)玉關和很多風水流派是(shi)很沖突的(de)，按它的(de)理論是(shi)南(nan)，西(xi)，東(dong)北(bei)，西(xi)北(bei)要水，是(shi)砂就不好，東(dong)南(nan)，西(xi)南(nan)，北(bei)，東(dong)要砂，是(shi)水就不好的(de)。

金(jin)鎖玉(yu)關(guan)(guan)風水(shui)(shui)可以用來(lai)斷家(jia)中的吉兇禍福，那么(me)如何從金(jin)鎖玉(yu)關(guan)(guan)風水(shui)(shui)來(lai)看(kan)家(jia)居風水(shui)(shui)呢？本期家(jia)居風水(shui)(shui)就(jiu)帶你(ni)一起(qi)去了(le)解一下金(jin)鎖玉(yu)關(guan)(guan)風水(shui)(shui)的核(he)心精(jing)髓，下面我們就(jiu)一起(qi)來(lai)看(kan)一看(kan)吧。

實戰(zhan)中(zhong)太(tai)極、無(wu)極怎么運用。請諸(zhu)位大師(shi)開示(shi)的問題(ti)。金(jin)鎖玉關是中(zhong)華傳統風(feng)水學的一(yi)種經典技法(fa)，主(zhu)要用于在(zai)宅型分析、砂(sha)水擺局(ju)布局(ju)、營造(zao)特殊風(feng)水環(huan)境等(deng)領域中(zhong)進行(xing)風(feng)水局(ju)的構建和優(you)化。

一般企業服務的(de)(de)理(li)論，目前在世面上(shang)所(suo)流傳(chuan)的(de)(de)金鎖玉關風(feng)水及過路陰陽風(feng)水理(li)論全部(bu)是屬(shu)于小“金鎖”的(de)(de)范圍。其典型特征為：注(zhu)重“四砂(sha)”、“四水”和周圍的(de)(de)環境(jing)形勢，即所(suo)謂(wei)1234（方）要砂(sha)、6789（方）要水。

金鎖玉(yu)關與過路陰陽實(shi)際(ji)上是兩套東西，但是基(ji)本內容(rong)一(yi)致。故此(ci)被大多(duo)數人都當做一(yi)回事了。過路陰陽實(shi)際(ji)上是小(xiao)環(huan)境(jing)(jing)使(shi)用的，比如看個陰陽宅。而金鎖玉(yu)關是大環(huan)境(jing)(jing)使(shi)用，是用來看大地(di)的。但因基(ji)本內容(rong)差不多(duo)，故此(ci)很(hen)多(duo)可通用。

金鎖玉關派(pai)(pai)是風(feng)水流派(pai)(pai)中(zhong)“巒頭派(pai)(pai)”也即“形勢派(pai)(pai)”中(zhong)的代(dai)表(biao)派(pai)(pai)系，曾(ceng)被邵偉華(hua)先生譽(yu)為(wei)“風(feng)水學王(wang)冠頂(ding)上的明珠”。自1997年金鎖玉關經文傳世以(yi)來，由于斷事準確(que)、調整有效，被社會廣為(wei)推崇。

當陽(yang)宅還未修建(jian)時，就應(ying)該在允許(xu)的(de)情況下，用(yong)砂(sha)水(shui)理論的(de)要求(qiu)，尋找合適的(de)宅址，在陽(yang)宅的(de)平面(mian)布置上(shang)，也要符合“金鎖玉關”的(de)砂(sha)水(shui)要求(qiu)，予(yu)以設(she)計和規劃。

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